05-22-2009, 10:41 PM
#1
عطر البنفسج من سيد جنيد
05-05-2010, 05:17 PM
#2
يسلموووووووووووووووووووووو
المواضيع المتشابهه
عطر البنفسج
بواسطة بنت قمر في المنتدى عطور ومتحضرات التجميل
مشاركات: 7
آخر مشاركة: 06-02-2011, 10:51 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 05-05-2010, 05:18 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 12-15-2009, 07:59 AM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
- عطر بنفسج من جنيد السهرة صباحي
- حكم الطلاق
- ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟
- ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات - موقع المرجع
- الشك في وقوع الطلاق - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- الفَرعُ الثَّاني: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بلَفظٍ واحِدٍ (أنتِ طالِقٌ ثلاثًا) - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
عطر بنفسج من جنيد السهرة صباحي
#11
والله اذكر اني شمين بنفسج و ماااااااااالفتني ابدااالا عطر فرنسي خفييييف نقطه عالسطر
شكليييطه دشي موضووعي مال العطووور و جربي خلطه يديده حق امبر روووز وادعييييييييييلي:>>
مشكوره حبوبه عالموضوووع و ناطرين الصوررر
#12
بنفسج عندي من زمان شريته من المعرض وماأستخدمه حييل لأنه ريحته عادية نفس ريحة روز من لانكوم وبعد نفس ريحة ستيلا البنفسجي
#13
بس ماكوو صور. جنيد عطر بنفسج .... عندي الزيت للجسم بتركيز عالي | سيدات الكويت. #14
مشكووره حبيبتي
وفعلا عطر البنفسج يجنن من جنيد وسعره مو غالي يمكن بحدود خمس دنانير وشي
بس رووووووعه شوي عليه
حبنا الله عليه
Guest
#15
جنيد الوحيد اللي امره ولا اوقف يمه ولا يجذبني
بس عندي عطرين منه هديه هاااااااا يمشون حالهم....... بسجل هذيل واشوفهم
ومشكوره
#16
انا العفيف ماعجبني ماره ولا كنت ناويه عليه لاسباب خاصه
#17
عندهم عطر اسمه صخر صج صخخخخخخخخخخخخخر يهبل
#18
احنا ما عندنا بالكويت سيد جنيييد.. ؟؟ ووايد مدحولي بنفسج وشميته علي رفيجتي واايد عجبني بس مادري وين الاقييه
وماكو صور.. ؟؟
#19
ماكووووووووووووووووووووووووووووو صورة حبي
#20
عندي البنفسج شريته من معرض العطور
بس ما استخدمه للحين
كل عطر هالة عطرية تتآلف مع الروح لُتشكل ثنائي جميل بين العطر وصاحبه. كل عطر هو مرسم من الحكايات والذكريات الحلوة في النفس ،وكل عطر بحد ذاته يُشكل أناقة مُتفردة، لكل منا ذائقة معينة في اختياره للعطر الذي يتآلف مع روحه ومزاجه الشخصي ،حيث أنني أميل لعطور العنبر والمسك والفانيليا والزهور الأنيقة والعود الخام والعطور السكرية اللذيذة و لا أحبذ العطور القوية والصارخة لأنها لا تتآلف مع مزاجي الشخصي ، اختيارك للعطر يجب أن يكون على ذائقتك الشخصية متناسب تماماً لمزاج وشخصيتك..
صناعة العطور فن واختياره فن آخر يرتكز عليك ،بعض العطور أجدها مُلهمة تلامس شغاف القلب مُباشرة وكأن من قام بمزجها قد مارس قراءة النفس البشرية مراراً وتكراراً حتى وصل إلى شغاف القلب مباشرة. هناك عطور هي صديقة لذواتنا نكرر شراءها مرات عدة ، كونها تبث هالة طمأنينة واسترخاء في داخل أنفسنا ،العطر باكمله فلسفة يمكن أن نفهم بعض الأمور منه لكن لايمكن أن نلم بكل الأمور المتعلقة به. عطر بنفسج من جنيد للعطور. عطر البنفسج
عطر زهري مُلهم ،يداعب الحواس،لينقلك إلى عالم الزهور الندية والباردة،فيه دفئ شرقي بسبب وجود العنبر في مكوناته لكن لديه برودة بسبب وجود المسك الذي أكسبه برودة ونظافة وأناقة لاحد لها ، قنينة العطر تم تصميمها كزهرة البنفسج وفي الحقيقة لم ترق لي ، كون الغطاء على شكل زهرة بنفسج ،لذلك لو تم صناعة قنينة زجاجية كلاسيكية بلون البنفسج ستكون أكثر أناقة تتناسب مع فخامة رائحة العطر الفاخرة.
حكم قول كلمة (علىّ الطلاق)؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ، وبعد...
فعند النظر والتدقيق في أقوال الفقهاء والعلماء في هذه المسألة، نجد أن أغلبهم قد حكم بأن صيغة (علىَّ الطلاق) من الألفاظ الصريحة للطلاق، ولكنهم عللوا هذا الحكم بعرف الناس في زمانهم، وقالوا: إن الناس يعتبرون هذا اللفظ من صريح الطلاق، وهو لا يستعمل إلا في الطلاق. ولما تغير الزمان واختلفت عادات الناس، غَيّر الفقهاء الحكم في هذه المسألة تبعًا لأحوال الناس وأعرافهم، ومن هنا نجد بعضًا من أئمة المذاهب الفقهية خالفوا الحكم المعتمد في هذه المسألة؛ لاختلاف أعراف الناس في لفظ ( علىّ الطلاق)، فبعضهم أفتى بأنه من ألفاظ الكنايات، وبعضهم أفتى بأنه من ألفاظ اليمين ولا علاقة له بالطلاق. يقول الإمام ابن عابدين- رحمه الله: وقوله - أي قول الإمام الحصفكي: فيقع بلا نية للعرف [أي: علىّ الطلاق] أي: فيكون صريحًا لا كناية، بدليل عدم اشتراط النية... الشك في وقوع الطلاق - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وإنما كان ما ذكره صريحًا؛ لأنه صار فاشيًا في العرف في استعماله في الطلاق لا يعرفون من صيغ الطلاق غيره ولا يحلف به إلا الرجال، وقد مر أن الصريح ما غلب في العرف استعماله في الطلاق بحيث لا يستعمل عرفًا إلا فيه من أي لغة كانت، وهذا في عرف زماننا كذلك فوجب اعتباره صريحًا، كما أفتى المتأخرون في أنت علىّ حرام بأنه طلاق بائن للعرف بلا نية مع أن المنصوص علىه عند المتقدمين توقفه على النية.
حكم الطلاق
الطلاق الثلاث في القرآن
بعد معرفة ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات فلو طلّق الرّجل زوجته ثلاث طلقاتٍ مرّة واحدة أو بألفاظٍ ثلاثة في مجلسٍ واحد، فما حكم الطلاق الثلاث في القرآن الكريم، وقد اختلف أهل العلم فيه: [6]
فبعضهم قال أنّه يقع ثلاثاً وتبين به المرأة بينونةً كبرى، ودليلهم من القرآن قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}. [7]
وبعضهم قال أنّه يقع طلقةً واحدة ويكون طلاقاً رجعيّاً، ودليلهم من القرآن قوله عزّ وجلّ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. حكم الطلاق. [8]
وبعضهم قال أنّ هذا الطّلاق هو طلاقٌ بدعيٌّ باطل لا يقع الطّلاق به أصلاً، فهو من الأمور المحدثة والمبتدعة وعلى المسلم أن يُطلّق كما أمر الله سبحانه: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}. [9] وهو الطلاق الذي يراعي به المسلم ما جاء في القرآن والسّنّة.
ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟
يعد تشجيع الطالبات من الاشياء الهامة التي تساعد في تحفيزهم على الإجابة بشكل مميز في الأمتحانات وجميع الطالبات يحبون دائماً الحصول على جميع العبارات التشجيعية خاصة التي توجد في ورقة الأختبار. وسوف نقدم لكم اليوم الكثير من العبارات المميزة والتحفيزية التي تساعد في زيادة نشاطهم وحماسهم الكبير لإجتياز جميع الأمتحانات، وهذه العبارات تساعد في تقديم مساعد كبيرة وتحفيز وتشجيع لهم وهذا ما سوف نقدمه لكم اليوم ونقدم لكم مجموعة كبيرة من العبارات الرائعة والجميلة التي تعمل دائماً على تشجيع جميع الطالبات على اجتياز جميع الأمتحانات بمجموع مميز. عبارات تشجيعية للطالبات
تصرف كما لو أنه من المستحيل أن تفشل. إذا كنت تستطيع تخيل صورة ما، يمكنك أن تجعلها واقعاً، وإذا كنت تستطيع أن تحلم يمكِنُك تحقيق حلم. إجابتك دليل تفوقك. وفقك الله دائماً وإلى الأمام يا صغيرتي. متفوقة في الرياضيات. ثابري وإلى الأمام يرعاك الله. اشكر جهودك وترتيبك ونظافتك. ثابري واستمري على طريق العلم والتقدم. ذكية ومجتهدة ومرتبة ونظيفة. رعاك الله واسعدك وانار دربك بالعلم والإيمان. شاطرة وذكية. ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات - موقع المرجع. ممتازة اشكر إهتمامك بالمادة ونظافة دفترك. المنافسة الحقيقية دائماً ما تكون بين ما تقوم بعمله وما أنت قادر على عمله، إنك تقيس نفسك مع نفسك وليس مع أي شخص آخر.
ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات - موقع المرجع
ثم ساق قولَ ابن مسعود - رضِي الله عنه -: "الطلاق للعدَّة طاهرًا من غير جماع" [10]. وقال ابن مسعود - رضِي الله عنه - أيضًا: "مَن أراد الطلاق الذي هو الطلاق فليُطلِّقها تطليقةً ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حِيَض" [11]. ونُقِل ذلك أيضًا عن عددٍ من الصحابة - رضي الله عنهم [12]. • وأمَّا السُّنَّة فأحاديث كثيرة من أهمِّها قصَّة طلاق عبدالله بن عمر - رضِي الله عنهما - ففي "صحيح مسلم" عن سالم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّه طلَّق امرأته وهى حائضٌ، فذكر ذلك عمرُ للنبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((مُرْهُ فليُراجِعْها، ثم ليُطلِّقها طاهرًا أو حاملاً)) [13]. وفيه نصٌّ على أنْ يُطلِّقها في حال طُهرها أو أنْ تكون حاملاً، وأنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - غَضِبَ على ابن عمر - رضي الله عنهما - لما طلَّق امرأته في حال الحيض. ومن الإجماع ما حَكاه ابن رشد حيث قال:
"أجمع العلماء على أنَّ المطلِّق للسُّنَّة في المدخول بها هو الذي يُطلِّق امرأته في طُهرٍ لم يمسها فيه طلقةً واحدة، وأنَّ المطلِّق في الحيض أو الطُّهر الذي مسَّهَا فيه غير مُطلِّق للسُّنَّة" [14] ، ونحوه لابن قُدامة [15] وابن عبدالبر [16].
الشك في وقوع الطلاق - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
((تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة)) (3/115). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الطَّلاقَ الثَّانيَ وما بَعدَه يَقَعُ لِغَيرِ العِدَّةِ، فيَكونُ مَردودًا؛ لِقَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن عَمِلَ عَمَلًا ليس عليه أمرُنا، فهو رَدٌّ)) [1934]))الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/41). والحديث أخرجه مسلم (1718)، مِن حَديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان الطَّلاقُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وسَنَتينِ مِن خِلافةِ عُمَرَ؛ طَلاقُ الثَّلاثِ: واحِدةً، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّ النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أناةٌ! فلو أمضَيناه عليهم، فأمضاه عليهم)) [1935] أخرجه مسلم (1472). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ إمضاءَ الثَّلاثِ مِن اجتِهاداتِ عُمَرَ، وأنَّه رَضِيَ اللهُ عنه إنَّما صَنَع ذلك سياسةً [1936] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/42). ثالثًا: أنَّه إذا قيل للرَّجُلِ: سَبِّحْ مَرَّتين، أو سَبِّحْ ثلاثَ مَرَّاتٍ، أو مِئةَ مَرَّةٍ؛ فلا بُدَّ أن يقولَ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ الله، حتى يستوفيَ العَدَدَ، فلو أراد أن يُجمِلَ ذلك فيَقولَ: سُبحانَ اللهِ مَرَّتينِ أو مِئةَ مَرَّةٍ، لم يكُنْ قد سَبَّحَ إلَّا مَرَّةً واحِدةً [1937] ((مجموع الفتاوى)) لابن تَيميَّةَ (23/11).
الفَرعُ الثَّاني: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بلَفظٍ واحِدٍ (أنتِ طالِقٌ ثلاثًا) - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
2- قصة جوني تاون ماوس، بياتريكس بوتر
Timmie Willie هو فأر يتم نقله عن طريق الخطأ إلى مدينة في سلة الخضروات ، وعندما يستيقظ يجد نفسه في حفلة ويقيم صداقة، وعندما لا يتمكن من تحمل حياة المدينة ، يعود إلى منزله لكنه يدعو صديقه إلى القرية وعندما يزوره صديقه تبدأ احداث حياتهم بالتغيير، والمبهج بالقصة انه عاش البشر من دون مدن أو قرى معظم التاريخ، وهذا يعني أن حياة القرية والمدينة هي اختراعات حديثة، ومثل أي اختراع آخر نحتاج إلى استكشاف ذلك، والقصة هي بالضبط حول هذا النقاش وهو مقسم إلى فقرات قصيرة ويحتوي على رسوم توضيحية لكل مشهد، وهذا أفضل للمبتدئين الذين يرغبون في البدء في القراءة على الفور. 3- القطار الليلي في Deoli
اعتاد روسكين بوند أن يقضي فصل الصيف في منزل جدته في دهرادون، وأثناء أخذ القطار كان عليه دائمًا المرور عبر محطة صغيرة تسمى Deoli ، ولا أحد اعتاد النزول في المحطة ولم يحدث شيء هناك من قبل، حتى اليوم الذي يرى فيه فتاة تبيع الفاكهة والتي هو غير قادر على نسيانها، وما هو عظيم حول هذا الموضوع، أن روسكين بوند هو الكاتب الذي مكن التواصل للمشاعر العميقة بطريقة بسيطة، وهذه القصة تدور حول تعلقنا بالغرباء ولماذا نعتز بهم رغم أننا لا نلتقي بهم مرة أخرى.
جاء في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته أن الفقهاء اختلفوا في حكم الطلاق من حيث المبدأ، فبعض الفقهاء رآه جائزا ، وبعضهم منعه إلا لمسوغ يقتضيه، وبعض الفقهاء ربط الحكم بالسبب، ففي بعض الحالات يكون محظورا، وفي بعضها يكون واجبا ، وفي بعضها يكون مكروها، وفي بعضها يكون مستحبا. وهذا نص ما جاء في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى:
حكم الطلاق:
ذهب الحنفية على المذهب: إلى أن إيقاع الطلاق مباح لإطلاق الآيات، مثل قوله تعالى: {فطلقوهن لعدتهن} [الطلاق:1/65] {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء} [البقرة:236/2] ولأنه صلّى الله عليه وسلم طلق حفصة، لا لريبة (أي ظن الفاحشة) ولا كبر، وكذا فعله الصحابة، والحسن بن علي رضي الله عنهما استكثر النكاح والطلاق. وأما حديث «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» فالمراد بالحلال: ما ليس فعله بلازم، ويشمل المباح والمندوب والواجب والمكروه، وقال ابن عابدين: إن كونه مبغوضاً لا ينافي كونه حلالاً، فإن الحلال بهذا المعنى يشمل المكروه، وهو مبغوض. وقال الكمال بن الهمام: الأصح حظر الطلاق أي منعه، إلا لحاجة كريبة وكبر. ورجح ابن عابدين هذا الرأي، وليست الحاجة مختصة بالكبر والريبة، بل هي أعم.