جريدة الإخبارية العربية جريدة عربية حرة تهتم بدقة المعلومات وتسعى لرصد الحقائق أينما وجدت بإدارة حرة وفريق عمل مثابر يسعى دائماً وراء الحقيقة ترصد الأحداث وتعمل دائماً من اجل الوطن العربي
رئيس مجلس الإدارة دكتور فايز بن راشد العلي
Algomhuria.Net || الموقع الرسمى لجريدة الجمهورية
وسبقت هذه المرحلة فترة الأعياد لدى الطوائف المسيحية والإسلامية إذ تزامن عيدا الفصح ورمضان 2022، فكيف تأثّرت حركة القطاع السياحي والمطعمي خصوصاً في هذه الفترة؟
غرفة طرابلس تثق بدبوسي
عقد مجلس إدارة غرفة التجارة والصناعة والزراعة في طرابلس والشمال جلسة بدعوة من رئيس الغرفة توفيق دبوسي، وأكد «ثقته المطلقة بكل ما يقوم به دبوسي ويحققه من إنجازات وطنية سجلت على أكثر من صعيد». وشدد على «أهمية التضامن الكامل مع الرؤية الإستراتيجية التي تعزز من مكانة غرفة طرابلس ودورها». ارتفاع أسعار المحروقات لليوم الثاني
أصدرت وزارة الطاقة والمياه - المديرية العامة للنفط جدولاً جديداً لأسعار المحروقات، وسجّل ارتفاعاً في سعر صفيحة البنزين بنَوعيه 95 و98 أوكتان 1000 ليرة، وفي سعر المازوت 17000 ليرة، والغاز 11000 ليرة.
رئاسة الجمهورية اللبنانية الأرشيف - جريدة الإخبارية العربية
أعتقد أن المشهد المتواتر في لبنان، منذ أكثر من 30 عاما، يُشبه إلى حد ما انقلابا قام ذات يوم من قبل الخميني على شاه إيران، بعد أن تعرض لعملية احتيال دولية منظمة، كان أحد فصولها تمكين الأول من نظام الأخير، الذي مات بحسرته في منفاه بالعاصمة المصرية (القاهرة)، ونعاه حينها الرئيس المصري أنور السادات في رسالة تأبين للأمم المتحدة، وصفه عبرها بـ«الصديق والشقيق». فما يُمكن رؤيته في لبنان من آلام للشعب اللبناني، الذي بات جُل همه المحافظة على سعر صرف عملته المتدني في الأساس، ورغيف الخبز الذي بلغ 2500 ليرة بألا يقفز إلى أكثر من ذلك، واختلاط في الأوراق، وتسيد خطاب مُغلف بعاطفة، لكنه يحمل بين طياته قنابل موقوتة لا تتناسب مع طبيعة ذلك البلد، قريبٌ بقدر كبير لمشهد انقضاء نظام علماني في إيران بالانقلاب على الشاه، وسيطرة نظام ديني فاشي، يعتمد على شعارات وردية زاهية المنظر، لكنه يخفي أخطر صور الكراهية والتطرف المذهبي في طياته. بناء على كل ما سبق، فالأمر متاح، والمقارنة واردةٌ بين منهجية قامت عليها الجمهورية الإسلامية في طهران، بعد دخول عمامة سوداء وسيطرتها على سدة الحكم، لا يزال العالم يُعانيها، وبين من يتزعم ويرتدي العمامة نفسها في لبنان، منفذا إيديولوجية متطرفة تنبذ الآخر وتضع مصالح الدولة آخر اهتماماتها، ودمرت البلاد والإنسان، تارة بقوة بالسلاح، وأخرى بسلاطة اللسان.
الرئيسية | النهار
هذا يعني أنه لا وجود للتمثيل الدبلوماسي ولا التمثيل الحكومي ولا البرلماني، فجميع الوزراء يمثلون أنفسهم بعرف ميقاتي ولا يمثلون لبنان، وقد صدق ميقاتي صراحة! Algomhuria.net || الموقع الرسمى لجريدة الجمهورية. الحقيقة المرة لكل لبناني وعربي أصيل محب للبنان وشعب لبنان أن كتلك الحكومة مجازاً ما هي إلا واجهة، وهي تمثل حزب الله في الواقع وليس لبنان! الطريف في الأمر تعليق ميقاتي الذي على ما يبدو أنه لا يمثل إلا نفسه أيضاً؛ لأن دولته ببساطة قد وافقت على أن يشاركه جبران باسيل في استحقاق وتعيين وزراء حكومته! فضلاً على أنه لم تكن صراحة تصريحات وزير الإعلام اللبناني المسيئة للمملكة مفاجئة لنا على أقل تقدير، وسيرته تشهد بما يحمله حقيقة لنا كسعوديين ولوطننا ولا ريب ولا عجب وارتباطاته الوثيقة بحزب الله الإرهابي المعلنة ولم يقع اختياره أصلاً وزيراً في حكومة ميقاتي لولا ذلك الارتباط ومحسوبيته على حزب الشيطان كشفت عنها تصريحاته والتي لم تكن مجرد فلتات لسان أو زلات كلام غير مقصودة أبداً.
جريدة “الجمهورية” وسقطتها الوضيعة – Beirut Observer
في مطلع الثمانينيات، ولدت ما يشبه «الثورة الخمينية» في لبنان. كانت إطارا جامعا لغالبية عُلماء الشيعة، ودافعا كبيرا لتحويل القواعد الشعبية الشيعية إلى تكتلات أو مجتمعات متفرقة أقرب ما تكون إلى «جموع حربية». صحيح كان للحرب الأهلية في لبنان دور كبير في «عسكرة» المجتمع اللبناني - إن جاز التعبير -، لكن تلك الحالة لم تكن مرتبطة بأيديولوجية دينية معينة، سواء كانت مسيحية أو مسلمة أو عروبية، لا تهتم بالأديان أيا كانت، بخلاف الأمر نفسه المتعلق بالطائفة الشيعية. ومع الوقت ومرور السنين، اعتادت تلك الشريحة من الشعب اللبناني ما يسمى «التعبئة»، التي تقوم على أساس مذهبي وطائفي، يصل في غالب الأحيان إلى التطرف، وهو ما منح الأرضية لتقديم مئات من الأسر الشيعية في لبنان أبناءهم كأدوات بيد «حزب الله»، الذي حمل لواء «الثورة الخمينية»، وأخذ على عاتقه استنساخ تلك التجربة على الأراضي اللبنانية، وعمل على تهيئة الحواضن الشعبية الشيعية لتقديم التضحيات، التي لا سقف لها، حتى وإن بلغت التضحية بالأبناء والنشء على حساب تنفيذ إستراتيجيات الحزب العابرة للقارات. وقد أُوفق إذا ربط الوجود السوري في ذاك الوقت، الذي كانت تسير عبره لبنان «الدولة» وفق الخطى المرسومة من «قصر الشعب» في دمشق خلال عهد الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد إلى أن تولى القيادة ابنه «بشار» في سورية، ونفذها عدد من ممثليه - مثل رستم غزالة، وغازي كنعان، رئيس شعبة المخابرات السورية في لبنان، الذي وُجد منتحرا في مكتبه في نهاية غامضة، تشبه نهايات كثير من ضباط الاستخبارات السورية - قرابة 20 عاما، مما أسهم في صناعة الشكل الإطاري للثورة الخمينية في لبنان، التي تبناها «حزب الله» و«حركة أمل»، حتى إن كانت من وراء ستار.
ولبنان فعلياً أصبح اليوم "ساحة أولى" لإيران؛ فعملياً نجد في لبنان دولة إسلامية صغيرة وهي الإمارة التي يحتكرها حزب الله في مناطقه والتي تُمنع الدولة من دخولها، وهذه هي قوة الأحزاب الإسلامية حينما ترطّب حديثها وتجد في "المسألة الأمنية" مدخلاً لفرض منظومة أفكارها وتسيير مشروعها البعيد من أجل إقامة جمهورية لبنان إسلامية، وذلك عبر مزاحمة ثقافات الطوائف الأخرى أو آراء الآخرين وتهريب المنطق اللطيف لتزييت العقول، ومن ثم احتلالها على حين غرة وهذا ما حدث فعلاً!
[١٠]
التهيُّؤ الكامل والاستعداد لهذا اليوم العظيم وما فيه من أهوال وأحوال كما بينتها الآيات القرآنية والآثار المتواترة، وما تنتهي به حالُ النّاس من خلود في الجنة أو في نار جهنم فيحرِص العبدُ على السَّعيِ لما هو خير والابتعاد عن كلِّ ما يضرُّه ولا ينفعُه. [١١]
ضبْطُ النفْسِ عن الشَّهَوات، ومنْعُها من الوقوع بالمعاصي والآثام والذُّنوب، بالابتعاد عن الانغماس بمُلْهيات الحياة رهبةً وخشيةً لله -تعالى- ممّا يؤثِّرُ إيجاباً على حياةِ العبد فيحظى بالحياة الكريمة الطَّيِّبة في طاعة الله -تعالى-. [١٢] [١٣]
تعريف الإيمان باليوم الآخر
الإيمان باليوم الآخر: هو ركنٌ من أركان الإيمان إذ لا يكتملُ إيمانُ العبدِ إلّا بالتّصديق والإقرار الجازم بوقوع هذا اليوم يجميعِ أحداثه التي تسبقُه وتَلْحقه وتكون خلالَه، وقد اعتنى القرآن الكريم بالحديث عن اليوم الآخر فقد تمَّ ذِكر هذا اليوم في الكثير من المواضع وبمختلف الأساليب وقد قُرن الإيمان باليوم الآخر بالإيمان بالله تعالى في كثير من الآيات كقوله تعالى:(ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ). ص105 - كتاب شرح ثلاثة الأصول للعثيمين - ثمرات الإيمان باليوم الأخر - المكتبة الشاملة. [١٤] ومن صور هذه العناية أيضاً كثرة المسميات التي سمِّي بها كيوم الدين، ويوم الحساب، ويوم الخلود، ويوم الحسْرة، ويوم التَّناد وغيرها، وقد سُمّيَت العديد من سور القرآن باسم ووصف هذا اليوم كالواقعة، والحاقة، والقارعة، والغاشية، والقيامة.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر السنه الرابعه متوسط
القارعة: لأنّ في هذا اليوم تُقرع القلوب. يوم الدين: ويعني يوم الجزاء والحساب العادل. الصاخّة: وذلك لصدور صوت هائل في ذلك اليوم يكاد يُسبّب الصمم للخلائق. الطامّة الكبرى: لأنّ في هذا اليوم يُطم على كل أمر عظيم وفظيع. يوم الحسرة: لأنّ العباد يتحسّرون ويندمون في اليوم الآخر على ما فاتهم. الغاشية: ففي هذا اليوم يغشى الناس فزع وغم. يوم الأزفة: وذلك لأنّ الحساب قريب. الفَصلُ الرَّابعُ: ثَمَراتُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. حكم الإيمان باليوم الآخر
إنّ الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر من أعظم أركان الإيمان، وفي تحقيق أركان الإيمان جميعها استقامة الإنسان وفلاحه في الدنيا وفوزه بالجنان، فالإيمان باليوم الآخر من أركان العقيدة الإسلامية، وقد علّق الله -عزّ وجلّ- صحة إيمان العباد بالعموم على صحّة إيمانهم باليوم الآخر، وقرن بين الإيمان به سبحانه والإيمان في اليوم الآخر في تسعة عشر موضعًا من القرآن الكريم، ومن هذه المواضع قوله تعالى: "وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ"، [3] وعلى هذا يتبيّن أنّ الوجوب هو حكم الإيمان باليوم الآخر.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر الصف الخامس
فعلى قدر إيمانك باليوم الآخر على قدر بعدك عن سبيل إبليس اللعين. جنبنا الله وإياكم السقوط في غوايات الشيطان ووساوسه وخطواته، وجعلنا الله من المتدبرين لكتابه العاملين بما فيه.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر للاطفال
حكم الإيمان باليوم الآخر من الأحكام العقائدية المهمّة، وذلك لأنّه يتعلّق بالإيمان الذي هو التصديق بالقلب مع اليقين التام، والإقرار باللسان والعمل بالأركان، وهذه الأركان هي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه، أمّا أركان الإسلام فهي: الشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان، وقد يؤدّي الإنسان هذه الأعمال وينطق بالشهادتين ولكنّ الإيمان ليس له وجود في قلبه، ويمكن أن يكون ضعيف الإيمان أو قويّه، فالإيمان درجات ومراتب، وبما أنّ الإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان فسنتحدّث في الفقرة التالية عن حكم الإيمان باليوم الآخر. [1]
اليوم الآخر
اليوم الآخر هو اليوم العظيم المليء بالأهوال حيث يحلّ الدمار والخراب بهذا العالم، ثمّ يأتي بعد ذلك البعث للحساب والجزاء إمّا خيرًا بخير وإمّا شرًّا بشر، ولليوم الآخر أسماء كثيرة قال ابن حجر العسقلاني أنّها تفوق الخمسين اسم، وسبب تعدّد أسمائه عظمة أمرة وكثرة أحواله وأوصافه، وفيما يأتي بعض هذه الأسماء: [2]
يوم القيامة: وذلك لأنّ الناس يقومون فيه لرب العالمين، والكثير من الأمور العظام تقوم فيه. يوم البعث: والبعث يعني إحياء الموتى.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر برهان
أما الذين يزيغون عن منهجه وحكمته - في
اليوم الآخر - فهؤلاء يرتكسون وينتكسون إلى درك العذاب.. وفي هذا ضمان للفطرة
السليمة ألا تنحرف..
6- الاهتمام بأمْر القبر وأحوال البرزخ ، بالأخْذ بأسباب الثَّبات عندَ الفتنة وما يترتَّب عليها؛ من الإخلاص لله في التوحيد، والاستقامة على الشريعة، والاتِّباع للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في ذلك كلِّه، والحذَر من مُوجِبات الضلال عند الامتحان، والعَذاب بعد الامتحان من الشكِّ والتقليد الأعمى والانحِراف عن القُرآن، والوقوع في البِدَعِ والشِّرك، وتجنُّب الخِصال التي صرَّحت النُّصوص بأنها من أسباب عَذاب القبر ؛ كترك الصلاة، وعدم التَّنزُّه من البول، والوقوع في الغِيبة والنميمة، ونحو ذلك. 7- محبَّة ما يحبُّه الله تعالى من الأشخاص والأماكن والأقوال والأعمال والأحوال؛ لكَوْن ذلك عَوْنًا على الأعمال الصالحة وممَّا يُثاب عليه المرءُ في الآخِرة، وكراهة ما يكرَهُه الله تعالى من هذه الأمور والبُعد عنها؛ لكونها من أسباب المُخالَفة وممَّا يُعاقَب عليه المرء في الآخِرة. من ثمرات الايمان باليوم الاخر الصف الخامس. 8- تسلية المؤمن عمَّا يفوتُه من نعيم الدُّنيا ومَـحابِّها ومَتاعها بما يَرجُوه عند الله تعالى من عظيم نعيم الآخِرة وكثْرة ثَوابها، فهو نعيمٌ متجدِّد أبديٌّ لا ينقطع ولا ينقص ولا يتغيَّر بضدِّه. مرحباً بالضيف