تسمى عملية انتقال حبوب اللقاح من السداة إلى الكربلة ، جميع الكائنات الحية تنمو وتتزايد بواسطة عملية التكاثر، حيث أنّ التكاثر عند الكائنات الحية ينقسم إلى تكاثر جنسي وتكاثر لاجنسي، وإنّ عملية التكاثر تتم بين العضو الذكري والعضو الأنثوي، والجدير بالذكر أنّ النباتات هي واحدة من الكائنات الحية التي يتواجد فيها عضو ذكري وعضو أنثوي وتتم بينهما عملية التلقيح، حيث أنّ العضو الذكري في النبات هو السداة، بينما العضو الأنثوي في النبات فهو المدقة. تسمى عملية انتقال حبوب اللقاح من السداة إلى الكربلة تتكون السداة المتواجدة في الأجزاء الداخلية للزهرة من المتك، وخيط السداة، بينما المدقة التي تُمثل الجزء الأنثوي في الزهرة فإنّها تتكون من الميسم، وقلم المدقة، والمبيض، والجدير بالذكر أنّ عملية التلقيح في النبات تكون نتيجة تدخلات خارجية كالإنسان، أو الحشرات، أو الرياح، فهي التي تقوم بنقل الجزء الذكري إلى الجزء الأنثوي وتتم حينها عملية التلقيح، وبالتالي تسمى عملية انتقال حبوب اللقاح من السداة إلى الكربلة بالآتي: الإجابة: التلقيح.
- انتقال حبوب اللقاح من السداة الى الكربلة يسمى - موقع موسوعتى
- ماذا تسمى عملية انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم؟ - سؤال وجواب
- شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
- الزيارة الجامعة الكبيرة - للحاج محمد الحجيرات - YouTube
- الزيارة الجامعة الكبيرة
انتقال حبوب اللقاح من السداة الى الكربلة يسمى - موقع موسوعتى
يتيح لك موقع
سؤال وجواب
السؤال والاجابة على الاسئلة الاخرى والتعليق عليها, شارك معلوماتك مع الاخرين....
ماذا تسمى عملية انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم؟ - سؤال وجواب
ينمو جزء جديد من النبات من خلال أحد الأجزاء القديمة من النبات الأصلي. لقد قمنا بتضمين هذه المعلومات حول تكاثر النبات كجزء من الاستجابة لعملية نقل حبوب اللقاح من السداة إلى الكربلة.
ii2ii
أنواع التلقيح
كما قلنا سابقًا تساعد عملية انتقال حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم على إتمام عملية التلقيح، لتنمو النباتات وتتكاثر، ولكن هناك نوعان إثنان من التلقيح وهما كما يأتي:
التلقيح الحيوي: يعتمد على الكائنات الحية أو الملقحات لتحريك حبوب اللقاح، أو فيما معناه أن حدوث التلقيح يعتمد على كائن حي. التلقيح غير الحي: هذا النوع يعتمد على النبات نفسه ولا يعتمد على الكائنات الحية الاخرى.
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
معلومات الكتاب
المؤلف
أحمد بن زين الدين الأحسائي
اللغة
العربية. الزيارة الجامعة الكبيرة - للحاج محمد الحجيرات - YouTube. تعديل مصدري - تعديل
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة هو كتاب ضخم من تأليف أحمد بن زين الدين الأحسائي الذي تنتسب إليه الفرقة الشيخية ، وهو في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة التي تعد من النصوص الدينية المهمّة عند الشيعة الإثني عشرية وقد رواها ابن بابويه القمي في كتابيه عيون أخبار الرضا و من لا يحضره الفقيه ، [1] [2] والطوسي في التهذيب ، [3] و « قد نُقد المؤلف على بعض آرائه وتحقيقاته في هذا الشرح وغيره من تصانيفه » على حدّ تعبير آغا بزرگ الطهراني. [4]
ردود وكتب مرتبطة [ عدل]
تعرّض الأحسائي باعتباره رأس الفرقة الشيخيّة إلى معارضات عديدة من قبل جمهور علماء الشيعة، وتوجّهت الكثير من انتقاداتهم له إلى كتابه شرح الزيارة بالذات، واعتراضاتهم مبثوثة في الكتب التي ألّفوها في الرد على الشيخية، غير أنّ بعضهم أفرد مؤلّفات خاصّة في نقد هذا الكتاب، ومنهم:
محمد حسين الشهرستاني الذي قام بتلخيص شرح الزيارة وكتب بعض الهوامش التعليقية الناقدة لأصل الشرح، وأخرج ذلك في كتاب بعنوان تلويح الإشارة في تلخيص شرح الزيارة. [5]
وكذلك، قام أتباع الأحسائي وأنصاره بالدفاع عنه وعن شرحه، وأفرد بعضهم مؤلّفات خاصّة في الدفاع عن كتابه شرح الزيارة ، ومنهم:
حسن الإحقاقي مرجع الشيخيّة الإحقاقية في عصره، فقد كتب كتابه حل مشكلات شرح الزيارة الجامعة الكبيرة رداً على بعض الإشكالات الموجّهة عليه.
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
13- شرح الزيارة الجامعة / السيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائيني المختاري. 14- شرح الزيارة الجامعة / السيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي. 15- شمس طالعة / عبدالله ابن ابي القاسم الموسوي البلادي. / فارسي. 16- شمس طالعة / ميرزا محمد ابن ابي القاسم ناصر حكمت طبيب زادة الاصفهاني. 17- الشموس الطالعة / الآقا ريحان الله ابن السيد جعفر الدارابي البروجردي. شرح الزيارة الجامعة الكبيرة. 18- الانوار الساطعة / الشيخ محمد رضا بن القاسم الغراوي. ودمتم في رعاية الله
الزيارة الجامعة الكبيرة - للحاج محمد الحجيرات - Youtube
قلت: مولاي، روحي فداك، زيارة جدّك، وقد أشرت إلى نحو القبر. قال: نعم، أدخل... (1). وقال رحمه الله بشرح الزيارة من كتابه (روضة المتّقين في شرح من لا يحضره الفقيه):
والحاصل: إنه لا شك لي أن هذه الزيارة من أبي الحسن الهادي سلام الله عليه بتقرير الصّاحب عليه السّلام، وأنها أكمل الزيارات وأحسنها، بل بعد تلك الرؤيا، أكثر الأوقات أزور الأئمّة عليهم السّلام بهذه الزيارة، وفي العتبات العاليات ما زرتهم إلاّ بهذه الزيارة»(2). وهذه حكاية فريدة من نوعها ومكاشفة جليلة قد حصلت لهذا العالم الجليل، ولا ينالها إلاّ ذو حظ عظيم. الزيارة الجامعة الكبيرة. وهذا كلام صادر عن عَلَم من الأعلام ألا وهو المجلسي الأول رحمه الله وله شأن عظيم في الطائفة. وحسبما أفصح عنه، فالزيارة الجامعة أكمل الزيارات وأحسنها، وهي ليست من اختلاق البعض أو قد لفّقها أحد ثم نسبها إلى الإمام الهادي عليه السّلام. ومن ذلك: كلام المولى محمّد باقر المجلسي الثاني رحمه الله، فيقول في نفس الصدد:
«وإنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلاً وإن لم أستوفِ حقّها حذراً من الإطالة، لأنها أصحّ الزيارات سنداً وأعمّها مورداً وأفصحها لفظاً وأبلغها معنىً وأعلاها شأناً»(3). وهي شهادة أخرى من عَلَم خبير في معرفة الروايات والأدعية والزيارات، وليس لمنصف فيه ملمز ولا مهمز، وهو حجة عندنا وليس لنا من محيص في الإذعان بإخلاصه وخدماته والأخذ عنه في هذه الموارد.
الزيارة الجامعة الكبيرة
فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق ، والحق معكم وفيكم ومنكم وإليكم ، وأنتم أهله ومعدنه ، وميراث النبوة عندكم وإياب الخلق إليكم وحسابه عليكم ، وفصل الخطاب عندكم ، وآيات الله لديكم وعزائمه فيكم ، ونوره وبرهانه عندكم ، وأمره إليكم. من والاكم فقد والى الله ومن عاداكم عادى الله ، ومن أحبكم فقد أحب الله ومن إعتصم بكم فقد اعتصم بالله ، أنتم السبيل الأعظم والصراط الأقوم ، وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء ، والرحمة الموصلة ، والآية المخزونة والأمانة المحفوظة ، والباب المبتلى به الناس ، من أتاكم نجى ، ومن لم يأتكم هلك ، إلى الله تدعون وعليه تدلون ، وبه تؤمنون وله تسلمون ، وبأمره تعملون ، وإلى سبيله ترشدون ، وبقوله تحكمون. سعد والله من والاكم وهلك من عاداكم ، وخاب من جحدكم ، وضل من فارقكم ، وفاز من تمسك بكم ، وأمن من لجأ إليكم ، وسلم صدقكم ، وهدى من اعتصم بكم. من اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ، ومن حاربكم مشرك ، ومن رد عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم. أشهد أن هذا سابق لكم فيما مضى وجار لكم فيما بقي، وأن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة ، طابت وطهرت بعضها من بعض ، خلقكم أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين ، حتى من علينا فجعلكم الله في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، وجعل صلاتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيباً لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا ، فكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا إياكم.
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً. ياولي الله إن بينى وبين الله ذنوباً لا يأتي عليها إلا رضاكم ، فبحق من ائتمنكم على سره ، واسترعاكم أمر خلقه ، وقرن طاعتكم بطاعته ، لمَّا استوهبتم ذنوبي ، وكنتم شفعائي، إني لكم مطيع. من أطاعكم فقد أطاع الله ، ومن عصاكم عصى الله ، ومن أحبكم فقد أحب الله ، ومن أبغضكم فقد أبغض الله. اللهم إني لو وجدت شفعاء أقرب إليك من محمد وأهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي ، فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك ، أسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم ، وفي زمرة المرجوين لشفاعتهم إنك أرحم الراحمين. وصلى الله على محمد وآله حسبنا الله ونعم الوكيل. "