ما معنى اسم نهى وحكم التسمية بها في الاسلام
ما معنى اسم نهى ، وهو من أقدم الأسماء العربية ، فهو يجعل السمع ممتعًا ويحدث تأثيرات موسيقية على الأذنين ، لذلك فهو من الأسماء التي يحبها كثير من الناس ، تمامًا كما في كتاب نهى. يذكر الاسم في نفسه. القرآن ، لذلك سنناقش معاني الاسم وخصائص الاسم وقواعد تسميته في الإسلام في هذا المقال. اقرأ الموضوعات التالية لفهم معنى اسم فيصل وخصائص حامل الاسم: ما معنى اسم فيصل وخصائص حامل الاسم فيصل؟
نهى
اسم نهى من الأسماء التي انتشرت في الدول العربية في السنوات الأخيرة ، وهو اسم عربي وأحد الأسماء الواردة في آيات القرآن الكريم. إن نطقها يعطي الناس شعورًا بالبهجة ، ولها معنى الجمال والحنان ، وتحرم كل ما لا يناسبك. معني اسم نهي في الحلم. تعرف على معنى اسم هنادي بقراءة المواضيع التالية: ماذا يعني اسم هنادي في القرآن والشخصية؟
ماذا يعني اسم نهى؟
عندما بحثنا عن معنى نهى في القاموس العربي وجدنا أن هذا اسم أنثوي مشتق من اللغة العربية ، ويظهر الاسم بصيغة الجمع أي العقل ، والمفرد نهى يعني النهي. في القاموس يشير إلى العقل ، يعرفه العقل ، لأنه يحرم فعل أي شيء يتعارض مع أفكار وآراء العقل ، لأنه يحرم المعاصي والشر والشر ، وهناك العديد من الأسماء والشكليات العربية.
معنى اسم نهى - موسوعة
بتصرّف. ↑ "ترجمة نهى" ، ترجمة عربي إنجليزي ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم نهوة في قاموس معاني الأسماء" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم مُنْتَهى في قاموس معاني الأسماء" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم ناهية في قاموس معاني الأسماء" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم عَقِيلة في قاموس معاني الأسماء" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "معنى إسم عاقلة في قاموس معاني الأسماء" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ما معنى اسم نهى. ↑ "نهى الخطيب سعادة" ، السينما ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "نهى نبيل" ، السينما ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف. ↑ "نهى عابدين" ، السينما ، اطّلع عليه بتاريخ 21/01/2021م. بتصرّف.
اصل الاسم و معناه
اسم نهى من اكثر الاسماء العربية المؤنثة انتشارا في العالم العربي في فترة زمنية ليست ببعيدة. يحمل هذا الاسم طابعا دينيا اجتماعيا جميلا لا مثيل له. هو اسم عذب رقيق يسهل نطقه و حفظه. نهى معناه الفتاة العاقلة, الرزينة, المرحة, الطيبة و ذات الروح الخفيفة, نعم يحمل كل هذه المميزات و اكثر. مفردها نهية اي رفض و نهي كل ما يخالف العقل و المنطق. معنى اسم نهى - موسوعة. و النهى دلالة عن العقل و الوعي
نهى في القران الكريم
لم يرد اسم نهى في القران الكريم محددا بل جاء حاملا معنى " النهى " و هو كناية عن العقل. حتى ان القران الكريم تحدث عن اصحاب النهى وهم اصحاب العقول اطلق عليهم الله عز وجل اهل التفكر و الاعتبار و اهل التدبر و الاتعاظ. حيث جاء في قول الله تبارك و تعالى (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ) طه 54
حكم التسمية به في الشريعة الاسلامية
لطالما نهت الشريعة الاسلامية عن كل ما ينافي المعتقد و تعاليم الدين الاسلامي في ما يخص مسالة تسمية المولود الجديد سواء كان ذكرا ام انثى. فالقران الكريم و السنة النبوية مليئة بالاسماء المحببة و المشروعة و التي تحمل معاني طيبة خيرة بليغة. و اسم نهى دال على العقل و الوعى و الفطنة و الحكمة و الرزانة فالله تبارك و تعالى خصهم بصفات حميدة سماهم اهل التفكر و التدبر و الموعظة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (6987): س2: إمام مكة المكرمة إذا جاء إلى ساحل العاج في يوم الجمعة، ودخل وقت صلاة الجمعة، هل يمكن لإمام مكة أن يتقدم ليصلي بالناس، والإمام القديم- أي إمام ساحل العاج- واقف في ورائه؟ ج2: نعم، له أن يخطب الجمعة ويصليها بالناس وإن كان مسافرا من مكة إلى ساحل العاج، على الصحيح من قولي العلماء، لكن بعد إذن الإمام الراتب له في ذلك، ويصلي الإمام الراتب وراءه مأموما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (7374): س: نحن في قرية الأحلاف، يصلي بنا إمام يسكن على بعد 13 كم من القرية المذكورة، بحيث لا يحضر إلا يوم الجمعة خلال كل الأسبوع ليصلي بالناس، على إثر هذا وقع نقاش حاد في هذا الموضوع بين المصلين هنا عندنا، فالبعض يقول بأن إمامته صحيحة، والبعض الآخر يقول عكس ذلك. والجدير بالذكر أن في كتاب الخرشي يقول: الخارج من قرية الجمعة بأكثر من فرسخ فحكمه حكم المسافر، أرجو من جماعة العلماء إعطاء مزيد من التوضيحات في هذا الموضوع.
صلاة الجمعة في السفر الى
ج: الصحيح: أن صلاته بكم الجمعة صحيحة، ولو كانت المسافة بين بيته والمسجد 13 كيلو مترا كما ذكرتم أو أكثر، ولو كان لا يحضر عندهم إلا لصلاة الجمعة، وليس عند من يقول ببطلان صلاته الجمعة بكم دليل على اشتراط كون إمام الجمعة مستوطنا ببلد مسجد الجمعة أو مقيما بها
صلاة الجمعة في السفر والطيران
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1434 هـ - 12-2-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 198527
78020
0
415
السؤال
ما حكم صلاة الجمعة في السفر؟ وهل تصلى ركعتان مع العصر؟ وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا على أن المسافر لا تجب عليه جمعة، جاء في المجموع للنووي: لا تجب الجمعة على المسافر. انتهى. لكن المسافر إذا صلى الجمعة مع الناس أجزأته، جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز: وهكذا المسافر لو صلى مع الناس الجمعة أجزأته عن الظهر، لأن المسافر ما عليه جمعة، فلو مر بلدا وهو مسافر وصلى معهم الجمعة أجزأته عن الظهر. انتهى. أما كونه يصليها ركعتين وحده أو يجمعها مع صلاة العصر، فهذا لا يجزئه، بل الواجب عليه أن يصلي الظهر مكانها، ولا بأس أن يجمع الظهر مع العصر ويقصرهما في هذه الحالة. والله أعلم.
صلاة الجمعة في السفر الدولي
وحيث إنكم غير مسافرين، فالجمعة في الأصل واجبة عليكم. فإن كان بقربكم مدينة أو قرية بها جمعة مقامة، بحيث تسمعون النداء: لزمكم الحضور معهم. وإن لم يكن: فإنكم تصلون ظهرا، ولا يصح أن تقيموا الجمعة. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"شباب خرجوا في رحلة إلى منطقة بعيدة ونزلوا في مكان بعيد من البلد ، لكنهم ما زالوا يسمعون الأذان بسبب وجود المكبرات ، فهل تلزمهم الجمعة والجماعة مع أهل ذلك البلد ؟
فأجاب:"لا تلزمهم ، يعني: إذا بعدوا عن البلد بحيث لا يسمعون صوت المؤذنين ، لولا وجود مكبر الصوت: فلا تلزمهم. وأما إذا كانوا قريبين من البلد ، بحيث لو كان المؤذنون يؤذنون بغير مكبر لسمعوه: فإنه يلزمهم" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (149/27). وانظر: جواب السؤال رقم: ( 136362) ، ورقم: ( 39054). وعليه:
فيلزمكم إعادة صلاة الظهر؛ لعدم صحة الجمعة منكم. ثالثا:
لا حرج في السجود على الرمل إذا مكن المصلي جبهته ، وانكبس تحته الرمل ، واستقر برأسه عند السجود عليه. وقد روى أحمد (2604) ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ) - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ - ".
صلاة الجمعة في السفر لها
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (2601): س1: الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد والنهي عن الأذان الأول للجمعة، ويقولون: إذا كان لابد فيجب أن يكون الأذان الأول في السوق والثاني عند باب المسجد. ج1: أولا: لا ينبغي الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد؛ لأننا لا نعلم دليلا يدل على الإنكار عليه. ثانيا: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» الحديث (*). والأذان الأول يوم الجمعة أمر به عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو ثالث الخلفاء الراشدين، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة رضي الله عنهم، وتبعه جماهير المسلمين على ذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (5069): س1: هل يكون الأذان في المسجد بدعة في صلاة الجمعة في وجود الميكروفون؟ ج1: ليس الأذان في الميكرفون في المسجد بدعة؛ لا لصلاة الجمعة ولا لغيرها من الصلوات الخمس المفروضة، بل هو من نعم الله سبحانه على المسلمين لما حصل به من الإعانة على إبلاغ الأذان، والدعوة إلى الله سبحانه.
صلاة الجمعة في السفر من
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. الأذان الأول يوم الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (1647): س1: هل الأذان الأول يوم الجمعة بدعة؟ ج1: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» الحديث (*). والنداء يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كانت خلافة عثمان وكثر الناس؛ أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الأول- الآن-، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين. والأصل في ذلك ما رواه البخاري والنسائي والترمذي وابن ماجه وأبو داود واللفظ له: عن ابن شهاب: أخبرني السائب بن يزيد: أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمر على ذلك (*). وقد علق القسطلاني في شرحه للبخاري على هذا الحديث بأن النداء الذي زاده عثمان هو عند دخول الوقت، وسماه: ثالثا باعتبار كونه مزيدا على الأذان بين يدي الإمام والإقامة للصلاة، وأطلق على الإقامة أذانا تغليبا، بجامع الإعلام فيهما، وكان هذا الأذان لما كثر المسلمون فزاده اجتهادا منه، وموافقة سائر الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار؛ فصار إجماعا سكوتيا.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات