ربَّ هذه الدعوة التامة وللصلاة القائمة! صَل على محمد، وارْضَ عنه رضاً لا تسخط بعده؛ استجاب الله دعوته ". وهذا السياق مخالف لحديث الباب! والظاهر أن ذلك من ابن لهيعة؛ فقد كان سيئ الحفظ. فحديثه هذا يصلح شاهداً ومتابعة في الجملة. 2014-05-29, 06:07 PM #4 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟
2014-05-30, 12:05 AM #5 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟
الأخ الحبيب اللبيب / أبو مالك المديني - نفع الله بك -. أحسنتم النقل وأجدتم وأفدتم وكُنت قد اطلعت على تعليل الإمام أبو حاتم الرازي في العلل (1990) وهو ما نقل نصهُ الحافظ ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي ، والحديث صحيح ولهُ علةٌ إسنادية بينة وهي روايةً شعيب عن ابن المُنكدر عرضاً وترجيح أبو حاتم أنهُ اخذهُ عن إسحاق بن أبي فروة لأن ابن المنكدر أنكر بعضاً وعرف بعضاً بوركت وأحسنت ، والحديث بابن أبي فروة أشبه. 2014-06-01, 05:40 PM #6 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟
بورك فيكم أبا زرعة على جهودكم. 2014-06-01, 05:51 PM #7 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟
الأخ الحبيب والمُؤدب القريب / أبو مالك المديني - نفعنا الله بك -.
- شرح"اللهم رب هذه الدعوة التامة" - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
- دعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة
- معنى حديث اللهم رب هذه الدعوة التامة ، تفسير حديث اللهم رب هذه الدعوة التامة
- منتديات الكعبة الإسلامية - البركة فى الرزق
- ما أسباب حصول البركة في الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب
شرح&Quot;اللهم رب هذه الدعوة التامة&Quot; - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
تحميل دعاء بعد الآذان
اللهم رب هذه الدعوة التامة
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
دعاء وذكر ما يقال عند سماع الآذان
التحميل:
mp3 استماع:
مقاطع صوتية من خدمة العفاسي الدعاء:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
آت محمداً الوسيلة والفضيلة
وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
دعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة
والخامس لم يذكر شيئا يخدش مقام الشفاعة ،
ولكن ذكر من هو أولى منه في ذلك ،
وهو محمد عليه الصلاة والسلام
لتتم الكمالات لرسول الله ، وهذا من المقام المحمود الذي قال الله فيه:
{ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}
وهذه الدعوات يقول الرسول فيها:
" من صل عليه ثم سأل الله له الوسيلة فإنها تحل له الشفاعة يوم القيامة " فيكون مستحقا لها ،
ثم قال الشيخ:
وهذا ولاشك أنه من نعمة الله سبحانه علينا وعلى الرسول. أما علينا فلما نناله من الأجر من هذا الدعاء ،
وأما على رسوله ، فلأن هذا مما يرفع ذكره أن تكون أمته إلى القيامة تدعو الله له. ثم قال الشيخ وفي هذا الدعاء عدة مسائل: المسألة الأولى:
أن النبي بشر لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ،
ووجهه:أننا أمرنا بالدعاء له. ثانيا:
أن الرسول أفضل الخلق ، لأن الوسيلة لا تحصل إلا له خاصة ، ومعلوم أن الجزاء على قدر قيمة المجزي
قال تعالى: { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} ثالثا:
فيه إشكال وهو قوله - آت محمدا الوسيلة -
كيف نجمع بين هذا وبين قوله تعالى
{ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا}
على أحد التفسيرين في أن المعنى لاتنادوه باسمه كما ينادي بعضكم بعضا ؟.
معنى حديث اللهم رب هذه الدعوة التامة ، تفسير حديث اللهم رب هذه الدعوة التامة
قلت: ومصداق ما ذكره أبو حاتم أن شعيب بن أبي حمزة روى عن ابن المنكدر عن جابر حديث الاستفتاح في الصلاة بنحو سياق حديث علي. روى عن شعيب عن ابن المنكدر عن الأعرج عن محمد بن مسلمة ، فرجع الحديث إلى الأعرج. وإنما رواه الناس عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ابن أبي طالب ، ومن جملة من رواه عن الأعرج بهذا الإسناد إسحاق بن أبي فروة. وقيل: إنه روه عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج. وروى عن محمد بن حمير عن شعيب بن أبي حمزة عن ابن أبي فروة وابن المنكدر عن الأعرج عن محمد بن مسلمة. ورواه حيوة عن شعيب عن إسحاق عن العرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن محمد بن مسلمة ، فظهر بهذا أن الحديث عند شعيب عن ابن أبي فروة. وكذا قال أبو حاتم الرازي: (( هذا الحديث من حديث إسحاق بن أبي فروة يرويه شعيب عنه)). وحاصل الأمر أن حديث الاستفتاح رواه شعيب عن إسحاق بن أبي فروة وابن المنكدر ، فمنهم من ترك إسحاق وذكر ابن المنكدر وآخر ، وكذا وقع في سنن النسائي. وهذا مما لا يجوز فعله ، وهو أن يروي الرجل حديثاً عن اثنين: أحدهما مطعون فيه ، والآخر ثقة ، فيترك ذكر المطعون فيه ، ويذكر الثقة. وقد نص الإمام أحمد على ذلك ، وعلله بأنه ربما كان في حديث الضعيف شئ ليس في حديث الثقة ، وهو كما قال ، فإنه ربما كان سياق الحديث للضعيف وحديث الآخر محمولاً عليه.
نتائج البحث
لغير المتخصص (64042)
للمتخصص (237816)
1 - اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائمةِ ، آتِ سيِّدَنا مُحمَّدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ ، وابعثهُ مقامًا مَحمودًا الَّذي وعدتَهُ ، إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ.
نعم.. الله خير الرازقين.. أرزاقنا مكتوبة قبل أن نخلق.. روى ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق: " أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا وأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثله، ثم يكون مضغة مثله، ثم يبعث إليه الملك، فَيُؤْذَنُ بأربع كلمات، فيكتب: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد، ثم ينفخ فيه الروح " (رواه البخاري ومسلم). أرزاقنا ستأتينا -والله- ولو حالت دونها الحوائل، روى الحاكم في مستدركه عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: " احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئًا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه، ولو اجتمعوا أن يصرفوا عنك شيئاً أراد الله أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك ". يا أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-: البركة في الأرزاق مطلب يبحث عنه الجميع؛ فكم من أناس مصادر دخلهم عالية وليس فيها بركة! ما أسباب حصول البركة في الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وآخرون دخولهم محدودة إلا أنه مباركة! ؛ فكيف تكون أرزاقنا مباركة؟
إن أولَ وأهمَ سبب من أسباب البركة في الرزق: هو طاعة الله تبارك وتعالى؛ ألم تقرأ قول ربك -عز وجل-: ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)؛ فربط سبحانه التقوى بالرزق.
منتديات الكعبة الإسلامية - البركة فى الرزق
التوكل على الله ، من خلال إدراك العبد أنّ رزقه مكتوبٌ منذ نفخ الروح فيه وهو في بطن أمه. العلم بأنّ من أسباب دوام الرزق وجلبه شكر الله على نعمه، وحق على الله -سبحانه- أن يرزق من يشكره. مراقبة الله -تعالى- في طرق تحصيل الرزق ، فيبتعد عن الطرق المحرمة، ويعلم أنّه مسؤول يوم القيامة عن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه. مراجع
↑ سورة هود، آية: 6. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 9777، صحيح. ↑ أمير الحداد (15-12-2011)، "سنة الله في الرزق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد ويلالي (18-4-2017)، "الأسباب العشرون لاستدرار الرزق (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2019. بتصرّف. ↑ "مفاتيح الرزق الحلال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 2-3. ↑ سورة نوح، آية: 10-12. ↑ سورة النور، آية: 32. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1133 ، حسن صحيح. ↑ خالد البليهد، "خاطرة: (منازل الرزق)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019. منتديات الكعبة الإسلامية - البركة فى الرزق. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 172. ↑ "أنواع الرزق" ، ، 30-10-1992، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2019.
ما أسباب حصول البركة في الرزق - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الى اخره " رواه مسلم فالله تعالى لا يبارك فى المال الحرام فالمال الحرام لا يعود على اصحابه إلا بالنقص و الفقر لعدم مباركة الله فيه. 11_ الصدقة: قال الله تعالى فى كتابه الكريم " مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" سورة البقرة:261 فالصدقة يضاعفها الله من عشرة اضعاف الى سبعمائة ضعف فلا شك بعد ذلك ان الله تعالى يبارك فى مال المتصدق, و كما قال رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم " … الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها ". رواه البخاري, و قال ايضا " ثلاثة أقسم عليهن، وأحدثكم حديثاً فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة، … " اخرجه الترميذى فالصدقة من احب الاعمال الى الله و بها يتقربالعبد لربه و يحل عليه بركته. 12_ التقوى والايمان: فانها من الامور التى تجلب البركة فالله تعالى يقول: ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ …) سورة الاعراف 96 فالزوج بتقواه مع زوجته و اولاده و رزقه سيجد البركة ان شاء الله.
وقال
النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم والمعاصي، واعلموا أن العبد يُحرم الرزق
بالذنب يصيبه وقد كان هُيئ له"، فكثير من الناس يُحرمون البركة بسبب هذه
المعاصي التي يقترفونها، وهذا ما أخبرنا به تبارك وتعالى بقوله في كتاب الكريم:
{فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرًا} وبقوله
تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن
كذبوا}. وقد
يكون ضيق الرزق نوعًا من الابتلاء والاختبار للعبد المؤمن، فنجد أن كثيرًا من
أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كانوا فقراء، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم، كان
يمر عليه أشهر لا يوقد في بيته نار، كما أخبرت السيدة عائشة رضي الله عنها،
بقولها: "كان يمر الهلال ثم الهلال ثم الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين ولا يوقد
في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – نار"، وكان غالب طعامه الأسودين
(التمر والماء).