[١] [٢]
أدوات الرسم على الماء
فنان الأبرو يوظف موهبته لعمل لوحاته الساحرة ويعكس جمال وروعة هذا الفن، ويحتاج فنان الماء إلى المخرز أو عصا رفيعة، وحوض مستطيل الشكل يسع اللوحة المراد الرسم عليها، والألوان المطلوبة للرسم، وأوراق خاصة لنقل الصورة المطلوبة، وفيما يلي بيان لكيفية إنتاج اللوحة المائية: [٣]
يمزج الفنان الماء مع الأصباغ لإنتاج الأصباغ المرغوب بها، بعدها تضاف هذه الصبغة على محلول له كثافة مناسبة، وتستخدم الخرامة لإنتاج أجمل الأشكال والتصاميم أو حسب الطلب. عند اكتمال الرسم توضع ورقة فوق الحوض حتى تُنقل الصورة إلى الورقة. بالصور.. تعلم فن "الرسم على الماء" بورشة لفنانة تركية بالقاهرة - اليوم السابع. بعد ذلك تُزال الورقة بعناية وتترك لتجف مع إبقاء الجهة التي نقل الرسم إليها باتجاه الأعلى. بعدما تجف الرسمة عن الورقة تكون اللوحة الرخامية الساحرة جاهزة.
- بالصور.. تعلم فن "الرسم على الماء" بورشة لفنانة تركية بالقاهرة - اليوم السابع
- حكم القزع للرجال والسيدات
- حكم القزع للرجال والنساء سواء
بالصور.. تعلم فن &Quot;الرسم على الماء&Quot; بورشة لفنانة تركية بالقاهرة - اليوم السابع
ويستخدم في هذا الفن بعض الألوان المخلوطة بمواد كيميائية وببعض أنواع الطحالب وأنواع من الصمغ حتى لا ينتشر اللون في الماء وحتى لا يختلط أيضاَ بالماء!! اقرأ أيضاً: أجمل 15 زهرة في العالم – الجزء الرابع
وإليكم هذه اللوحات:
وهنا بعض الفيديوهات التي أنصحكم بمشهدتها:
يمكنكم الرسم على الماء باستخدام طلاء الأظافر لأن ألوان طلاء الأظافر بإمكانها الطفو على الماء كما تشاهدون في الفيديو التالي:
إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
شال إبرو: ويشبه نقش قماش حجاب النساء. تراكلي إبرو: وتعني الممشط حيث يستخدم المشط خلال العمل. إبرو مزهر (جيجيكلي ابرو) وترسم عليه أزهار القرنفل - البنفسج - التيوليبا (اللالي) والسنابل وغيرها
كوملو ابرو: وتعني المرمل من (الرمل). خطيب ابرو: ينسب إلى الخطاط خطيب محمد أفندي مؤذن مسجد آيا صوفيا وبه أجزاء من الزهرة وأشكال القلوب. يظلي ابرو والابرو المخطط: يتم الكتابة بالصمغ علي الورق آية أو حديثاً وعند وضع الورقة لا يقبل مكان الصمغ الألوان فيظهر الخط أي يمزج الخط مع الإيبرو. عكاسي ابرو: مرخم من الخارج وفارغ من الداخل لكتابة آيات أو نصوص. إبرو بطاخال [5]
إبرو طراكلي
تشيتشك إبرو
الإيبرو في السينما [ عدل]
مؤتمرات دولية [ عدل]
أقيم أول مؤتمر دولي للإيبرو في أسطنبول عام 1997 بتنظيم فنان الإيبرو التركي حكمت بارودجي وقسم الإيبرو بأكاديمية الفنون التركية. [5]
معرض صور [ عدل]
[7]
Marbled endpaper from a book bound in the Netherlands or Germany between 1720 and 1770
Marbled endpaper from a book bound in France around 1735
Paper marbling from a book bound in England around 1830
Paper marbling from a book bound in England around 1830 (detail)
Marbled endpaper from a book bound in France around 1880
Marbled endpaper from a book bound in France around 1880 (detail)
A combed marbled pattern from the front flyleaf of a binding of The Playmate: A Pleasant Companion for Spare Hours by Joseph Cundall, Printed by Barclay, 1847.
24/11/2021
ما حكم القزع هو سؤال يطرحه العديد من الشباب خاصةً بعد أن أصبحت قصات الشعر في يومنا هذا كثيرة ومتعددة…
أكمل القراءة »
حكم القزع للرجال والسيدات
المسألة الثانية: حَلقُ الرَّأسِ للمَرأةِ يَحرُمُ على المرأةِ حَلقُ رأسِها، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة [537] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/39)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (4/273). ، والمالِكيَّة [538] ((منح الجليل شرح مختصر خليل)) لعليش (1/507)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخَرَشي (2/335). ، ووجهٌ عند الحَنابِلةِ [539] ((الفروع)) لابن مُفلِح (1/155)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (1/97). ، وهو قَولُ الحسَنِ البَصريِّ [540] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وقال الحسَنُ: حَلقُ رأسِها مُثْلةٌ). ((الاستذكار)) (4/317). ، وابنِ حَزمٍ [541] قال ابن حزم: (لا يحِلُّ للمرأةِ أن تحلِقَ رأسَها إلَّا من ضرورة). القزع.. تعريفه.. وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ((المحلى بالآثار)) (9/229). ، واختيارُ ابنِ حَجَر [542] قال ابن حَجَر: (يَحرُمُ عليها حَلقُ شَعرِ رأسِها بغير ضرورة). ((فتح الباري)) (10/375). ، والشِّنْقيطي [543] قال الشِّنْقيطي: ( فالحديثُ يشمَلُ عُمومُه الحَلقَ بالنسبة للمُحرِمةِ بلا شَكٍّ، وإذا لم يُبَحْ لها حَلْقُه في حالِ النُّسُكِ، فغيرُه من الأحوالِ أولى). ((أضواء البيان)) (5/189). ، وابنِ باز [544] قال ابن باز: (المنهيُّ عنه الحَلقُ، فليس لكِ أن تحلقي شعرَ رأسِك).
حكم القزع للرجال والنساء سواء
وَجهُ الدَّلالةِ: قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((احلِقُوه كُلَّه، أو اترُكوه كُلَّه)) دليلٌ ظاهِرٌ على إباحةِ الفِعلينِ [533] ((المجموع)) للنووي (1/295). 2- عن نافعٍ عن ابنِ عُمَرَ رضِي الله عنهما: ((أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن القَزَع)) قال: قلتُ لنافعٍ: وما القَزَعُ؟ قال: يُحلَقُ بعضُ رأسِ الصبيِّ، ويُتركُ بعضٌ [534] رواه البُخاريُّ (5920)، ومُسْلِم (2120) واللَّفظُ له. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه لَمَّا نهى عن القَزَعِ: وهو حَلقُ البَعضِ، دَلَّ ذلك على جوازِ حَلقِ الجَميعِ [535] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/119). حكم اطالة الشعر بالنسبة للرجال على رأي السيد السيستاني دام ظله - YouTube. 3- عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ رضي الله عنه، قال: ((أمهَلَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آلَ جعفرٍ ثلاثةً أن يأتيَهم، ثمَّ أتاهم فقال: لا تَبكُوا على أخي بعدَ اليَوم. ثمَّ قال: ادعُوا إليَّ بَني أخي، فجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: ادعُوا إليَّ الحَلَّاقَ، فأمَرَ بحَلقِ رُؤوسِنا)) [536] أخرجه أبو داود (4192) باختلاف يسير، والنَّسائي (5227) واللَّفظُ له، وأحمد (1750) مطولًا. صَحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/296)، والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (5/430)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/159): رجاله رجال الصحيح، وصَحَّح إسنادَه ابن حَجَر في ((الإصابة)) (3/44)، وأحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (3/192)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن النَّسائي)) (5227)، والوادعي في ((صحيح دلائل النبوة)) (560) وقال: على شرط مُسْلِم.
الحمد لله. الحمد لله
ينبغي لمن قصر شعر رأسه أن يفعل ذلك بالتساوي ، وأما التقصير من جانبي الرأس أكثر
من وسطه ، فيدخل في القزع المنهي عنه ، فقد روى البخاري (5921) ومسلم (2120) عَنْ
ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ) ، قال نافع – أحد رواة الحديث – في تفسير
القزع: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. وروى النسائي (5048) وأبو داود (4195) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ
رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضًا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ: ( احْلِقُوهُ كُلَّهُ
أَوْ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ) وصححه الألباني في صحيح النسائي. ويدخل في ذلك تقصير بعض الرأس دون بعض. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/176): " ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من
بعض (التواليت) ؟
الجواب: روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن القزع ، وقال: احلقه كله أو دعه كله. حكم القزع للرجال والسيدات. قال في شرح الإقناع: فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الرأس ، أو أن يحلق وسطه
ويترك جوانبه كما تفعله عامة النصارى ، أو حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من
السفهاء ، وأن يحلق مقدمه ويترك مؤخره ، وسئل أحمد عن حلق القفا فقال: ( هو من فعل
المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم) ، وبهذا يعلم أنه لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول
من بعض.