حديث القزع
لقد ورد العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تنهي عن القزع، ومن هذه الأحاديث: • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عَنِ القَزَعِ قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: قُلتُ: وما القَزَعُ؟ فأشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قالَ: إذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ، وتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وهَا هُنَا وهَا هُنَا، فأشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إلى نَاصِيَتِهِ وجَانِبَيْ رَأْسِهِ. ما صفة القزع المنهي عنه؟. قيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ: فَالْجَارِيَةُ والغُلَامُ؟ قالَ: لا أدْرِي، هَكَذَا قالَ: الصَّبِيُّ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وعَاوَدْتُهُ، فَقالَ: أمَّا القُصَّةُ والقَفَا لِلْغُلَامِ فلا بَأْسَ بهِمَا، ولَكِنَّ القَزَعَ أنْ يُتْرَكَ بنَاصِيَتِهِ شَعَر، وليسَ في رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وكَذلكَ شَقُّ رَأْسِهِ هذا وهذا" صحيح البخاري. • عن ابن عمر أيضاً رضي الله عنه قال أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن القزع في الرأس، وعن ابن عمرة، عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كَرِه القزع للصبيان. • عَنْ عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.
- ما حكم القزع في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي
- ما صفة القزع المنهي عنه؟
- اتحاد اليد السعودي يوافق على استقطاب حكام أجانب
ما حكم القزع في الإسلام؟ – E3Arabi – إي عربي
ولكن إذا كانت هذه القصة للشعر تقليداً للكافرين، فلا تجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. رواه أبو داود. والله أعلم. المصدر: منتديات ال باسودان - من قسم: المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة juvdt hgr.
ما صفة القزع المنهي عنه؟
القزع هو أن يحلق رأس الصبي، ويترك في مواضع منه الشعر متفرقاً، وحكم القزع في الإسلام من الأمور المنهي عنها، وفي هذا المقال سنتعرف على حكم القزع وأدلة تحريمه. حكم القزع محرم
• القزع محرم شرعا، لأنه يعد تشبه بالكفار، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم، من تشبه بقوم فهو منهم. • كما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلامًا يحلق جزءًا من رأسه، فأمره بحلقها كلها أو تركها. • والقزع حلق جزء من الرأس وترك جزء منه، وهو على ثلاثة أنواع، النوع الأول: حلق جزء منه غير مرتب مثلا من الجانب الأيمن، ومن الناصية، ومن الجهة اليسرى. • والنوع الثاني: هو حلق وسطه وترك جوانبه. ما حكم القزع في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. • والنوع الثالث: حلق جوانبه وترك الوسط. حكم القزع في المذاهب الأربعة
اختلف الفقهاء في حكم القزع في المذاهب الأربعة على قولين:
• القول الأول: إن المذهب الحنابلي والشافعي يعتبرون القزع مكروهًا، وهناك إجماع على أنه لا يحب. • القول الثاني: يرى آخرون النهي، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع، وهذا النهي يكون لأن الرسول أمر بقطعه كله أو تركه كله. • وخلاصة القول إنه أجمع فقهاء المذاهب الأربعة على كراهة القزع إلا إذا كان للعلاج ونحوه، وهو مكروه مخزيًا، وقد ذكروا ذلك في عدد من كتبهم.
حكم القزع في الإسلام: أدلة النهي عن القزع وبيان أنواعه: حكم القزع في الشرع وحكمة النهي عنه: حكمة النهي عن القزع: حكم القزع في الإسلام: القزع في اللغة: وهو ما يسمّى بحلاقة شعر الرأس، وترك بعضٌ من الشعر متفرق في الرأس، فيُقال شخصٌ مقزع أي أنّه لا يُشاهد على رأسه سوى بضعُ شُعيرات، وفرسٌ مُقزع: أي رقت ناصيته. وفي حديث علي رضي الله عنه في الاستسقاء، "لا قزع ربابها، ولا شفان ذهابها". الذهاب يعني: هي الأمطار اللينة. أمّا القزع في الاصطلاح الشرعي: لا شكّ بأن يخرجُ معنى القزع الاصطلاحي عن معناهُ اللغوي، فقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أنّ القزع هو: حلقُ بعض شعر الرأس وتركِ بعضه الآخر، أو أن يحلق المرء بعضُ مواقع متفرقة من الرأس، وقد قيل أيضاً عن القزع: هو أن يحلقُ البعض من شعر رأسه وأنّ يترك البعض قطعاً مقدارُ ثلاثة أصابع. ولقد قال المالكية عن تعريف القزع حيثُ عرفوه في كتاب البيان والتحصيل بأنّهُ هو حلقُ بعض الرأس دون بعض. وجاء في كتاب الذخيرة للقرافي بأنّهُ، أن يخلق البعض ويتركه البعض تشبهاً بقزع السحاب، وجاء في كتاب القوانين الفقهية تعريف القزع هو: أن يحلق البعض ويترك البعض. أمّا أصحاب المذهب الحنبلي من الفقهاء فقد قالوا عن القزع في بعض الكتب، حيث جاء في كتاب المغني في فصل حلق الرأس، وهو ما يسمّى بالقزع، وجاء في كتاب الشرح الكبير على متن الإقناع، ويُكره القزع وهو حلق بعض الرأس.
الرياض ـ فهد البطاح
كرم الاتحاد السعودي لكرة اليد إدارة النادي العربي عصر أمس الأحد عقب ختام دورة الحكام الجدد لكرة اليد الأولى التي استضافها النادي العربي بمقره في عنيزة خلال الفترة من السبت 15 وحتى21 من شهر جمادى الأولى الجاري، حيث سلم المحاضر وعضو اللجنة الرئيسية للحكام خالد الرشيد درع الاتحاد لرئيس النادي العربي اديب الخويطر بحضور اداري الفريق يوسف النفيسة.
اتحاد اليد السعودي يوافق على استقطاب حكام أجانب
من جهة أخرى يغادر ظهر اليوم إلى سويسرا عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة اليد مدير المنتخبات عبدالله العليان للانضمام لمعسكر المنتخب الأول لكرة اليد الذي يقيم معسكراً هناك يشارك من خلاله في دورة دولية بمشاركة منتخبات سويسرا ومقدونيا وتركيا. وكان المنتخب السعودي قد وصل إلى جنيف أمس الأول بعد أن أنهى المرحلة الأولى من المعسكر الخارجي في فرانكفورت الألمانية.
أجرى الاتحاد السعودي لـ #كرة_اليد تعديلات على مسابقاته للموسمين الجاري والمقبل، بعد إعلانه في وقت سابق استكمال مباريات الموسم الحالي في آب المقبل بنظام "تجميع النقاط" للفرق الستة الأولى، وأصحاب المراكز من 6 إلى 12 لتحديد الهابطين إلى دوري الدرجة الأولى. اتحاد اليد السعودي يوافق على استقطاب حكام أجانب. وعدَّل اتحاد كرة اليد نظام دوري الأمير فيصل بن فهد الممتاز، ودوري الدرجة الأولى، وفئتَي الشباب والناشئين، لتُلعب بنظام الدوري من دورين، كما كان قبل موسمين، وأقر تقليص عدد اللاعبين الأجانب المسجلين في أندية بطولة الأمير فيصل بن فهد إلى لاعب أجنبي واحد فقط بدلاً من اثنين. وافق مجلس ادارة الاتحاد السعودي لكرة اليد برئاسة أ. خالد الرشيد على بعض التعديلات الخاصة بمسابقات الاتحاد للموسم الرياضي 1440/1441هـ ( المباريات المتبقية) والموسم الرياضي الجديد 1441/1442هـ وذلك حسب ما هو موضح بالمرفقات.. — الاتحاد السعودي لكرة اليد (@sahfksa) June 28, 2020