غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم خريطتان جداريتان
- من هي الأميرة السعودية الراحلة جواهر بنت عبدالعزيز آل سعود؟
- صحيفة القدس
- أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق - سامي بن عبدالله المغلوث - Google Books
- سعر ومواصفات يوميات الدبدبة أول مذكرات يومية في حروب الملك عبدالعزيز لتوحيد المملكة العربية السعودية من souq فى السعودية - ياقوطة!
- ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - YouTube
- العرب والبنات: تعرّفوا على قصة الوائد الأول والرجل الذي كان يحيي الموءودات - رصيف 22
- حقيقة وأد البنات في العصر الجاهلي - جريدة الوطن السعودية
- المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع
- شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
من هي الأميرة السعودية الراحلة جواهر بنت عبدالعزيز آل سعود؟
مريزن بن سعيد عسيري
مواقف الشيبانيين في الدولة الإسلامية في القرن الثاني الهجري
اسم الباحث: محمد طه صلاح بكري
اسم المشرف:
تاريخ النشر:
ميناء الشحر في القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي
الحجاز (859 – 923هـ/ 1454 – 1517م
اسم المشرف: محمد طه صلاح بكري
الطبقات الكبرى لابن سعد (ت 230هـ) الطبقة الخامسة من الصحابة – دراسة وتحقيق
اسم الباحث: محمد بن صامل العلياني السلمي
اسم المشرف: أ. حسام الدين السامرائي
ميناء ينبع ورابغ من (1256 - 1373هـ/ 1840 – 1954م) – دراسة تاريخية حضارية
اسم الباحث: سميرة بنت مبارك بن علي بلسود
اسم المشرف: أ. من هي الأميرة السعودية الراحلة جواهر بنت عبدالعزيز آل سعود؟. أميرة بنت علي وصفي مداح
منهج كتابة التاريخ الإسلامي حتى نهاية القرن الثالث الهجري. مواني تهامة ومراسيها (الليث – القنفذة – البرك – حلى – القحمة – الشقيق – جازان) (1179 – 1351هـ/ 1765 – 1932م) – دراسة تاريخية حضارية
صلة الدولة التيمورية بالعالم الإسلامي في عهد تيمور لنك
اسم الباحث: محمد بن سالم بكر باعامر
اسم المشرف: أ. محمد جبر أبو سعدة
(العلاقات السعودية الأمريكية نشأتها وتطورها (1352 – 1395هـ/ 1931 – 1975م
اسم الباحث: سميرة بنت أحمد عمر سنبل
المشرق الإسلامي في عصر السلاطين السلاجقة الأوائل (431 – 485هـ/ 1040 – 1092م) – دراسة سياسية
اسم الباحث: محمد بن ربيع هادي عمير المدخلي
اسم المشرف: أ.
صحيفة القدس
13 ديسمبر 2014
04:36 صباحا
د. أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق - سامي بن عبدالله المغلوث - Google Books. عبدالعزيز المقالح
من الحقائق التي صارت راسخة في الأذهان أن حروب الكبار محكوم عليها بالفشل لا بما تنجح فيه من قتل ودمار وإنما في نتائج هذه الحروب، هكذا تقول حروب كثيرة دخلتها الدولة العظمى الولايات المتحدة ومنها على سبيل المثال لا الحصر حروب فيتنام وأفغانستان والعراق. ولنقف بحديثنا عند العراق الذي تعرض لحربين مدمرتين الأولى في عام ،1990 والثانية في عام 2003. كانت الأولى مدمرة للجيش العراقي وللبنى التحتية بينما كانت الحرب الثانية تدميراً شاملاً للنظام وللجيش ولما كان قد تبقى من بنى تحتية ومؤسسات رسمية، لكن العبرة، عبرة أي حرب لا تكون إلاّ بالنتيجة وقد كانت النتيجة، وفق تحاليل أهم الساسة والدارسين فاشلة مئة في المئة بالنسبة للولايات المتحدة صاحبة مشروع الحرب، فقد سقط النظام وتفكك الشعب ونشأت حروب داخلية ما كان لها أن تقع، لولا الحرب وتدمير مقومات الدولة، وما تبع ذلك من فشل ذريع للولايات المتحدة في تحقيق ما كانت إدارة الحرب تصبو إليه. والآن تخوض الولايات المتحدة حرباً ثالثة في العراق لن تكون في تقدير المراقبين السياسيين وفي تقدير أجهزة الدولة الكبرى سهلة أو خاطفة كما كان الحال في الحربين السابقتين، فالحرب الجديدة كما يقول الرئيس الأمريكي باراك أوباما نفسه ستطول وقد تأخذ أعواماً، وهنا وعند هذه الجملة التي تكررت على ألسنة كثير من قادة القوات الأمريكية نستخلص المعنى الذي لم يعد خافياً، وهو أن هذه الدولة العظمى بحاجة إلى أن تكون موجودة في الساحة العربية لأطول فترة من الزمن لا دفاعاً عن البترول الذي يمكن أن يأتي إليها محمولاً على أكف السلامة.
أطلس حروب الردة: في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق - سامي بن عبدالله المغلوث - Google Books
مليء بالمعلومات حول طبيعة الحروب في نجد والجند والجهاد والاخوان وغير ذلك. ومما يحمد له أن المحقق بذل مشكورا جهداً واضحاً في توضيحه مما غمض على القارئ وجعل من الهوامش كتاب آخر مليء بالمعلومات الثرية المرتبطة بالكتاب. كتاب يبين تاريخ مرحلة مهمة من مراحل البلاد
شاهد إثبات نادر الحدوث يروي في حلقات مشاهداته اليومية لمرحلة مهمة من مراحل تأسيس المملكة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله.
سعر ومواصفات يوميات الدبدبة أول مذكرات يومية في حروب الملك عبدالعزيز لتوحيد المملكة العربية السعودية من Souq فى السعودية - ياقوطة!&Rlm;
مصدر تاريخي مضت الدارة تنمو وتتطور أعمالها التاريخية وتتراكم تجربتها ويتزايد إنتاجها وتتصاعد فاعليتها في المشهد المعرفي، فأصبحت في وقت قصير مآلاً للباحثين ومأوى للمصادر التاريخية، ووسيطاً علمياً موثوقاً، وبدأت شخصيتها تتبلور بشكل أوضح وأكثر فاعلية، من خلال عمل مؤسساتي منظم صنع لها رسالة تمزج بين العلمية الموضوعية والوطنية التي أنشئت من أجلها، فصارت المآل لكثير من المصادر التاريخية في مناطق المملكة ومرجعاً لها؛ لما تتميز به من الضبط والتوثيق بل وصححت كثيراً من المفاهيم والمصطلحات غير الصحيحة المتوارثة والمتناقلة بين عموم الباحثين وحتى الناس.
تاريخ النشر:
31 أغسطس 2021 1:39 GMT
تاريخ التحديث: 31 أغسطس 2021 7:05 GMT
نعى الديوان الملكي السعودي، مساء الاثنين، الأميرة جواهر بنت عبدالعزيز بن عبدالله بن جلوي، إحدى حفيدات الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود. وتنتمي الأميرة الراحلة
المصدر: الرياض- إرم نيوز
نعى الديوان الملكي السعودي، مساء الاثنين، الأميرة جواهر بنت عبدالعزيز بن عبدالله بن جلوي، إحدى حفيدات الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود. وتنتمي الأميرة الراحلة لفرع آل جلوي في أسرة آل سعود الكبيرة التي حكمت المملكة أول مرة في القرن الثامن عشر، قبل أن تتوحد البلاد تحت حكمهم بحدودها الحالية قبل نحو 90 عاماً. وكان جدها الأمير عبدالله بن جلوي أحد أبرز الأمراء الذين رافقوا الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن في حروب توحيد المملكة. كما تزوج والدها الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن جلوي، من ابنة الملك المؤسس، الأميرة دليّل بن عبدالعزيز، حيث أنجبا الأميرة الراحلة جواهر، وشقيقتها الأميرة مها، زوجة الأمير نهار بن سعود بن عبد العزيز آل سعود. وشأن غالبية أمراء وأميرات العائلة الحاكمة، ظلت الراحلة بعيدة عن الأضواء، ولم تشغل أي منصب رسمي في حياتها. ووفقاً لبيان صدر عن الديوان الملكي السعودي، ستقام الصلاة على جثمان الأميرة الراحلة يوم الثلاثاء، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض.
كانت العادة الكونفوشيوسية التي تقتضي إبقاء الذكر داخل العائلة تعني أن المال الذي سينفق على تنشئة الفتاة ومهرها سيضيع عندما تتزوجا، وبذلك دُعيت الفتيات بسلع خسارة المال. وبالضد من ذلك فإن الاعتقاد الكونفوشيوسي في الرين أدى إلى دعم مفكري الكونفوشيوسية لفكرة أن وأد البنات خائطة وأن هذه الممارسة ستؤدي إلى اختلال التوازن بين الين واليانغ. [11]
نصت ورقة بيضاء نشرتها الحكومة الصينية في عام 1980 على أن ممارسة وأد البنات «شر إقطاعي». [b] يعتبر الموقف الرئيسي للدولة أن هذه الممارسة منتقلة لهذا العصر من العصر الإقطاعي، وليس نتيجة لسياسة الطفل الواحد في البلاد. ومع ذلك، فإن جينغ باو ناي يجادل بأنه رغم ذلك فمن غير المعقول أن نعتقد أنه ما من رابط بين سياسات تنظيم الأسرة للدولة ووأد البنات. شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟. [17]
الهند [ عدل]
يعتبر نظام المهر في الهند من أسباب وأد البنات، فعلى مدار فترة تمتد إلى قرون أصبح هذا النظام راسخا في الثقافة الهندية. ورغم الخطوات التي تتخذها الحكومة لإلغاء نظام المهور، فإن النظام لا يزال قائما، وبالنسبة للعائلات الأكثر فقرا في المناطق الريفية فإن وأد البنات والإجهاض على أساس الجنس يرتبط بالخوف من عدم المقدرة على تجميع مهر مناسب، وما يترتب على ذلك من نبذ اجتماعي.
ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - Youtube
فمن الثابت إن هذا النظام لم يكن معمولا به في الطبقات الفقيرة وحدها، بل كان عاما عند الفقراء والأغنياء في العشائر التي أخذت به. حقيقة وأد البنات في العصر الجاهلي - جريدة الوطن السعودية. وقد حدثنا التأريخ عن بعض من وأدوا بناتهم في العصر الجاهلي، وذكر من بينهم عددا كبيرا من سراة القوم وأغنيائهم، ومنهم عمر بن الخطاب نفسه...
هذا إلى أن في قصر الوأد في العشائر السابق ذكرها على البنات دون البنين، لدليلا على أن الدافع إليه شئ آخر غير الفقر؛ إذ لو كان الفقر هو الدافع إليه، للحق جميع الأولاد بدون تمييز بين الذكور والإناث... ويزيدنا إقناعا بفساد هذا المذهب أنه لم يرد مطلقا ذكر الفقر في أي آية من الآيات التي نزلت في وأد البنات. أما الآيات التي ورد فيها قتل الأولاد مقرونا بخشية الإملاق، والتي يزعم أصحاب هذا المذهب أنها تؤيد وجهة نظرهم فهي لا تتحدث عن النظام الذي نحن بصدده، بل تتحدث عن نظام آخر كان متبعا عند بعض عشائر العرب، وهو قتل الأولاد على الإطلاق بدون تمييز بين ذكورهم وإناثهم، تحت تأثير الفقر وعدم القدرة على تربيتهم
ويذهب الفريق الأخر من الباحثين إلى أن أسباب هذا النظام ترجع إلى مبالغة بعض العشائر العربية في الحرص على صيانة أعراضها واتقاء ما يحتمل أن يصيبها بمكروه.
العرب والبنات: تعرّفوا على قصة الوائد الأول والرجل الذي كان يحيي الموءودات - رصيف 22
وذكر أن بعض العرب كان يباهي بالوأد، وبعضهم يقترفه منجاة من احتمال متاعب بنات قد يؤسرن أو يسبين أو يزوجن بغير أكفاء. تحدثت كتب التاريخ كثيراً عن وأد العرب للبنات قبل الإسلام... ما مدى صحة هذه الأحاديث؟ وأد البنات قبل الإسلام: إذا كانت صغيرة دفنت في التراب حية، وإن كانت كبيرة ألقيت من شاهق، أو ألقيت في بئر لتموت غرقاً
وبعض العرب كانوا يئدون نوعاً من الإناث هو الزرقاء، والشيماء (ذات البشرة الداكنة، أو التي في بدنها بقع تخالف سائره)، والبرشاء (التي بها نكت صغار تخالف بقية لونها) والكسحاء، وسبب هذا الوأد التشاؤم من هؤلاء، كما ذكر الحوفي. انتشرت عادة الوأد في القبائل العربية قاطبة ولكن بنسب متفاوتة، فكانت مستفحلة في القبائل البدوية مثل تميم وربيعة وقيس وأسد وهذيل وبكر بن وائل أكثر من القبائل المستقرة مثل قريش وخزاعة وكنانة. عزا أبو الرب في دراسته ذلك إلى أن القبائل المستقرة كانت أقل فقراً، ولا تغزو بعضها بعضاً، فلا تخاف على بناتها عار السبي، خصوصاً قريش التي كانت تقيم في الحرم وتعمل في التجارة فأمنت شر الجوع والخوف. ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - YouTube. ويتوقع أنها مارست الوأد كعقيدة دينية، فزعموا أن الملائكة بنات الله فكانوا يقولون: "ألحقوا البنات بالبنات".
حقيقة وأد البنات في العصر الجاهلي - جريدة الوطن السعودية
وقد
شكك العقاد في صحة هذه القصة ؛ لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب ، وكذلك لم
يشتهر في بني عدي ، ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت عمر ، وحفصة أكبر
بناته ، وهي التي كني أبو حفص باسمها ، وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم
يئدها ، فلماذا وأد الصغرى المزعومة..! لماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من
إخوانها وأخواتها ، ولا أحد من عمومتها وخالاتها " انتهى. دراسة نقدية في المرويات في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية " (1/111-112)
والله أعلم.
المرأة في الإسلام: حقوقها، مكانتها، ودورها في المجتمع
وقال صلى الله عليه وسلم: (من رعى فتاتين حتى تبلغا ، أتيت أنا وهو يوم القيامة فيضم أصابعه ، أي يدخل الجنة معه). [1]
شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
كيف كرم الإسلام المراة؟
لقد كرّم الإسلام المرأة كونها أمًّا، حيثُ قال تعالى في آياتهِ الكريمة: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ). لقد جعل الإسلام النساء مساويات للرجل في القدر والمكانة، ولا يزيد الرجل عن المرأة لا بالمكانة ولا بالقيمة، حيثُ قال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في حديثهِ الشريف: (إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ). لقد أسقط الإسلام صلاة الجماعة عن المرأة، وذلك رحمةً لها، ولتبقى معززة في منزلها، لتسيير أمور عائلتها وأطفالها. كرّم الإسلام المرأة منذ طفولتها، وحافظ على حقوقها، حيثُ قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: (من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ). أسقط الإسلام الجهاد عن المرأة، وذلك لضعفها، ولصعوبة الأمر عليها، كما وحرّم الطلاق في فترة الحائض، وذلك لأنّ هذهِ الفترة تكون صعبة على المرأة وتمر فيها بضيقٍ جسدي وتعبٍ نفسي. لقد فرض الإسلام عقابًا شديدًا على من ينعت المرأة في عرضها وشرفها، وجعل عقوبتهِ الجلد ثمانين جلدةً، كما ولا تقبل شهادتهُ بعد هذا الأمر أبدًا.
بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي، السيرة النبوية لأبي حسن الندوي ، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:124
^ أ ب محمد مطني، سورة القصص دراسة تحليلية ، صفحة 385. بتصرّف. ↑ سورة لقمان ، آية:14
↑ سورة التكوير، آية:8-9
↑ سورة الإسراء، آية:31
↑ أحمد حسن الزيات، كتاب مجلة الرسالة ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:593، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:7292، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه ابن ماجه، في صحيح ابن ماجة، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:2974، خلاصة حكم الحديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2630، خلاصة حكم الحديث صحيح.