الشاعر ناصر الفراعنة.. قصيدة ملوك الجن كـــامــلــــــة [ شاعر مضر] - YouTube
قصيدة ناصر الفراعنة ملوك الجن العاشق
وعن سوءٍ تشهّل
وإلى ربٍّ تبهّل::فقال ووجهه يتبهلل وفي شبمٍ يتشهلل
على لسان أبي العبّاس مصهلل
تاللهِ لقد سمعتُ بالأسحارِ
عن جاريةٍ تدقّ بالأوتارِ
تالله لقد سمعتُ من منطقها
ما أورد عاشقاً جحيم بالنارِ
فقلت أوجز, وللأمر أنجز
قال:ما فارس الناقوس والسلطان قابوس ألا باشقٌ وطاووس
ماتا فاجتمع حولهما برغوث وناموس
وما ذلك البركة الغارق في شركه والميتة الحركة.
قصيدة ناصر الفراعنة ملوك الجن المنشاوي
أحمد الناصر
بدر بن عبدالمحسن
بدر بن عبدالمحسن 1
بندر بن سرور
تركي 2000
حامد زيد
حمد السعيد
خالد الفيصل
خالد المريخي
عبير بنت أحمد
سعد بن جدلان
سعد علوش
سعود بن عبدالله
سليمان المانع
ضيدان بن قضعان
طلال الرشيد
عبدالرحمن بن مساعد
السامر
عبدالله الفيصل
فزاع
فيصل العدواني
فيصل اليامي
كريم العراقي
محمد احمد السديري
محمد بن الذيب
محمد بن فطيس
مساعد الرشيدي
مطلق النومسي
ناصر القحطاني
نايف صقر
ناصر الفراعنة
نزار قباني
نواف بن فيصل
ياسر التويجري
قصيدة ناصر الفراعنة ملوك الجن مكتوبه
كما اني قلت عبس وذبيان وهما ابناء غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل قريب من رنية وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما (بيشة) فهو اسم أحد أعراض نجد من جهة تهامة وهو اسم مدينة الآن في ذلك المكان
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح, أشقر, أبرص, طائر, طلطل, ذو وحمة, ذو عمة,.... الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها
ملطوش للفائده[/
__________________
كلما حاولت اعدل في زماني.. قامت الامواج تلعب بالسفينه
آخر تعديل بواسطة السيد عبد الرازق ، 19-07-2007 الساعة 06:56 AM. 19-07-2007, 07:02 AM
أخي عابر سبيل شكرا لكم علي النقل. قصيدة رائعة للشاعر الراقي ناصر الفراعنة. قصيدة ناصر الفراعنة ملوك الجن مكتوبه. تحياتي وتقديري والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد عبد الرازق
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل. من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
معرفة المزيد…
وكما قال الشاعر: أما والله إن الظلمَ شؤمٌ *** وما زالَ الظلوم هو الملوم إلى ديان يوم الدين نمضي *** وعند اللهِ تجتمعُ الخصوم ستعلم في المعاد إذا التقينا *** غدًا عندَ المليكِ مَنْ الظلوم فالظالم يتمادى في ظلمه وغيه وينسى أن يوم القيامة آتٍ { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء:47]. فحتى لو أخذ الظالم حقوق غيره بواسطة المحاكم والمحامين فإنه يوم القيامة سيحاسب وسيؤدي الحقوق هذه رغما عنه لكن سيدفعها من حسناته: قال صلى الله عليه وسلم: « لتُؤدُّنَّ الحقوقَ إلى أهلِها يومَ القيامةِ. حتَّى يُقادَ للشَّاةِ الجلْحاءِ من الشَّاةِ القرْناءِ » (مسلم). فيا أيها الظالم الجائر على حقوق الآخرين.. اتق الله، واتقِ يومًا سترجع فيه إلى اللهِ تعالى.. إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ..... الى متى يا مسلمين ؟. واتق دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب.. وانتهِ عن ظلمك وعدوانك، واعلم أن « اللهَ عزَّ وجلَّ يُملي للظَّالم، فإذا أخذه لم يُفلِتْه » (مسلم). فاحذر مقت الله تعالى. 58
6
533, 576
نشيد الى ديان يوم الدين نمضي - مؤثر جدا- - Youtube
تعود لجهاز المدينة المختصة, تقدم لهم الورقة, " حضرتك الشهر العقارى قال محتاجين ختم النسر ",, تنظر الموظفة لك نظرة النسر الى فريسته التى تقع تحته فى الهرم الغذائى, " ما انت مقولتش إن انت عايزه, الله ", الخطأ خطأك والامر واضح, وكأنما هى المرة الاولى التى تقوم بها الموظفة الخمسينة بإرسال خطاب للشهر العقارى, وبالتالى فهى لا تعرف انهم يطالبونك بختم النسر على هذه الورقة التى ربما اخرجت مثلها ما يعادل 7000 خطاب هم عمر الدولة التى انت فيها وربما يزيد, انت من تعقد الامور. تختم الموظفة الورقة بختم النسر - وامرها الى الله - وتعطيها لك بكل اريحية, تعاودل المسار الى الشهر العقارى, تعطي الورقة للموظف ذو العيون السوداء, تجد فيها نوعاً من الفرحة, لقد قام بما اراد, ارسلك الى الجهاز واعادك مرة اخرى, يكفى ان يرى التعب فى وجهك ليفرح. " بس يا استاذ فين ختم الشهر العقارى ؟! نشيد الى ديان يوم الدين نمضي - مؤثر جدا- - YouTube. " ********* يقولون ان من يدرس الادب الانجليزى لا بد ان يكون رومانسياً, فالادب رومانسى بشكل عجيب, لست افهم لم يقولون ذلك, ولكن مجدداً انت لا تدرس الادب الانجليزى, فكيف لك ان تفهم ؟! قال احد الادباء الانجليز المشهورين - والذى لا تعرف اسمه, وفى الغالب لن تعرف - فى احد رواياته المشهورة - لا تعرف اسم الرواية ايضاً - مقولة نابغة الحكمة ولربما هى السبب فى عدم تذكرك لاسمه in most cases the person who tries to change the world fails, for one simple and unavoidable reason " every one else ".
عبدالله الأغبري وضمير اليمن - نشوان نيوز
سعاد الحدابي - رمزية سعاد الحدابي تكتب: يوميات مدينة تحت الحصار 110: عبدالله الأغبري وضمير اليمن أما والله إن الظلم شؤم,,, ولا زال المُسيء هو الظلوم
إلى الدَّيان يوم الدين نمضي,,, وعند الله تجتمع الخصوم طويت صفحة وتمّ القِصاص، وساروا إلى الدّيان
أغلقت ملفات الأرض واتسعت المقابر لهم جميعا، الشارع اليمني الذي انتفض وجعا هدأت ثورته، وامتص الحوثيون غضبا جماهيريا ظل مشتعلا لعام كامل. خرجت جثة الشهيد بعد عام من ثلاجة المستشفى ولحقتها جثثٌ أربع…
أثبت الشارع اليمني أنه يستطيع تحريك القضاء، وأنه يؤثر في مجرى القضايا التي يؤمن بها. وسواء أكان القضاء نزيها أم تم النطق بالحكم تحت تأثير الجماهير، فإن الضغط الشعبي بانتصاره لهذه القضية أثبت أنه لازال يمتلك القوة للتأثير على مجريات الأمور. إلى الديان يوم الدين نمضي، و عند الله تجتمع الخصوم :. انتظرت أم عبدالله وأسرته، وانتظرنا معهم وانتظر الشعب عدالة القضاء، أقيمت جلسات، وذهبت وساطات، تشعّبت القضية، وخرجت المسيرات الشعبية لدعم أسرة الشهيد، كانت صورة الأغبري ومتابعات الجلسات قد شغلت الكثيرين عن أخبار الحرب الدائرة، مضى العام وجثة الأغبري في ثلاجة الموتى، وصورته تتصدر وجع المشهد اليمني. وتحولت قضية الشاب الأعزل إلى قضية رأي عام، وتجاوزت توقعات المحللين وملأت ملفات المحامين والقضاة حتى جاء يوم القصاص، الذي نُفذ في ساحة السجن المركزي بصنعاء.
إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ..... الى متى يا مسلمين ؟
وقال الشاعر: ما طار طير وارتفع/ إلا كما طار وقع
وقيل: بليتُ بما قد كنت تبلى بمثله/ ولا ظالم إلا سيبلىَ بظالمِ
قيل: إذا قام جناة الشر فأقعد، و.. إياك والبغي فإنه عقال النصر، و.. إذا ظلمت فاحذر. قال الإمام الشافعي: إذا ما ظالمُ استحسن الظلم مذهبا/ ولجَّ عتواً في قبيح اكتسابهِ/ فكِلهُ إلى صرف الليالي فإنها/ ستدعو له ما لم يكن في حسبانهِ/ فكم قد رأينا ظالماٍ متمردا/ يرى النجمَ تيهاً تحت ظل ركابهِ/ فعما قليلٍ وهو في غفلاتهِ/ أناخت صروف الحادثات ببابهِ/ وجُوزيَ بالأمر الذي كان فاعلاً/ وصبَّ عليه الله سوط عذابهِ. عن الملوك والسلاطين
قال الشافعي ماذا تؤمل من قومٍ إذا غضبوا/ جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
قال بعض الحكماء: إذا زادك السلطان تأنيساً فزده إجلالاً، وإذا جعلك أخاً فاجعله أباً، وإذا زادك إحساناً فزده فعل العبد مع سيده، وإذا دخلت على السلطان مع الناس فأخذوا في الثناء عليه، فعليك بالدعاء له ولا تكثر. وروي أن بعض الملوك استصحب حكيما فقال له: أصحبك على ثلاث خصال قال: وما هن؟ قال: لا تهتك لي سراً، ولا تشتم لي عرضاً، ولا تقبل فيّ قول قائل حتى تستشيرني. قال: هذا لك، فماذا لي عليك؟ قال: لا أفشي لك سراً، ولا أدخر عليك نصيحة، ولا أُثر عليك أحداً.
إلى الديان يوم الدين نمضي، و عند الله تجتمع الخصوم :
********* ينظر لى الموظف المعنى بصرامة, عيناه سوداء قاتمة, تنبأ بوفاته منذ قرون, لكنه يعاند الموت, ابذل مجهوداً مضاعفاً حتى لا يسلب روحى داخل عينيه, احاول تجنب النظر إليه, لكن يبدو انه لا مفر. " فين ختم النسر يا استاذ ؟! " سؤال منطقى بديهى, كيف تكون بمثل هذا الجهل ؟!, الا تعرف ان ختم النسر لابد أن يكون على هذه الورقة, اذا كانت اجابتك من نوعية " وانا اعرف منين ؟! " فأنت الملام الوحيد على هذه المهزلة, لا يمكنك ان تتناقش او تقدم مبرراً, يجب ان تأتى بختم النسر على الورقة ؟! الامر بسيط. " ايوه حضرتك, الجهاز ادانى الورقة كده ", الا يكفى ان الورقة بلا ختم نسر, بل ولا بد ان تجادل, كيف تكون بهذا الغباء ؟! " بتوع الجهاز دول مبيفهموش حاجة, لازم الختم, اتفضل هات الختم وابقى تعالى ", فى مرحلة ما بين هذه التنقلات التى لا قيمة لها, تفقد الامل, فى الاغلب يسقط منك فى موقف من مواقف المواصلات التى تمر عليها, او ربما نسيته على الكرسى الذى يقبع بجوار السائق - الذى لا بد ان تدفع فيه ضعف الاجرة, لأن السائق لا يحب ان يجلس بجواره اكثر من شخص واحد - فى الميكروباص الذى استقلته للوصول الى هنا, وحين تفقد الامل, لا يبقى لأى شئ قيمة.
وقيل: وحق الله أن الظلم لؤم/ وإن الظلم مرتعه وخيمُ/ إلى الديان يوم الدين نمضي/ وعند الله تجتمع الخصومُ. قالت العرب: إنك لا تجني من الشوك العنب، و.. هذه بتلك، و.. والبادئ أظلم، و.. كفىِ بالله للمظلوم ناصراً، و.. من استرعى الذئب ظلم، و.. من اشبه أباه فما ظلم. قال الشاعر: ما زال يظلمني وارحمه/ حتى رثيت له من الظلمِ
قيل: عش راضيا واهجر دواعي الألم/ واعدل مع الظالم مهما ظلم
قال الشاعر: إن يبغَ ذو جهل عليك فخله/ وارقب زمان الانتفاع الباغي/ وتجنب الظلم الوخيم فلو بغىَ/ جبلٌ على جبلٍ لدك الباغي. قال محمد مهدي الجواهري: من بعد ألفٍ من سلالة ظالم/ من قبل ألفٍ يثأر المتظلم. فيه وعليه
قيل ثلاثة من كن فيه كن عليه: البغي، والنكث، والمَكْر. تقول العرب: (ابدأهم بالصراخ يفروا) وهذا المثل يُضرب في الظالم يصرخ ليسكتوا عنه. وصية وأقوال
أوصى علي بن أبي طالب الحسن والحسين قائلا: (كونا للظالم خصماً والمظلوم عوناً). وقال أحد الشعراء: لقد كان فينا الظلمُ فوضى فهذبت/ حواشيه بات ظلماً منظما
وقيل: والظلم من شيم النفوس فإن تجد/ ذا عفةٍ فلعله لا يظلمُ. وقيل قديما: البغي آخر مدة القوم، و.. إن الظلم إذا امتد أذن بانقراض القوم، و.. إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عذاب من فوقك، و.. دار الظالمين خراب، و.. دار الظالم خراب ولو بعد حين، و.. لكل ظالم نهاية.
حسبي الله ونعم الوكيل
عشرة ملايين مسلم في إقليم أراكان الذي احتلته بورما البوذية يتعرضون الآن لإبادة جماعية إجرامية وسط تعتيم دولي مريب ؟!!