ووجه هذا القول أن الكذب عليه كذب على الله ، ولهذا قال: " إن
كذبا علي ليس ككذب على أحدكم" فإن ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أمر
الله به ، يجب اتباعه كوجوب اتباع أمر الله ، وما أخبر به وجب تصديقه كما يجب تصديق
ما أخبر الله به ، ومن كذّبه في خبره أو امتنع من التزام أمره ، فهو كمن كذب خبر
الله وامتنع من التزام أمره، ومعلوم أن من كذب على الله بأن زعم أنه رسول الله أو
نبيه أو أخبر عن الله خبرا كذب فيه كمسيلمة والعنسي ونحوهما من المتنبئين فإنه كافر
حلال الدم ، فكذلك من تعمد الكذب على رسول الله. يُبين ذلك أن الكذب عليه بمنزلة التكذيب له ، ولهذا جمع الله
بينهما بقوله تعالى: ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه)
بل ربما كان الكاذب عليه أعظم إثما من المكذّب له ، ولهذا بدأ الله به ، كما أن
الصادق عليه أعظم درجة من المصدّق بخبره ، فإذا كان الكاذب مثل المكذّب أو أعظم،
والكاذب على الله كالمكذّب له ، فالكاذب على الرسول كالمكذب له. يُوضح ذلك أن تكذيبه نوع من الكذب فإن مضمون تكذيبه الإخبار عن
خبره أنه ليس بصدق ، وذلك إبطال لدين الله ، ولا فرق بين تكذيبه في خبر واحد أو في
جميع الأخبار، وإنما صار كافرا لما تضمنه من إبطال رسالة الله ودينه ، والكاذب عليه
يُدخل في دينه ما ليس منه عمدا ، ويزعم أنه يجب على الأمة التصديق بهذا الخبر
وامتثال هذا الأمر ، لأنه دين الله ، مع العلم بأنه ليس لله بدين.
هل الذي يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم كافر كفرا أكبر وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: &Quot;من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار&Quot; والمباءة هو المكان اللازم الذي لا يفارق فما جوابكم على هذا الإيراد؟ - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي
نبينا صلى الله عليه وسلم أكمل البشر في جميع أقواله وأحواله، فما تركه من قول وفعل فتركه أوْلى من فعله، وما فعله ففعله أكمل من تركه، ومن ثم فليحذر المسلم من أن ينسب ولو من قبيل الخطأ للنبي صلى الله عليه وسلم حديثاً وكلاماً لم يقله، أما الذي يكذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمداً فهو على خطرٍ عظيم، لقوله صلوات الله وسلامه عليه: ( إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري. ومن المعلوم أن من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المسلم نصرته وتحقيق محبته واتباعه، ولا شك أن من صور ذلك: تحري الصواب والصدق في نقل أقواله وأخباره صلى الله عليه وسلم، والمحافظة على نقاء شريعته وسنته..
مواد ذات الصله
"عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة" الصحابي الجليل، حافظ الأمة على الإطلاق "قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((من تَقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)) " قد يقول قائل: إن الأحاديث كيف نقول: إنها متواترة لفظاً ومعنىً وفي بعضها ((لا تكذبوا علي فإن الكذب)) وبعضها: ((من كذب علي)) حسبته قال، ((من كذب علي متعمداً)) ((من تقول علي ما لم أقل)) هذه معناها واحد، لكن ألفاظها مختلفة، فكيف نقول: إنها متواترة لفظاً ومعنى؟ نقول: إنه بهذا اللفظ: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) متواتر، والألفاظ الأخرى قدر زائد على هذا التواتر. ثم قال -رحمه الله تعالى-: "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن يعلى" التيمي "عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب" وهذا الحديث مروي من طريق محمد بن إسحاق إمام في المغازي، لكنه بالنسبة للحديث أعدل ما يقال فيه: إنه صدوق يدلس، صدوق يعني حديثه من قبيل الحسن، لا يرد ولا يحكم له بأعلى درجات الصحة، بل هو حسن، ومع ذلك هو مدلس، وحدث بالعنعنة هنا، لكنه في مسند أحمد صرح بالسماع، وعلى هذا يكون الخبر حسن إلا أن متنه كما تقدم متواتر.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فكان ... ) من مشكل الآثار للطحاوي
ما درجة صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار سؤال متداول بين المسلمين، فعند اقتراب شهر رمضان المبارك يكثُر تداول الأحاديث النبوية والآيات القرآنية المتعلقة بالصيام وشهر رمضان المبارك بين المسلمين، ويكون ذلك في كثير من الأحبان دون التأكد من صحّة الحديث المتداول ودرجة صدقه، وفي هذا المقال سنعمل على بيان رتبة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، كما سنبيّن حكم تداول ورواية الأحاديث الموضوعة، ونذكر بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل شهر رمضان. صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
إنّ حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هو من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتب لا يُحتجّ بها ، وقد ورد هذا الحديث عن سلمان أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خطب في المسلمين خطبة مطوّلة وقال فيها: " وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ. مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ "، وقد ورد هذا الحديث في كتاب صحيح الجامع للشيخ الألباني على أنّه حديث ضعيف، كما ود في كتاب السلسلة الضعيفة أنّه حديث مُنكر، كما قال البخاري أنّه حديث لا يُحتجّ به، وقال كلّ من الإمام أحمد ويحيى بن معي ن أنَّ هذا الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فإنَّ هذا الحديث ضعيف ومنكر بالإجماع من شيوخ الإسلام وعلمائه.
[2]
حكم رواية الحديث الموضوع
بعد أن بيّنا عدم صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار سننتقل لبيان حكم رواية وتداول الأحاديث الضعيفة والموضوعة، فإنَّ تداول الأحاديث الموضوعة والمنكرة هو من الأمور المحرّمة في الإسلام والتي تؤدّي بصاحبها إلى النار، وقد ورد ذلك في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قوله: " مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " [3] ، فإنّ تداول هذه الأحاديث غير جائز شرعًا إلّا في حالة واحدة وهي أن يهدف الإنسان من رواية الحديث الضعيف أو المنكر أن يُحذر الناس ويُعلمهم بضعف الحديث، وعدم صحّة تداوله فيما بينهم، والله أعلم.
ص13 - كتاب شرح مقدمة سنن ابن ماجه - باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
وقد أجاب من ذهب إلى هذا القول عن الحديث بأن النبي صلى الله عليه
وسلم علم أنه كان منافقا فقتله لذلك لا للكذب ، وهذا الجواب ليس بشيء... ) ثم ذكر
رحمه الله أوجها في الرد على هذا الجواب. والله أعلم.
وَأَكْرَهُ الْغُلَّ فِي النَّوْمِ ، وَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ ، لِأَنَّهُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ ، وَأَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا أَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
98
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
ب295180الرياض -الرمز البريدي11351
3- الاسم: مركز التعليم الخاص لمتلازمة داون
الهاتف: 4887218
الفاكس: 4823755
عنوان البريد: ص. ب71الرياض -الرمز البريدي11411
معلومات إضافية: تابع لجمعية النهضةالنسائية الخيرية بالرياض
4- الاسم: Al-Awa'el Center for Specific Classes مركز الأوائل للفئات الخاصة
الهاتف: 4506948 / 2646465
الفاكس: 4506948
عنوان البريد: ص. ب867الرياض -الرمز البريدي11372
5- الاسم:Prince Salman Researchcenterمركز الأمير سلمان لأبحاث الاعاقة
الهاتف: 4822664
الفاكس: 4884628
عنوان البريد: ص. ب94682الرياض -الرمز البريدي11614
6- الاسم: Ithrab Institute for Speechand Hearing مركز اذراب للسمع والنطق
الهاتف: 4664883
الفاكس: 2170225
عنوان البريد: ص. جمعيات تدعم - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. ب13097الرياض -الرمز البريدي11493
7- الاسم: Sultan Bin Abdul AzizHumanitarian City
مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الانسانية
الهاتف: 5620000
الفاكس: 5620236
عنوان البريد: ص. ب64399الرياض -الرمز البريدي11563
ُمعلومات إضافية: [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] 8- الاسم: Handicapped Children Society- Riyadh جمعية الأطفال المعاقين - الرياض
الهاتف: 4543913
الفاكس: 4543521
عنوان البريد: ص.
الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
لوصف: حفاضت كبار سن - 55جنيه مستورد سعر جمله حفاضات اطفال جميع المقاات 28جنيه فوط صحية جملة جميع المقاسات 3جنيه
الثمن: 3 جنيه مصري
ساهم معنا فى تخفيف الم هؤلاء المرضى باخبار كل من يحتاج هذه الاجهزة
يوجد قسم خاص للحالات الانسانية التى يمكن المساهمة معها بجزء من السعرجهد
جمعيات ذوي الاحتياجات الخاصة
إن النظام الخاص برعاية المعاقين والصادر بناء على المرسوم الملكي المعلن بالرقم (م/37) بتاريخ 23/9/1421 هـ، والذي يقضي بالموافقة على القرار الصادر من مجلس الوزراء برقم 224 بتاريخ 14/9/1421هـ ، و الذي يخص أن النظام قد أقر أن يتوج جميع المجهودات المبذولة و الرائدة في مجال تأهيل المعاقين و رعايتهم. حقوق المعاقين بالمملكة
إن الدولة تتكفل بحقوق المعاق في شتى خدمات الرعاية و الوقاية و التأهيل ، كما أنها تشجع الأفراد و المؤسسات على أن يقوموا بالمساهمة في كل الأعمال الخيرية التي تخص مجال المعاقين ، و تقوم الدولة بتقديم الخدمات لتلك الفئة من خلال الجهات المتخصصة في هذه المجالات:
– المجالات الصحية: وتشمل على تقديم الخدمات العلاجية والوقائية والتأهيلية، وإجراء التحاليل والفحوصات المختلفة للمساعدة في الكشف ع الأمراض مبكرا. – المجالات التعليمية: و تشمل تقديم جميع الخدمات التربوية و التعليمية في كل المراحل ، و التي تتناسب مع احتياجات المعاقين و تسهيل عملية التحاقهم بها. جمعيات ذوي الاحتياجات الخاصة. – المجالات الإعلامية: و تشمل قيام جميع وسائل الإعلام المقروءة و المرئية و كذلك المسموعة بتقديم التوعية عن طريق التعريف بالإعاقة و أسبابها، و تعزيز مكانة المعاقين في المجتمع ، و حث الأفراد و كذلك المؤسسات على تقديم الدعم المادي ومن قبله الدعم المعنوي للمعاقين.
جمعيات تدعم - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
وأوضح حساب خدمة المستفيدين التابع لوزارة الإسكان أن برنامج سكني يُقدم للسيدات الأرامل والمطلقات عدداً من الحلول التمويلية والخيارات السكنية لتمكينهن من التملّك السكني وتسهيل حصولهن على دعم بنسبة 100% على أرباح القروض السكنية التي تصل إلى 500 ألف ريال، وذلك عبر التقديم على موقع وتطبيق "سكني" وإدخال بياناتهن الشخصية عبر الرابط:. وبحسب "تغريدة" الحساب، يُشترط للحصول على الدعم أن تكون المُتقدمة سعودية الجنسية، لديها دخلها المستقل ولا تمتلك منزلاً باسمها خلال عام قبل تقديم الطلب، وألا تمتلك أصولاً تتجاوز قيمتها 5 ملايين ريال تساعدها على شراء منزل، ولم يسبق لها الاستفادة من برامج الدعم السكني الحكومية والخاصة، والإقامة داخل المملكة خلال عام على الأقل من تاريخ تقديم الطلب. ويقدم البرنامج عدد من الخيارات والخدمات السكنية منها شراء وحدات سكنية جاهزة من السوق أو من ضمن مشاريع الوزارة تحت الإنشاء بالشراكة مع المطورين العقاريين والبالغ عددها 80 مشروعا، أو الأراضي السكنية أو البناء الذاتي لمن يملكون أراضٍ، كما يقدم التطبيق والموقع عدداً من الخدمات الأخرى مثل "المستشار العقاري"، و"التصاميم الهندسية"، و"تحمل ضريبة القيمة المضافة"، وغيرها من التسهيلات.
اسماء مراكز رعاية المعاقين في السعودية | المرسال
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمدٍ 3
ب8557الرياض -الرمز البريدي11492
9- Saudi Association forHearing Impairedالجمعية السعودية للإعاقة السمعية
الهاتف: 2195551
الفاكس:2195553
عنوان البريد: ص. ب7533الرياض -الرمز البريدي11472
info@saudi-: Email
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
المنطقة الشرقية
1- الاسم: جمعية المعاقين بالمنطقة الشرقية
الهاتف:8681306
الفاكس:8681480
عنوان البريد: ص. ب9119الدمام -الرمز البريدي31431
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] -: Email
معلومات اضافية:[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] 2-الاسم:مركز سعد الصانع لتقويم النطق والسمع للأطفال المعوقين
الهاتف:8824723
عنوان البريد: ص. ب30353الدمام -الرمز البريدي31952
3- مركز الأمير سعود بن نائف لرعاية وتأهيل الأناث
الهاتف:8681306 تحويلة390/135
الفاكس:8681328
عنوان البريد: ص. ب9119 الدمام -الرمز البريدي31431
معلومات اضافية: تابع جمعية المعاقين بالمنطقة الشرقية
أتمنى الفائدة للجميع