كلمات خذني معك لاصير جسم بلا روح لجابر جاسم، هذه الكلمات الجميلة التي يمكن من خلالها التعرف على الاحساس الصادق الذي غنى به جابر، وهذه الاغنية من اجمل الاغاني لهذا سوف نقدم لكم اجمل كلمات خذني معك لاصير جسم بلا روح لطلال مداح. خذني معك لا اصير جسمٍ بلا روح حيث انها تقفى الا اقفيت روحي ارحم خفوقٍ بين الاضلاع له نوح يبات يعلم ساجع الورق نوحي باب المحبة لك مدى الدهر مفتوح و عن حب غيرك فيه تسعين لوحِ سري بحبك دايم الدوم مفضوح ان ما كتمت دموع عيني تبوحي قلبي بهواكم هام يا متلف الروح وعيني تشوفك يا مداوي جروحي ليلي يطول ان غبت من غير مصلوح و ان جا النهار طول و عيا يروح لو ضامني وقتي ترى الوقت مسموح و عيني تشوفك يا مداوي جروحي
كلماتى | كلمات اغنية خذني معك - خالد عبد الرحمن
كلمات اغنية خذني معك - خالد عبد الرحمن
خذني معك لاتخليني وحيد تبرى جروحٍ في حشايا عميقه خايف من الزمن ياخذك لبعيد تنسى هوى روح بودك غريقه خذني معك لأي دربٍ تريد مسأل انا وش هي نهاية طريقه مااقوى الجفــا لو كان قلبي حديد فرقى عشيرٍ بالملا من يطيقه صبرٍ على فرقاك مر وكويد شف اسواته لي غبت عني دقيقه خذني معك لاتخليني وحيد تبرى جروحٍ في حشايا عميقه
غناء: خالد عبد الرحمن
كلمات: مخاوي الليل الحان: خالد عبدالرحمن
كلمات أغنية - خذني معك – طلال مداح
كلمات اغنية خذني معك خذني معك لا اصير جسمٍ بلا روح
حيث انها تقفى الا اقفيت روحي
ارحم خفوقٍ بين الاضلاع له نوح
يبات يعلم ساجع الورق نوحي
باب المحبة لك مدى الدهر مفتوح
و عن حب غيرك فيه تسعين لوحِ
سري بحبك دايم الدوم مفضوح
ان ما كتمت دموع عيني تبوحي
قلبي بهواكم هام يا متلف الروح
وعيني تشوفك يا مداوي جروحي
ليلي يطول ان غبت من غير مصلوح
و ان جا النهار طول و عيا يروح
لو ضامني وقتي ترى الوقت مسموح
و عيني تشوفك يا مداوي جروحي
كلمات اغنية خدني معك - فضل شاكر,يارا | Xpredo
كلمات اغنية خدني معك مكتوبة
اخذني معك بالجو الحلو خليني معك اسرح يا حلو
جمالك جمال جمالك جمال مش عادي و كلامك كلام كلامك كلام مش عادي شو بدك دلال ع صوت الدلل غفيني و شو بدك غرام ليل الغرام اغني. خيالك خيال خيالك خيال مش عادي و جيني بزمان جيني بزمان مش عادي بتوعدني بأمان توعدني بأمان لقيني لقيني بمكان ده ننسى الزمان و لا غيري. امشي معك ساحرني الحنان هل القلب اسمعيه عمينده هلال
خيالك خايال خيالك خيال مش عادي و جيني بزمان جيني بزمان مش عادي بتوعدني بأمان توعدني بأمان لقيني لقيني بمكان ده ننسى الزمان و لا غيري. جمالك جمال جمالك جمال مش عادي و كلامك كلام كلامك كلام مش عادي شو بدك دلال ع صوت الدلل غفيني شو بدك غرام ليل الغرام اغني
كلمات:
أخراج:
أنتاج:
توزيع:
الحان:
49 ألف مشاهدة
خذني معك لا اصير جسمٍ بلا روح
حيث انها تقفى الا اقفيت روحي
ارحم خفوقٍ بين الاضلاع له نوح
يبات يعلم ساجع الورق نوحي
باب المحبة لك مدى الدهر مفتوح
و عن حب غيرك فيه تسعين لوحِ
سري بحبك دايم الدوم مفضوح
ان ما كتمت دموع عيني تبوحي
قلبي بهواكم هام يا متلف الروح
وعيني تشوفك يا مداوي جروحي
ليلي يطول ان غبت من غير مصلوح
و ان جا النهار طول و عيا يروح
لو ضامني وقتي ترى الوقت مسموح
و عيني تشوفك يا مداوي جروحي
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال وقد تعرفنا على كلمات شيلة خذني معك من وين ماودك تروح ، كما تعرفنا على الفنان المؤدي أحمد النفيسة، وعرضنا لكم روابط الاستماع والتحميل لشيلة خذني معك.
ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
2. التي لن تغيِّرها مِلَّةٌ ولا نَسخ، فهي قائمةٌ دائمة، ما دامت السمواتُ والأرض. "الوَسِيلَة" ما يتقرب بها إلى الغَير، فالوَسِيلة إلى الله -تعالى- ما تَقرب به عَبده إليه بعمل صالح. والمراد بها هنا: المَنْزلة العالية في الجنَّة، كما جاء مصرحًا به في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- وفيه: (إذا سمعتم المؤذن، فقولوا... ثم سَلُوا الله لي الوَسِيلَة؛ فإنها مَنْزِلة في الجنَّة لا تَنبغي إلا لعِبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو). "والفَضِيلة" هي مرتَبَةٌ زائدة على سائر الخلق، والمعنى: فَضِّل محمدًا على سائر خَلْقِك. شرح حديث من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة. "وابعثه مقاما محمودا" يعني: يوم القيامة حين يُبعث الناس من قبورهم، فهو مقام يُحمد عليه يوم القيامة. والمقامُ المحمود: يُطْلَقُ على كلِّ ما يجلب الحَمد من أنواع الكرامات، والمراد به هنا: الشَّفاعةُ العُظمَى في فَصْل القضاء، حيث يحمده فيه الأوَّلون والآخرون، وذلك بأن الخلائق يوم القيامة إذا طال عليهم المَحشر، وشَقَّ عليهم الوقوف، فإنهم يأتون إلى آدم فيسألونه أن يَشفع لهم عند ربهم؛ ليُخلصهم مما هم فيه، فيعتذر، ثم يأتون نوحا -عليه السلام- فيعتذر، وهكذا إبراهيم وموسى وعيسى -عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم-، ثم يأتون محمدا -صلى الله عليه وسلم- فيقول: (أنا لها)، فيسجد ويلهم بمحامد، ثم يقال له: ارفع رأسك، وسَل تعط، فيسأل الشفاعة، ويُفرج عنهم بشفاعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
شرح حديث من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة
انتهى. وقال جماعةٌ من أهل العلم إنه إنما سمى الإقامة أذاناً على جهة التغليب ، كما يُقال للشمس والقمر القمران، وللتمر والماء الأسودان ونظائر ذلك ، وليس يلزم من هذا أن تكون للإقامة أحكام الأذان من ترديدها والذكر بعدها ، بل هذا يفتقر إلى دليل يخصه ، وإذ لا دليل ثمّ فيبقى الأصل وهو عدم المشروعية ، لأن مبنى العبادات على التوقيف ، وممن رجح هذا القول العلامة العثيمين رحمه الله. قال رحمه الله: والقول الراجح: أنه لا يقول شيئاً ، ولا يتابع المقيم ، ولا يدعو بدعاء الأذان. انتهى. ورجح هذا القول أيضاً العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه النافع تصحيح الدعاء ، فالمسألة كما رأيت كغيرها من مسائل العلم التي يسوغ فيها الخلافُ بين العلماء ، ومن ترجح له أحد القولين عمل به ، ومن لم يترجح له شيءٌ قلد من يثق به من العلماء، والمفتى به عندنا هو مشروعية قول هذا الذكر بعد الإقامة وانظر الفتوى رقم: 9391. هل يقال هذا الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة... أثناء الأذان أم بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد رجح هذا القول أيضاً جمعً من العلماء المعاصرين. فقد جاء في فتاوى اللجنة: السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم؛ لأنها أذان ثان فتجاب كما يجاب الأذان، ويقول المستمع عند قول المقيم: (حي على الصلاة، حي على الفلاح) لا حول ولا قوة إلا بالله، ويقول عند قوله: (قد قامت الصلاة) مثل قوله، ولا يقول: أقامها الله وأدامها؛ لأن الحديث في ذلك ضعيف، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وهذا يعم الأذان والإقامة، لأن كلا منهما يسمى أذانا.
هل يقال هذا الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة... أثناء الأذان أم بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى
دعاء مابين الاذان والاقامة
و أما الدعاء الذي يقال أثناء الأذان فيستحب أن تقول كما يقول المؤذن أي أن تردد بعده الآذان إلا عند قوله: حي على الصلاة – حي على الفلاح. فإنك تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. فعن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم" أقامها الله وأدامها" وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الأذان". رواه أبو داود. موضوع مهم: دعاء يوم الجمعة المستجاب
أذكار و أدعية بعد الآذان
ذكرت في السنة النبوية الشريفة مجموعة كبيرة من الأدعية التي يستحب للمسلم أن رددها قبل إقامة الصلاة. وذلك بعد الآذان مباشرة، ومن هذه الأدعية و الأذكار نذكر لك:
ما ورد عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام أنّه قال: مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له. وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبالإسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ له ذَنْبُهُ، اللهمّ ربّ هذه الدّعوة التّامة والصّلاة القائمة آتِ محمّداً الوسيلة والفضيلة والدّرجة الرّفيعة وابعثه مقاماً محموداً الّذي وعدته إنّك لا تخلف الميعاد".
هذا ويمكنك أن تقول أيضا من باب التقرب إلى الله عز وجل، الدعاء الآتي:
اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم، اللهم يا سامع الصوت ويا سابق الفوت، اللهم يا رحمن يا رحيم يا رحمن الدنيا والآخرة ارحمنا رحمة تغننا عن رحمة من سواك، اللهم بلغنا ليلة القدر وارزقنا قيامها، اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته، ولا كرباً إلا نفَّسْته، ولا غما إلا أزلته،ولا دَيْناً إلا قضيته، ولا عسيراً إلا يسّرته، ولا عيبا إلا سترته، ولا مبتلاً إلا عافيته ولا مريضاً إلا شفيته.