موعد التقديم:-
- التقديم متاح الآن بدء اليوم الثلاثاء بتاريخ 1439/05/27هـ وينتهي يوم الأربعاء بتاريخ 1439/06/05هـ. طريقة التقديم:-
- من خلال الرابط التالي:-
التدريب التقني يعلن أسماء المرشحات للوظائف التدريبية للنساء:-
اضغط هنا
أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عبر موقعها الإلكتروني عن توفر وظائف شاغرة -للنساء- للعمل في فروع الكليات التقنية التابعة لها بعدة مناطق، لحملة البكالوريوس والدبلوم، للعمل بمسمى (مدرب أ - مدرب ب)، عن طريق المسابقة الوظيفية لسد الاحتياج التدريبي لعدد من التخصصات، وذلك وفقاً للمواعيد والتفاصيل الموضحة أدناه. أماكن العمل:-
1- الكلية التقنية للبنات بخميس مشيط. 2- الكلية التقنية للبنات بعرعر. 3- الكلية التقنية للبنات بحفر الباطن. 4- الكلية التقنية للبنات بالجوف. 5- الكلية التقنية للبنات بجازان. 6- الكلية التقنية للبنات بتبوك. 7- الكلية التقنية للبنات بالرس. 8- الكلية التقنية للبنات بمحايل عسير. 9- الكلية التقنية للبنات بالدوادمي. 10- الكلية التقنية للبنات بمكة. 11- الكلية التقنية للبنات بالزلفي. 12- الكلية التقنية للبنات بحائل. 13- الكلية التقنية للبنات بالطائف.
فتح باب القبول بالكلية التقنية بحفر الباطن - ووردز
موقع كلية شناص التقنية
كلية التقنية
مواقيت الصلاة › مواقيت الصلاة في السعودية ›
مواقيت الصلاة في حفر الباطن اليوم الفجر 3:38 الظهر 11:52 العصر 3:26 المغرب 6:37 العشاء 8:37.
وكلما زاد عدد المواليد في بلد ما كل ما قل سن التقاعد حتى تتمكن الدولة من تعيين الكثير من الكوادر الجديدة في المؤسسات سواء إن كانت على مستوى القطاع العام أو القطاع الخاص، وقد نجد أن بعض البلاد والتي من بينها تركيا تختلف عمر التقاعد بها عن الرجال عن السيدات. مشاهدة مباراة الهلال ومريخ الفاشر بث مباشر اليوم في الدوري السوداني
أفضل مواقع اختصار الروابط البديلة لـ Google URL Shortener بعد إيقاف الخدمة - YouTube
ياحرب ياحرب الدول
صور من مظاهر العيد
الكلية التقنية بحفر الباطن بنات
محمد رسول الله mp3
كليه التقنيه بحفر الباطن بنات
تعرف على مواصفات هاتف هواوي P10 و P10 Plus الكاملة
شارك في تحريرها. السفارة البريطانية في جدة
خلفيات
مستشفى-الروضة-العام-بالدمام
الكلية التقنية بحفر الباطن - أرابيكا
01:47
الأربعاء 12 يونيو 2013
- 03 شعبان 1434 هـ
أعلنت عمادة الكلية التقنية للبنات بحفر الباطن عن فتح باب القبول والتسجيل للفصل التدريبي الأول للعام التدريبي 1434 /1435، مشيرة إلى أن التخصصات التي سيتم القبول بها هي: التجميل، وتصميم وإنتاج الملابس. وقالت إن التقديم سيتم عن طريق البوابة الإلكترونية اعتباراً من السبت المقبل وسيستمر حتى يوم 26 شعبان الجاري، وذلك حسب الشروط المعلنة في الموقع الإلكتروني. وأوضحت عميدة الكلية التقنية للبنات بحفر الباطن، الدكتورة نورة بتال السهلي، أن على جميع المتقدمات إدخال المعلومات والبيانات بشكل صحيح، بالإضافة إلى طباعة "برنت" التسجيل مع ضرورة تسجيل رقم الجوال بشكل صحيح، حيث سيكون حلقة الوصل بين الكلية والمتدربات المتقدمات، وسيتم إرسال رسالة على جوال المتقدمة المدون في استمارة القبول بعد ترشيحها، وذلك لاستكمال بقية الإجراءات. وأكدت السهلي على ضرورة التقيد بمراجعة وكالة الكلية لخدمات المتدربات في مبنى العمادة حسب التاريخ المحدد لكل متقدمة، مع ضرورة إحضار جميع الوثائق المطلوبة للتسجيل، حيث سيكون التسجيل عبر موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني التالي:
آخر تحديث
04:40
السبت 23 أبريل 2022
- 22 رمضان 1443 هـ
14- الكلية التقنية للبنات بالخرج. 15- الكلية التقنية للبنات بيشة. 16- الكلية التقنية للبنات بالباحة. 17- الكلية التقنية للبنات بالأفلاج. 18- الكلية التقنية للبنات بالاحساء. 19- الكلية التقنية للبنات بالمدينة المنورة. 20- الكلية التقنية للبنات ببريدة. ابرز المحميات التي تشرف عليها الهيئه السعوديه للحياه الفطريه
كلية التقنية بحفر الباطن
كليه التقنيه للبنات بحفر الباطن
أحذية السلامة
وظائف في كاليفورنيا
مباراة السعودية وتونس مباشر
192. 168 1. 1 زين
قرار فصل موظف بسبب الغياب
مبنى وزارة الداخلية السعودية
الرميزان-للذهب-والمجوهرات-الرياض
كلية التقنية للبنات بحفر الباطن, موقع كلية شناص التقنية
بلاك بورد كلية التقنيه
فني الكترونيات
8
2, 154
طفش,
2011- 10- 8
بواسطة طفش,
5
7, 813
ђżņ
2011- 9- 7
1
33, 781
2011- 5- 26
بواسطة MonTy
10
4, 519
2011- 1- 23
بواسطة ђżņ
33, 561
صابر العبيدي
0
758
حفصه الدوسري
541
ابوخالد القحطان
1, 336
*l-تقني-l*
11
12, 400
فايلوت
856
نوناتك
1, 241
سسلطانن
649
خآلد آلعنزي
2014- 1- 4
بواسطة xFhawhx
4
7, 769
كمال خالد
926
خالد العازمي
1, 980
نيوتن الحفر
939
2, 661
A. K.
2013- 4- 11
بواسطة A. K.
1, 097
2
1, 049
17, 070
874
3, 134
| عذاري |
960
1, 401
تقني داج
2, 029
3, 021
تقني حفراوي
6
2, 492
غرباء
19, 679
3
1, 943
ابو يوسف العنزي
2, 105
اليوم الذكرى الثالثة لرحيل مصطفى الكيلانى المعلق الكروى
الأحد، 10 مايو 2020 01:31 م تحل اليوم الأحد الذكرى الثالثة على رحيل مصطفى الكيلانى، المعلق الكروى ورئيس نادى الترسانة الأسبق، والذى توفى يوم 10 مايوعام 2017. سن التقاعد هو ذلك السن الذي يصل إليه الإنسان بعد سنوات كثيرة من العمل في المجال الخاص به، وغالبا ما يكون سن التقاعد عند عمر 60 عام في الكثير من البلاد خاصة العربية، ومن الممكن أن يعمل الشخص في عدة مجالات أخرى أو في وظائف أخرى بعد الوصول إلى ذلك العمر على حسب حالته الصحية، إذا فإن عمر التقاعد لا يتوقف عند سن المعاش كما نجد في البلاد العربية ولكن هو العمر الذي يتوقف به الشخص عن العمل وتقل قدرته على العطاء. سن التقاعد في العالم بعد أن يصل الشخص إلى عمر معين يتم إحالته من قبل جهة العمل الخاصة به إلى التقاعد ومن ثم لا يعمل ذلك الشخص فيما بعد، ومن الممكن أن يظل الشخص يعطى العمل حتى عمر الـ60 عام ما هو الحال في الكثير من المؤسسات الحكومية أو الخاصة على مستوى العالم ولكن يوجد بعض البلاد من تقوم برفع سن التقاعد إلى 65 عام أو يقل عن ذلك ليصل إلى 55 عام أو أقل في بعض البلاد عملا على إتاحة الفرصة أمام الموظفين الجدد من أجل تجديد الماء في تلك المؤسسات.
الله ليس كمثله شيء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الله ليس كمثله شيء" أضف اقتباس من "الله ليس كمثله شيء" المؤلف: زيغريد هونكه الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الله ليس كمثله شيء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ليس كمثله شيء في الارض
موجودٌ قَبلَ الخَلْقِ
ليسَ لهُ قَبلٌ ولا بعْدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلْفٌ، ولا كُلٌ، ولا بعْضٌ،
ولا يُقالُ متى كان ولا أينَ كانَ ولا كيفَ. كان ولا مكانَ، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّرَ الزمانَ. لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكانِ، ولا يشْغَلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وَهْمٌ، ولا يَكْتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهْنِ
ولا يتمثَّلُ في النَّفسِ،
ولا يُتصورُ في الوهمِ
ولا يتكيَّفُ في العقلِ
لا تلحقُهُ الأوهامُ والأفكار
ليسَ كمثله شىءٌ وهو السميعُ البصيرُ
ليس كمثله شيء وهو
(3) لم أقف على قائل هذا البيت. وقد استشهد به المؤلف على إدخال أداتي التشبيه ( الكاف ، ومثل) معا على شيء واحد ، فهو في معنى الشاهدين قبله. (4) هذا بيت من عدة أبيات من مشطور الرجز ، ينسبان على خطام المجاشعي ، ونسبهما الجوهري في الصحاح ، والصقلي في شرحه لأبيات الإيضاح للفارسي ، إلى هميان بن قحافة. وبيت الشاهد آخرها بيتا. ( انظر الأبيات في هامش صفحة 282 من الجزء الأول من سر صناعة الإعراب لابن جنى طبعة شركة مصطفى البابي الحبي وأولاده) وفيه: الصاليات: الأثافي التي توضع عليها القدور وقد صليت النار حتى اسودت. ويؤثفين: يجعلن أثافي للقدر ، وهي جمع أثفية ، يقال أثفى القدر يثفيها: جعل لها أثافي. ومحل الشاهد قوله " كما" فإن الكاف الأولى حرف ، والثانية اسم بمعنى مثل. والمعنى: لم يبق إلا حجارة منصوبة كمثل الأثافي. واستشهد به المؤلف على دخول الكاف على الكاف لتوكيد الكلام. (5) لم أقف على قائل البيت. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى. ولم يتضح لي معناه تماما ، ولعل فيه تحريفا من الناسخ. وموضع الشاهد فيه واضح ، وهو دخول " عن" على الكاف في قوله "كبيضة" فإما أن تكون الكاف زائدة ، أي عن بيضة ، وإما أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل جر.
ليس كمثله شيء وهو السميع
وهذا التوجيه الأول لطائفة من المفسرين في أنَّ الكاف هنا بمعنى (مِثْل) على ما ذكرنا. وهذا التوجيه لهم وجيهٌ وظاهرٌ في اللغة ومستقيمُ المعنى أيضاً في الآية. 2 - القول الثاني: أنَّ الكاف في قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) هذه صلة، وهي التي تُسَمَّى عند النحويين زائدة؛ وزيادتها ليس زيادَةً للفظ، وإنما هو زيادَةٌ لها لكون المعنى زائداً. فليست زائدة بمعنى أن وجودها وعدم وجودها واحد، حاشا وكلا أنْ يكون في القرآن شيء من ذلك، وإنما تُزادْ ليكون مبالغةً في الدلالة على المعنى. فقوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) تكون الكاف صلة ومجيء الصلة في مقام تَكْرَارِ الجملة تأكيداً. ليسَ كمثله شىءٌ وهو السميعُ البصيرُ - مجلة روح الاسلام. كما حَرَّرَهُ ابن جِنِّي النحوي المعروف في كتابه (الخصائص) حيث قال: إنَّ الصلة والزيادة تكون في الجمل لتأكيدها وتكون مقام تكريرها مرتين أو أكثر. أو كما قال. فيكون معنى قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ): ليس مِثْلَه شيء، ليس مثله شيء، ليس مثله شيء، وهو السميع البصير. وهذا تفهمه العرب في كلامها. وجاءت الزيادة بالصلة في مواضع كثيرة من القرآن كقول الله - عز وجل - {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}[آل عمران:159].
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
وقفات مع القاعدة القرآنية
﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾
بسم الله والحمد لله، أما بعد: فإن من أعظم ما جاء في القرآن ذكر الأسماء الحسنى والصفات العلا لله سبحانه وتعالى، ومن ذلك القاعدة القرآنية، في قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]. هذه وقفات مهمة على منهج أهل السنة. الوقفة الأولى:
في دلالة الآية على نفي المثيل والنظير لله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4]؛ أي: لا في أسمائه ولا في أوصافه، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى. ليس كمثله شيء في الارض. وعن عبدالله بن مسعودٍ: قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: (أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك)؛ رواه البخاري ومسلم. ندًّا: قال أهل العلم: (ندًّا) بكسر النون وتشديد الدال؛ أي: مثلًا ونظيرًا. الوقفة الثانية:
في دلالة الآية في إثبات الصفات لله تعالى؛ قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وهذه الآية ونحوها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، من إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات؛ انتهى. وقال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [النحل: 60]، المثل الأعلى: هو كل صفة كمال لله تعالى.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد
الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات لله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. والقاعدة في ذلك ما تلقاه العلماء وأهل السنة عن الإمام مالك رحمه الله لَما سُئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)، وهكذا في جميع الصفات فالكيف مجهول لنا. منتدى الرقية الشرعية - ( ليس كمثله شيء ) أم كما قال : شيء روحاني ؟؟؟. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية أن الواجب نفي التشبيه عنه سبحانه، ثم إثبات الصفات له تعالى، وهذا على عكس طريقة أهل البدع ممن ينفي الصفات؛ لأنهم يقعون في التشبيه أولًا في أنفسهم ثم يعطلون ثانيًا، وهذا عكس منهج القرآن من نفي التشبيه ثم الإثبات؛ الآية: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. الوقفة الخامسة: في دلالة الآية على أنه سبحانه السميع البصير؛ ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ ﴾ لجميع الأصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات، ﴿ الْبَصِيرُ ﴾ يبصر كل شيء صغُر أو كبُر، ويرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء. الوقفة السادسة: أن تماثل المسميات لا يعني تماثل المسمى به، وفي ذلك يقول العلامة الأمين الشنقيطي: ووصف نفسه بالسمع والبصر في غير ما آية من كتابه، قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، ووصف بعض الحوادث بالسمع والبصر؛ قال: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]، ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ﴾ [مريم: 38].
التي نسيتها وغفلت عنها…
لا بد لك اولاً…. أن تعرف ما معنى العقل…
فالعقل ليس شيء…ولا جزء مادي في الجسد…
العقل هو (((كل))) الأشياء التي تراها امامك……. وطريقتك في استقبال هذ الأشياء هي عقلك الشخصي…
فهذه الاشياء التي تراها موجودة امامك وخارجك…. هي في الحقيقة بداخلك…. تخيل دائرة كبيرة جداً…. و ضع فيها كل الأشياء …من شجر وحجر وسماء زرقاء وبحر ونهر وناس…
هذه الدائرة …. هي داخلك…
إذا ما هو معنى الشيء ؟؟؟
كل ما تشعب من حولك وانتشر من وعي…. (ش)..
وإذا صار هذا الانتشار له حد وشكل معين …. فقد تم إنشاؤه ( بالهمزه)……وصار شيء. فالشجرة أمام بيتك هي شيء…
موجود ومتشعب ومنتشر في داخل العقل الكلي…
وعقلك الشخصي هو من شيأ…. ذلك التشعب والانتشار وجعله شيء……. إسمه شجره…
فعقلك الكلي موجود ومنتشر في كل مكان…. في زاوية الغرفة التي تجلس فيها…. في ابنك الذي يلعب امامك…
في السوق وأنت تنظر للناس والخضار والفاكهة…
وعقلك الشخصي …. هو من نقل واستقبل هذا التشعب وصار عقلك الشخصي بعد ان قلّبته وقبلته…(وعي شخصي)…
إذاً…. الشيء …. أنت من تشيّئهُ….. اية ليس كمثله شيء. بعد ان كان منتشراً ومتشعباً في العقل الكوني…
و بعد ان أنشأت وجعلت له شكلاً وصورة وفهم معين…صار شيء…
وما إسم هذا العقل الكلي في الكتاب الذي أرسلته لي.