كما أن بعض الفقهاء قد أوضح أن هناك بعض حالات الوسواس القهري التي يعاني فيها المرء قد تنتج عن خلل في بعض المواد الكيميائية بالمخ، وتلك الحالات من الضروري أن تذهب إلى الطبيب النفسي لتلقي العلاج وعمل الفحوصات حتى يمكن أن يذهب عنها هذا الوسواس، ولكن العلاج الحقيقي يكمن في عزيمة النفس، التي بدونها لم ينجح الإنسان في التخلص من هذا الوسواس. إن كان الشخص يعاني من الوسواس القهري يجب أن يكون لديه إرادة قوية ليستطيع التغلب على هذه الأفكار من خلال تصحيح ما بداخله من ظنون وتساؤلات قد تطرأ على خاطره في بعض الأوقات. اقرأ أيضًا: علاج الوسواس القهري بزيت الزيتون
ما هو الوسواس القهري المرتبط بالدين؟
بعد أن تعرفنا إلى حكم الدين في محاسبة الشخص المصاب بالوسواس القهري من خلال الإجابة عن سؤال هل يحاسب الإنسان على الوسواس القهري الديني، سوف نتطرق إلى تعريف الوسواس القهري الديني
حيث يعاني العديد من الأشخاص من اضطراب الوسواس القهري الديني، وهو عبارة عن أفكار تسيطر على عقل الفرد المصاب حول الدين، قد تجعله يتعرض إلى الكفر في بعض الأحيان نتيجة ما يقوله أو يفعله من أمور بسبب هذا الاضطراب. هل مرض الوسواس القهري يشفى – جربها. إلا إنه قد يعتبر من المشكلات النفسية التي لا يحاسب عليها الدين مادامت في دائرة التفكير فقط دون قول أو فعل يؤدي إلى الكفر.
هل مرض الوسواس القهري يشفى – جربها
العلاج السلوكي المعرفي والأبحاث
أظهرت الأبحاث أن 75 في المائة من الأشخاص الذين يعانون من الوسواس القهري يتلقون المساعدة بشكل كبير عن طريق العلاج السلوكي المعرفي، حيث تبلغ بعض الخدمات المحلية عن معدلات تعافي تصل إلى 80 في المائة وأكثر من ذلك، كما أنه ليس لهذا الشكل من العلاج أي مخاطر أو آثار جانبية مرتبطة به، وهذا هو السبب في أنه لا يزال العلاج المفضل لعلاج الوسواس القهري من قبل المعهد الوطني للصحة والتميز السريري (NICE) ، ومراكز متخصصة مثل مركز اضطرابات القلق والصدمات النفسية (CADAT). لا توجد أيضًا حدود لعدد المرات التي يمكنك فيها تجربةالعلاج السلوكي المعرفي، ما نعنيه بذلك هو إذا كنت قد جربت العلاج السلوكي المعرفي مرة أو مرتين (أو أكثر) بنجاح محدود، فلا يوجد سبب لعدم تمكنك من العمل مع معالج آخر، ربما أحد أخصائي الوسواس القهري والمرور بتجربة مختلفة تماماً. العلاج السلوكي المعرفي يشبه إلى حد ما تعلم القيادة، حيث يحتاج بعض الأشخاص إلى دورة واحدة من الدروس (العلاج) لاجتياز اختبارهم، بينما البعض الآخر يحتاج إلى دورتين أو ثلاث دورات، ربما مع مدرب (معالج) مختلف، ولكن إذا استمروا في العلاج، فلا يوجد سبب للاعتقاد بأنهم لا يستطيعون اجتياز اختبارهم (التعافي) في نهاية المطاف.
وسواس الطهارة والصلاة مدخل إلى علاج الوسواس القهري الديني - مكتبة نور
أخي الكريم: تحقير الوساوس هو من أهم العلاجات، وحين تتناول الدواء سوف تلاحظ بعد أسبوعين أو ثلاثة أن هنالك تحسنا قد طرأ عليك، حاول أن تستفيد من هذا التحسن لتطبيق التحقير ومقاومة الوساوس، وباستمرارك في العلاج الدوائي سوف تجد أنك قد أصبحت في حالة طيبة جدّاً -إن شاء الله تعالى- مع تدعيمه بالعلاج السلوكي كما ذكرنا. أرجو أن تركز على دراستك، وأن تمارس الرياضة، تواصل اجتماعياً، حاول أن تروح عن نفسك مع أصدقائك من الطيبين والصالحين، احرص على الصلاة في المسجد، صلاة الجماعة، وكن في الصف الأول، وإن شاء الله تعالى، هذه الوساوس سوف تنتهي تماماً. الوسواس القهري في الدين وأهم أسبابه وطرق علاجه • لبيه. وأسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد، وأن تكون من الناجحين الفائزين. ولمزيد الفائدة يرجى مراجعة التالي: علاج وساوس العقيدة سلوكياً 244914 - 260030 - 263422 - 259593 - 260447 - 265121 علاج الوساوس القهرية في الصلاة والطهارة سلوكياً 262448 - 262925 - 262925 - 261359 - 262267. والله الموفق. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
الوسواس القهري في الدين وأهم أسبابه وطرق علاجه &Bull; لبيه
كيف يعمل العلاج السلوكي المعرفي للوسواس القهري عملياً؟
إن الوسواس القهري يجعل الناس يشعرون أنه يتعين عليهم تجنب كل أنواع الأشياء والأشخاص والأماكن التي تحفز الوسواس القهري لديهم (مثل المراحيض العامة وملاعب الأطفال والأشخاص المصابين بأمراض وما إلى ذلك)، ولكن عن طريق تجنب مثل هذه المواقف، لا تتاح الفرصة للمتألم أبدًا لمعرفة ما سيحدث بالفعل في هذه المواقف. لذا في العلاج السلوكي المعرفي يُطلب من الناس التفكير في القيام بعكس ما يفكرون به لتجنب الموقف، على سبيل المثال، إذا كان الوسواس القهري قد جعل الشخص يعتقد أنه معرض لخطر الوفاة من التلوث الناتج عن الجراثيم على المرحاض، في العلاج قد يضع المعالج والمريض أيديهم في حوض غسل اليدين الموجود بالمرحاض؛ تسمح هذه التجربة السلوكية للشخص بالعثور على دليل حول ما إذا كان الوسواس القهري حقيقي أم لا وما إذا كان يتجنّب المواقف دون داع وبدون سبب على الإطلاق. بالطبع لا يكون العلاج بهذا الشكل المباشر، سيعمل المعالج مع المريض أولاً لمساعدته على فهم مخاوفه، ليكون قادرًا على التعامل مع مثل هذا التمرين السلوكي الصعب. الأفكار التدخلية ومحاولات المريض لتجنبها أيضاً من الأشياء التي يعمل الطبيب عليها؛ محاولة تجنب هذه الأفكار أو محاولة كبتها يؤدي في النهاية لتكرار هذه الأفكار، لذا يحاول الطبيب مساعدة المرضى على مواجهة هذه الأفكار بدلاً من محاولة كبتها.
إشغال العقل بعمل أو بفكرة أخرى، حتى يقلّ التفكير بهذا الوسواس. تجاهل هذه الأفكار السيّئة، حتّى تتلاشى وتذهب وحدها، القيام بالنشاطات الرياضية والثقافية والترفيهية والفنية وغير ذلك، وكذلك السفريات السياحية، بالإضافة إلى قراءة الكتب الفكرية والثقافية، والتاريخية والعلمية وكتب علم النفس الاجتماعي، وكل ما يغذي العقل بأفكار جيدة إيجابية ستساهم لا محالة في تنمية أفكار الشخص المصاب وستدفعه دفعا إلى الأمل والتفاؤل في الحياة، وبالتالي ستختفي فيروسات الوسوسة من وجدانك وشعورك ومخك أوتوماتيكيا، أما إذا لم ينفع كل هذا ووصل المريض إلى درجة قوية من الوسواس القهري فيجب عليه زيارة الطبيب النفسي المختص. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
08-27-2010 10:10 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 5278
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 8, 650
التقييم: 10
من هم الرافضة
من هم الرافضة نشأتهم:
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها. قال القمي في كتابه (المقالات والفرق): يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي). والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. ص1135 - كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي - المبحث التاسع آثار في ذم الرافضة - المكتبة الشاملة. سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية:
نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي:
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ. الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي.
المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية
قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5)
وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-». (6)
وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ». (7)
وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». من هم الرافضه الشيعه. (8)
وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت
والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب». (11)
يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.
ص1135 - كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي - المبحث التاسع آثار في ذم الرافضة - المكتبة الشاملة
من مفارقات التاريخ وما أكثرها ، أن الذي واجه النبي صلى الله عليه وآله في مرض وفاته ومنعه من كتابة وصيته وعهده لأمته ، ورفع في وجهه شعار رفض سنته فقال له كتاب الله حسبنا)! صار هو رئيس الدولة بعد النبي صلى الله عليه وآله!! وأن الذي أصدر مرسوماً من دار الخلافة بتحريم كتابة السنة النبوية ونهى عن التحديث بها.. صارت دولته دولة السنة ، وصار أتباعها: (أهل السنة والجماعة)! أما الذين جاهدوا من أجل تبليغ سنة النبي صلى الله عليه وآله وتدوينها، وتحملوا اضطهاد الحكومات وعقوبات المنع ، فصاروا أعداء السنة والخارجين عن الجماعة! المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية. إنها السياسة التي تجعل الأبيض أسود كالليل ، والفحم أبيض كالثلج!! والذي حدث أن السلطة الأموية اختارت اسم(عام الجماعة) لعام تسلط معاوية على المسلمين ، وسمت أتباعها (أهل الجماعة) ، وسمت من خالفهم (أهل الفرقة والفتنة). ثم طورت إسم أتباعها فصار (أهل السنة والجماعة)! وصار اسم من خالفهم (أهل البدعة والفرقة)! الأسئلة 1 ـ ما معنى قول عمر للنبي صلى الله عليه وآله الذي رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه: (قال عمر إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط!! قال: قوموا عني ولاينبغي عندي التنازع!
من هم الرافضه
الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي. الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد. علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد. محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ) ويلقبونه بالصادق. موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ) ويلقبونه بالكاظم. من هم الرافضه. علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي. محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ) ويلقبونه بالتقي. علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ) ويلقبونه بالنقي. الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. ( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهديالخرافة. - يزعمون بأنالإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقداختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ،غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه مناختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم.
وفيما يتعلق بحديث المستشرقين عن الآيات القرآنية التي تتحدث عن السيدة مريم عليها السلام، رأوا أن هناك مضامين مشتركة بين القرآن والنصوص المسيحية لدرجة تصل في بعض الأحيان إلى الانسجام، وعلى هذا بادروا بتحميل النص القرآني بمفاهيم إنجيلية، ويلاحظ هنا أن تعاليم المسيحية كانت هي المعيار المعتمد في الدراسات الاستشراقية الخاصة بالقرآن الكريم، وعندما يتعارض النص القرآني مع معتقداتهم، وما جاء في كتبهم المقدسة كانوا يقومون بالتشكيك في القرآن. ورأى غالبية المستشرقين أن هوية السيدة "مريم" من جملة القضايا الغامضة في القرآن، خاصة النص القرآني الذي يشير أنها أخت هارون، وادعو أن القرآن يتحدث عن شخصيتن لمريم الأولى "مريم أخت موسى وهارون" والثانية مريم أم المسيح، وبين الشخصيتين حوالي ستة قرون، وهو ادعاء يتسم بالضحالة الشديدة.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. 6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ) ويلقبونه بالصادق. 7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ) ويلقبونه بالكاضم. 8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي. 9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ) ويلقبونه بالتقي. 10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ) ويلقبونه بالنقي. 11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. 12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب)
ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه
- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم). * سبب تسميتهم بالرافضة: -
الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء: أي تركته. (4)
والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.