أقراء ايضا: ادعية على الظالم مستجابة و سريعة الاجابة
حديث نبوي
كيف اترك المعاصي والذنوب واجاهد نفسي
حسن الظن بالله وتاكد ان الله يفرح بتوبه العبد, وترك المعاصي بل ويعينه كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم أنَّه قال: ((لَلهُ أشدُّ فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلَته بأرضٍ فَلَاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيسَ منها، فأتى شجرةً فاضطجَعَ في ظلِّها قد أيس من راحِلَته، فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمةً عنده، فأخذ بخِطامها، ثمَّ قال مِن شدَّة الفرح: اللهمَّ أنت عبدي وأنا ربُّك، أخطأ من شِدَّة الفَرح)). يجب ان يضع الانسان امام عينيه هدف ترك المعاصي والذنوب والتقرب من الله, بكافة العبادات والاعمال الخيرية فيجد الله خير معين له فعند استعانه العبد بربه يعينه الله. كثرة الدعاء بنية ترك المعاصي والذنوب فان الدعاء اساس العبادة, كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: "قال اللهُ يا بنَ آدمَ إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أُبالي يا بنَ آدمَ لو بلغتْ ذنوبُك عِنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي يا بنَ آدمَ إنَّك لو أتيتني بقِرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيْتُك بقِرابِها مغفرةً".
كيف أتخلص من الإصرار على المعصية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المغرب الموساوي امحمد
أنا كنت مثلكي.
كيف أبعد عن المعاصي والذنوب - موضوع
إقامة الصلاة والمُحافظة عليها؛ فإنّ من أحبّ الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى الصلاة وخاصةً الصلاة على وقتها، فقد قال الله عزّ وجلّ في كتابه: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) [٧] فيظهر في هذه الآية الكريمة أنّ إقامة الصلاة من أهمّ الأعمال التي تُذهب السيّئات والذنوب والمَعاصي وتغفرها. غض البصر عمّا حرّم الله؛ لما له من أثرٍ في الابتعاد عن الذنوب والمعاصي والوقوع في المحرّمات. كيف أبعد عن المعاصي والذنوب - موضوع. لزوم الاستغفار؛ حيث إنّ للاستغفار دوراً كبيراً في مَغفرة المعاصي والذنوب وإبدالها إلى حسنات. عدم الإصرار على المعصية؛ حيث إنّ ذلك أخطر من المَعصية نفسها، فالإنسان الذي يُقنع نفسه بأنّه لا يعصي الله ولا يرتكب محرماً مع معصيته الحقيقية لله فإنّه يكون قد جاهر الله في المَعصية وعانده في التوبة، مما يزيد من بعده عن الله ويجعل الله لا يَقبل توبته إن تاب وهو على هذه الحالة. اليقين بأنّ الله سبحانه قادرٌ على مَغفرة الذنوب؛ فهذه القناعة إذا ترسّخت في نفس العبد سيكون لها أثرٌ كبيرٌ في جلب الرّاحة النفسية للإنسان، وتُسهّل له طريق التوبة والبعد عن المعاصي، قال الله سبحانه: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [٨]
عدم القنوط من رحمة الله؛ حيث إنّ القنوط واليأس من رحمة الله بمثابة الكفر بنعم الله، حيث إنّ الله سبحانه وتعالى وعد عباده بالمغفرة والرضوان إذا ما التزموا بأحكامه واجتنبوا المعاصي، واستغفروا لذنوبهم إذا وقعوا في الذنوب.
كيف أترك الذنوب - اكيو
[١٠]
كبائر الذنوب
عرّف العلماء الكبيرة بأنها "كل ذنب ترتّب عليه حد أو أُتبع بلعنةٍ أو غضبٍ أو نارٍ"، ومثال ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (لعن اللهُ الواصلةَ، و المستوصلةُ، و الواشمةُ، و المستوشِمةُ) ، [١١] ومن أحكام الكبيرة أنه تجب التوبة النصوحة لتكفيرها. [١٠]
صغائر الذنوب
وهي "ما لم يبلغ حد الكبيرة"، كالنظر إلى النساء، يقول الله تعالى: (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) ، [١٢] وهذا لا يعني أن يستهين العبد بهذه الذنوب، فالإصرار عليها، أو الجهر بها، أو حتى استصغارها، قد يكون سبباً في أن تنزل منزلة الكبيرة. [١٠]
التوبة النصوحة
تعرّف التوبة بأنها: "الرجوع عن معصية الله تعالى إلى طاعته"، فالتوبة واجبةٌ على كل مسلمٍ، لأنها سببٌ في تكفير الذنوب والمعاصي، [١٣] وللتوبة الصادقة شروطاً يجب على كل مسلمٍ أن يكون ملمّاً بها، وهي: [١٤]
الإخلاص لله تعالى. الإقلاع عن الذنب. كيف تتخلص من الذنوب والمعاصي - موضوع. الندم على فعل الذنب. العزم على عدم الرجوع إلى الذنب. التوبة قبل الغرغرة. إرجاع الحقوق إلى أصحابها إن كانت المعصية متعلّقة بالبشر وحقوق الغير، كالسرقة مثلاً.
كيف تتخلص من الذنوب والمعاصي - موضوع
وقال: { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت:44]. الدَّواء الثَّاني: الدُّعاء بإلحاح وإصرار: إذا تمكَّن منك ذنب أو معصية فَفِرَّ إلى الله عزَّ وجلَّ، واطلب منه أن يدفع ذلك عنك، فالدُّعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، والدُّعاء سلاح المؤمن، وإن الله تعالى يحبُّ الملحِّين في الدُّعاء. قال صلى الله عليه وسلم: « دعْوةُ ذِي النُّونِ إذ دعا في بطنِ الحوتِ، قال: لا إِله إلا أنت، سبحانك، إنِّي كنت من الظَّالمين، فإنَّه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له » [رواه الترمذي]. الدَّواء الثَّالث: العلم بأضرار الذُّنوب والمعاصي: فالمعاصي للقلوب كالسُّموم للأبدان، وهل في الدُّنيا والآخرة شرور إلا سببها المعاصي والذُّنوب؟!. فمن أضرار الذنوب والمعاصي: زوال النعم، وحلول النقم، وحرمان العلم، وحرمان الرزق، والوحشة التي تحصل له بينه وبين الناس، ولاسيما أهل الخير منهم، وتعسير أموره عليه، فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه، وظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم، وتقوى هذه الظلمة حتى تعلو الوجه. وأضيف إلى هذه الأدوية الثلاثة دواءً رابعاً وهو اللحاق بمجالس العلم والذكر: إذ تحف الملائكة بهذه المجالس وتنزل السكينة في أهلها ويذكر الله جلاسها فيمن عنده، ولا يشقى جليسها.
[١٠]
الاستغفار يُنجي من عذاب الله وسخطه؛ فقد قال الله تعالى لنبيّه محمد – صلى الله عليه وسلم –: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ). [١١]
التوبة
حتّى يَترك العبدُ المعصيةَ ولا يَعود لها يجب عليه أن يتوب منها ويَعزم أن لا يعود لها مطلقاً، ويشترط في التوبة لقبولها الآتي: [١٢]
أن يجد العبدُ التائب في قَلبهِ حُرقةً على ما بَدَر منه من الذنوب والمعاصي. أن يعلم أنه قد قَصَّر بحقّ الله. أن يُعيد الحقوق إلى أصحابها إذا كانت المَعصيةُ تتعلّق بحقّ آدمي. المراجع
↑ سورة الأعراف، آية: 19-22. ↑ سورة النور، آية: 51-52. ↑ "نصائح للبعد عن المعاصي"، إسلام ويب ، 31/10/2013، اطّلع عليه بتاريخ 25/2/2017. ↑ سورة آل عمران، آية: 186. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن النواس بن سمعان، الصفحة أو الرقم: 943، صحيح. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ↑ رواه ابن عساكر، في معجم الشيوخ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2/1220، حسن غريب. ↑ سورة نوح، آية: 10-12. ↑ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تفسير القرطبي ، بيروت: دار الفكر، صفحة 277، جزء 11. بتصرّف.
[5] تفسير ابن كثير ج1. [6] صرخة للعصاة؛ محمد عبدالملك الزغبي ص 57. [7] سلوكيات مرفوضة المؤلف. [8] سبيل النجاة من شؤم المعصية؛ محمد عبدالله الدويش. [9] الفوائد لابن القيم ص41. [10] الفوائد لابن القيم ص41. [11] التوبة لابن أبي الدنيا ص 134. [12] جامع العلوم والحكم ابن رجب ص176.
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما, وأرنا الحق حقا, وارزقنا ا تباعه, وأرنا الباطل باطلا, وارزقنا اجتنابه. مصادر المعرفة في العقيدة الإسلامية:
1- التفريق بين عالم الشهادة وعالم الغيب:
الموضوع الثاني من مواضيع العقيدة أن العالم الذي خلقه الله عز وجل يقسـم قسمين:
1- عالم غيبي. 2- وعالم مشهود. فكل شيء يقع تحت حواسنا فهو عالم مشهود، كالمرئيات، والمسموعات، و المشمومات، وكل شيء يقع تحت حواسنا الخمس أو تدركه حواسنا فهو عالم مشهود. لكن هناك عالماً لا تدركه حواسنا ولكننا نستطيع أن نتبيّن أثره، الكهرباء لا نستـطيع أن نـرى الكـهرباء بـالعين، لكن دوران المروحة وإضاءة المصباح أثر من آثار الكهرباء، كذلك حرارة المدفأة الكهربائية أثر من آثار الكهرباء، وكذلك المذياع والتلفاز، فالكهرباء تبدو على شكل صوت أو حرارة أو تبريد، فتقول: إن الكهرباء لا تستطيع حواسنا أن تدركها ولكننا ندرك آثارها، وما دمنا قد أدركنا آثارها فإننا نحكم بوجودها، وهناك أشياء موجودة لا تستطيع حواسنا إدراكها لكن آثارها دالة عليها, وهذا عالم آخر غابت عنا ماهيته، وظهرت لنا آثاره، فنحن نحكمُ بوجوده.
عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم
دعوى وردها:
يقولون: إن فلاناً غيبي أي يؤمن بالغيبيات، فالملحدون والماديون والفجّار إذا أرادوا أن ينتقصوا من إنسان مؤمن قالوا عنه: غيبي مع أن الإيمان بالغيب هو إيمان بوجود الإنسان، وقد قال ديكارت كلمة: أنا أفكر فأنا موجود، استنتج حقيقة وجوده من تفكيره، فالإيمان بالغيبيات إيمان قوي، وإيمان متين، وإيمان عميق، وهذه نقطة هامة جداً. 2- طريق الإيمان بالغيبيات هو الخبر الصادق:
وهناك الإيمان بالملائكة، والجنة، والنار، واليوم الآخر، فإن الإيمان بتلك الأشياء وسيلةُ معرفتها الخبرُ الصادق فقط، فالإيمان بالله عز وجل إيمان تحقيقي، ولكن الإيمان بالملائكة إيمان تصديقي، لأن الله سبحانه وتعالى أخبرنا عنهم، وما إلى ذلك من عوالم الغيب البعيدة عن إدراك الحواس، إذا آمنت بالله إيماناً صحيحاً وأخبرك عن الجنة, و النار, و الملائكة, و عن الجن، و عن الشياطين، فهذا هو الطريق الوحيد لمعرفة هذه الأشياء المغيبة عنا بكنها وآثارها, هناك أشياء عينها موجودة وأشياء آثارها موجودة، وهناك أشياء لا عينها ولا آثارها موجودة، وهذه الأشياء تعرفها بالخبر الصادق. فالوحي: هو الطريق الوحيدة لتعريفنا بحقائق الأشياء الداخلة في عالم الغيب.
هناك من المسلمين من أخطأ فعطل عالم الحواس بدعوى الارتباط بعالم الغيب
إن العلاقة بين عالم الغيب و عالم الشهادة ليست علاقة تناقض بل هي علاقة تكامل. جاء في الأثر: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)
مقومات المنهج المناسب
مرجعيته الوحي أساسا
التفسير و التأويل
العقل البياني
العقل التجريبي
مرجعيته العقل أساسا
يعتمد الحواس
قال الله تعالى: ( يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا) الإسراء 85
الغيب المطلق مصدر معرفته القرآن ( الوحي)
عالم الشهادة نعتمد في معرفته على العقل و البحث و وسيلته الحواس
العقل ميزان صحيح في عالم الشهادة أما في عالم الغيب فخارج عن نطاق عمله لأنه لا يدرك بالحواس.
عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أَحَدًا
أقسام عالم الغيب:
1- قسم مغيب عن طريق العلم واكتشافاته يظهر:
هناك أشياء يجب أن لا نتفاجأ بها لأن في عالم الغيب أيضاً قسمين:
1 - قسم استأثر الله بعلمه. 2 - قسم يمكن أن ينتقل من عالَم الغيب إلى عالَم الشهادة.
استشعار معنى "عالم الغيب والشهادة" | الشيخ. أ. د:وليد الرشودي | قناة المجد - YouTube
اللهم عالم الغيب والشهادة
الغيب ما لا يمكن تجربته أو قيسه أو تكميمه و لا تطوير المعرفة به و إنما تبقى المعرفة به قاصرة على ما أفاد به الوحي. الشهادة تطلق على الجزء المادي من العالم أي الجزء الواقع تحت الإدراكين الحسي و العقلي للإنسان. إذن الشهادة هو الجزء الذي يمكن تجربته و تفسيره.
دعاء استقبال عيد الفطر السعيد مكتوب ومستحب1443/2022 ، بعد مضي غالبية شهر رمضان المبارك وكوننا في الأيام الأخيرة من الشهر الفضيل ، يستعد المسلمون من كافة دول العالم العربي والإسلامي لاستقبال عيد الفطر السعيد، حيث بدأت أجواء العيد تعم في كافة الدول العربية من تجهيز الأطعمة الخاصة بالعيد ، وشراء الملابس الجميلة ، وتزيين الشوارع وغيرها من مظاهر اليمن والبركة. متى يبدأ عيد الفطر 2022 يعتبر عيد الفطر أحد العيدين الخاصين بالمسلمين وهو العيد الذي يأتي بعد رمضان المبارك مباشرة في اليوم الأول من شهر شوال ، ولم يتبقى على عيد الفطر سوى أيام قليلة ، حيث تتجهز المراصد الفلكية لتحري هلال شهر شوال ليتم الإعلان عن رمضان المبارك ، هذا وقد بدأ الشهر الفضيل في غالبية الدول الإسلامية في اليوم الثاني من ابريل وعليه يكون العيد على الأغلب ف يوم الاثنين القادم أو يوم الأحد ، فيما قامت بعض الدول القليلة ببدء الشهر الفضيل في الثالث من شهر ابريل. كم عدد أيام عيد الفطر في الدول العربية 2022 ويبدأ عيد الفطر العيد الأول للمسلمين في اليوم التالي لانتهاء شهر رمضان ، وذلك بعد اتمام المسلمون صيام شهر كامل شهر رمضان المبارك ، وبعد قضائه بالعبادة من صلاة وقيام الليل والزكاة وتلاوة القرآن الكريم ، ولذلك يأتي العيد ليكون بهجة وسرور وراحة للأطفال والكبار ، أما عيد الفطر فهو يوم واحد ولكن الدول العربية تعطي له أيام اجازة بشكل مختلف ففي قطر أربعة أيام ، وفي السعودية بدأ الاجازة في الخامسة والعشرين من رمضان للمؤسسات الحكومية وللطلاب في العشرين من رمضان.