مثل السحر تمامًا، تعمل على تنظيف البشرة وتنقيتها. صابونة المر والكركم
يتميز هذا المزيج المتجانس من المر والكركم بالعديد من الفوائد التجميلية وخصوصًا تلك التي تعود على البشرة. مكونات صابونة المر والكركم:
مسحوق المر الطبيعي (Myrrha). مسحوق الكركم الطبيعي. زيت جوز الهند. زيت نوى النخيل. فوائد صابونة المر والكركم:
تعد من أكثر أنواع الصابون فائدة لصحة ونضارة البشرة بسبب مسحوق الكركم الذي يعمل كمادة مضادة للالتهابات والأكسدة، والتي تحتوي على العديد من الفيتامينات والمعادن مثل: فيتامين ك، هـ، ج، وعنصر البوتاسيوم والحديد والكالسيوم والزنك والمغنيزيوم، وكذلك مادة الكركمين المفيدة جدًا للجسم. تُستخدم بشكلٍ خاص للبشرة الجافة لأنها تسهم في إعادة النعومة والحيوية للبشرة بسبب غناها بمادة المر الطبيعية التي تمتلك مواد مضادة للالتهابات والفطريات. تعمل على ترطيب البشرة والشعر بسبب احتوائها على زيت جوز الهند الطبيعي الذي يعمل كمادة محفزة على إنتاج الكولاجين وإعادة المرونة والنضارة للبشرة، ومكافحة الشيخوخة. تساعد في التقليل من التجاعيد وعلامات التقدم بالسن بسبب غناها بمادة الغليسرين. تساعد في علاج التشققات والالتهابات والجفاف الذي يظهر على الجلد بسبب بعض العوامل الخارجية، وذلك بسبب غناها بالفيتامينات والمواد المضادة للأكسدة.
- فوائد صابونة المر للشعر
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المرسلات - تفسير قوله تعالى كأنه جمالة صفر- الجزء رقم30
- باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} - حديث صحيح البخاري
فوائد صابونة المر للشعر
فوائد صابونة المر والكركم
يمكن ذكر فوائد كلٍّ من المر والكركم للبشرة فيما يأتي:
فوائد المر للبشرة
يُعدُّ المر من النباتات الشائعة في جنوب غرب آسيا وشمال شرق إفريقيا، وله العديد من الفوائد للبشرة، ومن أهمها ما يأتي [١]:
يساعدكِ المر على التئام الجروح بسرعة ويعالج الالتهابات الجلدية. يساعدكِ خلط زيت المر مع زيت خشب الصندل على قتل البكتيريا التي قد تهاجم جروح الجلد. يمنع المر نموَّ الفطريات التي تسبِّب بعض الأمراض مثل القدم الرياضي والسعفة والقوباء الحلقية وغيرها. يمكنكِ استخدام زيت المر وخلطه داخل الكريم الواقي من الشمس للحصول على فعالية أكبر، إذ يساعد على التصدِّي للأشعة فوق البنفسجية المضرة للبشرة. يمكنكِ إضافة قطرة إلى قطرتين من زيت المر إلى كريم التدليك. فوائد الكركم للبشرة
استخدم الناس الكركم منذ مئات السنين لفوائده التجميلية والعلاجية، وفيما يأتي فوائد الكركم للبشرة [٢]:
يمنح الكركم بشرتكِ اللمعان والتوهج الطبيعي، وذلك لاحتوائه على مضادات الأكسدة ومضادات الالتهابات. يساعدكِ الكركم على التئام الجروح بوقت أقل. يساعدكِ على علاج الصدفية والتخلُّص منها. يقلِّل من مظهر الندب الناتجة عن حبِّ الشباب، كما يهدِّئ بشرتكِ.
تحد من ظهور النمش، والكلف. قادرة على القضاء على حب الشباب، وآثاره. يمكنكم استخدامها في المناطق الحساسة حيث تعمل على تفتيح لونها. يتم استعمالها كأحد المطهرات بالنسبة للنساء، حيث تقضي على أي التهابات متكونة في المناطق التناسلية. وتخلصها من الرائحة الكريهة الناتجة بسبب الإفرازات. يتم استعمالها للقضاء على التهابات المفاصل، وتخفيف حدة الروماتيد. يمكن للبشرة استعادة نضارتها من خلال الاستمرار في استعمالها. تعمل على تسريع التئام الجروح في الجلد. وتخفي آثار الحروق. تجربتي مع صابونة المر والكركم
سيدة تقول أن كل من يريد أن يحصل على وجه صافي لا يوجد فيه أي شوائب أو أتربة لابد عليه من استخدام هذه الصابونة. كما أنها تقول أنها ستعيد نضارة البشرة، وكأنها تنشط الكولاجين الموجود بداخلها. وهي أفضل كثيراً من كريمات إزالة الحبوب وتفتيح البشرة وتوحيد لونها. وأن نتائجها ظهرت معها من اليوم الأول حيث شعرت بترطيب كبير.
وقد ذكرت حين انتهيت من مقاله قول الله سبحانه وتعالى (انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون، انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب، لا ظليل ولا يغني من اللهب، إنها ترمي بشرر كالقصر، كأنه جمالة صفر، ويل يومئذ للمكذبين) فرأيت أننا لو سايرنا الأستاذ فيما ذهب إليه لغُمَّ علينا الأمر في هذه الآيات، فالجو العام للآيات هو تهديد وإنذار وتخويف، يقذف باللهب؛ ويرمي بالشرر، ولكن التشبيه لا يبعث في النفس إلا الطمأنينة والهدوء والظل الأبيض الناصع. نعم، إن منظر الجمال الصفر متتابعة مختلطة متحركة في تموج واضطراب هو منظر الشرر، ولكن هذا المنظر لا يبعث في النفس ولاسيما نفس العربي إلا المسرة والبهجة والشعر والجمال، فالجمل أليف إلى نفسه حبيب إليها، وهو حين يكون أصفر يزيد في إعجابه وبهجته فهذا اللون من الألوان المحببة، ولذلك جاء في وصف بقرة بني إسرائيل أنها (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين)
وإني سائل الأستاذ سيد قطب رأيه في هذا الجو البياني؟ ولست أتعجل فأنقض عليه رأيه قبل أن أعرف كيف يذهب في تطبيق نظريته على مثل هذا وللأستاذ تحياتي وتقديري. علي العماري (المدرس بمعهد القاهرة)
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المرسلات - تفسير قوله تعالى كأنه جمالة صفر- الجزء رقم30
-3- 412 – باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} /33/. 4649 – حدثنا عمرو بن علي: حدثنا يحيى: أخبرنا سفيان: حدثني عبد الرحمن ابن عابس: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما:
{ترمي بشرر}. كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع أو فوق ذلك، فنرفعه للشتاء، فنسميه القصر. باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} - حديث صحيح البخاري. {كأنه جمالات صفر} حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال. [ش (حبال السفن) تفسير (جمالات) بالحبال إذا ضمت الجيم، وأما بكسرها فهي جمع جمالة، وجمالة جمع جمل، وهو ذكر الإبل. (صفر) في هيئتها ولونها جمع أصفر، والعرب تسمي سود الإبل صفرا، لشوب سوادها بصفرة. /المرسلات: 33/].
باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} - حديث صحيح البخاري
إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) وقوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) يقول تعالى ذكره: إن جهنم ترمي بشرر كالقصر، فقرأ ذلك قرّاء الأمصار: ( كَالْقَصْرِ) بجزم الصاد. واختلف الذين قرءوا ذلك كذلك في معناه، فقال بعضهم: هو واحد القصور. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) يقول: كالقصر العظيم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: ذكر القصر (2). حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يزيد بن يونس، عن أبي صخر في قول الله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: كان القرظي يقول: إن على جهنم سورا فما خرج من وراء السور مما يرجع فيها في عظم القصر، ولون القار. وقال آخرون: بل هو الغليظ من الخشب، كأصول النخل وما أشبه ذلك. * ذكر من قال ذلك. حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سألت ابن عباس عن قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: القصر: خشب كنا ندّخره للشتاء ثلاث أذرع، وفوق ذلك، ودون ذلك كنا نسميه القصر.
الجريمة التي تتم باسم الدين تجاه المرأة باعتبار جسد المرأة عورة هذه جريمة كبرى، وبرأيي الحجاب مسألة شخصية لكن مع عدم الإجبار عليه في عمل أو دولة ما، أما فيما يخص النقاب فلابد من محاربته لأنه يخفي ملامح الشخصية كالتنكر بالضبط. أن اللغة هي ليست نحو وإعراب. أنها فلسفة وطريقة بالتفكير. المثقف يجب أن يتحالف دائما ً مع المهمشين ، والمثقف يجب أن يكون خارج السلطة ، خصوصا ً الروائي ، يجب عليه أن لا يعمل في قطاع حكومي ، فالإرتباط بالحكومة لايجعلك تستطيع تنتقدها. 28 فبراير 2018 [1]
جغرافياً أن ابتعدنا عن المكان نكون هناك بالمنفى أكثر قربا، لأن من يعيش الروتين اليومي لا تلفت نظره الكثير من الأشياء التي تتغير يومياً، على عكس الذي يبتعد عنه. 14 مايو 2018 [2]
أنّ التاريخ تصنعه الأسلحة، بينما الفلسفة تصنعها الأفكار، وهنا؛ فالرواية هي خيالٌ يحوّل التاريخ إلى قصص مرويّة، وهنا؛ تنجو من سلاح المنتصر الذي يكتب التاريخ. ان بغداد هي متخيلة حتى بالنسبة إلى سكانها فخلال بحثي اثناء الكتابة اكتشفت ان بغداد تتعرض لكارثة كل خمسين سنة تقريباً، فيضان.. وباء.. طاعون.. حرب.. الخ... ثم جاءت حرب 1980 التي اسميها بداية خروج العراق من التاريخ فطغى اللون الخاكي على العراق كله، حتى البيوت والمعمار وعادات العائلة ونومة السطح في الصيف اختفت بفعل الحرب والخوف من الأماكن المكشوفة، البيوت أصبحت بلون الخاكي والبيج ولم تعدهناك بيوت ملونة.. الحرب غيرت الانسان العراقي بالكامل.