﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾ [ طه: 46]
سورة: طه - Ṭā-Hā
- الجزء: ( 16)
-
الصفحة: ( 314) ﴿ He (Allah) said: "Fear not, verily! I am with you both, hearing and seeing. ﴾
إنّـني معكما: حافظُكما و ناصركما
قال الله لموسى وهارون: لا تخافا من فرعون؛ فإنني معكما أسمع كلامكما وأرى أفعالكما، فاذهبا إليه وقولا له: إننا رسولان إليك من ربك أن أطلق بني إسرائيل، ولا تكلِّفهم ما لا يطيقون من الأعمال، قد أتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا، والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن كذَّب وأعرض عن دعوته وشريعته. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة طه Ṭā-Hā الآية رقم 46, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) تدل الآية على اثبات - ساحة العلم. السورة:
رقم الأية:
قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى: الآية رقم 46 من سورة طه
الآية 46 من سورة طه مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ ﴾ [ طه: 46]
﴿ قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى ﴾ [ طه: 46]
تفسير الآية 46 - سورة طه
وهنا يجيبهما الخالق- جل وعلا- بما يثبت فؤداهما، ويزيل خوفهما فقال: لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى.
- ﴿قالَ لا تخافَا إنّني معكُما أسمعُ وأرى﴾ حالات وتس قرأن /ستوري انستقرام - YouTube
- {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) تدل الآية على اثبات - ساحة العلم
- هلال بن أمية - منتديات اول اذكاري
﴿قالَ لا تخافَا إنّني معكُما أسمعُ وأرى﴾ حالات وتس قرأن /ستوري انستقرام - Youtube
إنني معكما أسمع وأرى
كتبه/ محمد
خلف
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما
بعد؛
فلما أمر الله -تعالى- موسى وهارون -عليهما
السلام- بالذهاب إلى فرعون -عليه لعنة الله- ودعوته إلى توحيد الله -تعالى-، وإلى
ترك ظلمه وبطشه لبني إسرائيل، قالا: ( رَبَّنَا إِنَّنَا
نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى) (طه:45). ﴿قالَ لا تخافَا إنّني معكُما أسمعُ وأرى﴾ حالات وتس قرأن /ستوري انستقرام - YouTube. فأجابهما ربهما -سبحانه وبحمده- بما تسكن به
نفوسهم وتقر أعينهم، وهو أنه معهما -سبحانه وبحمده- كما قال -تعالى-: ( لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) (طه:46). فمعيته -سبحانه وبحمده- أمن وهداية، وتوفيق ونصرة
في شتى الأمور، فهو السميع البصير يسمعهما ويراهما، وفي سورة الشعراء أيضًا لما
ذَكَرَ موسى -عليه السلام- خوفه من أن يبطشوا به لقتله القبطي الذي ذكره -تعالى-
في سورة القصص، أتت أيضًا الطمأنينة من ربه القريب المجيب، قال -سبحانه وبحمده-: ( كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ)
(الشعراء:15). وقالها النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ هما في
الغار، كما روى أنس -رضي الله عنه- عن أبي بكر -رضي الله عنه- قال: نَظَرْتُ إِلَى
أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُءُوسِنَا وَنَحْنُ فِي الْغَارِ، فَقُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا تَحْتَ
قَدَمَيْهِ، فَقَالَ: ( يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ
بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا) (متفق عليه).
{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) تدل الآية على اثبات - ساحة العلم
والمَعْنى: نَخافُ أنْ يُعَجِّلَ بِعِقابِنا بِالقَتْلِ أوْ غَيْرِهِ مِنَ العُقُوباتِ قَبْلَ أنْ نُبَلِّغَهُ ونُحِجَّهُ. والطُّغْيانُ: التَّظاهُرُ بِالتَّكَبُّرِ. وتَقَدَّمَ آنِفًا عِنْدَ قَوْلِهِ (﴿اذْهَبْ إلى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغى﴾ [طه: ٢٤])، أيْ نَخافُ أنْ يُخامِرَهُ كِبْرُهُ فَيَعُدَّ ذِكْرَنا إلَهًا دُونَهُ تَنْقِيصًا لَهُ وطَعْنًا في دَعْواهُ الإلَهِيَّةِ فَيَطْغى، أيْ يَصْدُرَ مِنهُ ما هو أثَرُ الكِبَرِ مِنَ التَّحْقِيرِ والإهانَةِ. لا تخافا انني معكما اسمع وارى. فَذَكَرَ الطُّغْيانَ بَعْدَ الفَرْطِ إشارَةً إلى أنَّهُما لا يُطِيقانِ ذَلِكَ، فَهو انْتِقالٌ مِنَ الأشَدِّ إلى الأضْعَفِ لِأنَّ (نَخافُ) يُئَوَّلُ إلى مَعْنى النَّفِيِ. وفي النَّفْي يُذْكَرُ الأضْعَفُ بَعْدَ الأقْوى بِعَكْسِ الإثْباتِ ما لَمْ يُوجَدْ ما يَقْتَضِي عَكْسَ ذَلِكَ. وحُذِفَ مُتَعَلِّقُ (يَطْغَي) فَيُحْتَمَلُ أنَّ حَذْفَهُ لِدَلالَةِ نَظِيرِهِ عَلَيْهِ، وأُوثِرَ بِالحَذْفِ لِرِعايَةِ الفَواصِلِ. والتَّقْدِيرُ: أوْ أنْ يَطْغى عَلَيْنا.
وهَذا احْتِراسٌ ومُقَدِّمَةٌ لِلْإنْذارِ الَّذِي في قَوْلِهِ (﴿إنّا قَدْ أُوحِيَ إلَيْنا أنَّ العَذابَ عَلى مَن كَذَّبَ وتَوَلّى﴾)، فَقَوْلُهُ (﴿والسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾) تَعْرِيضٌ بِأنْ يَطْلُبَ فِرْعَوْنُ الهُدى الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ -. وقَوْلُهُ (﴿إنّا قَدْ أُوحِيَ إلَيْنا﴾) تَعْرِيضٌ لِإنْذارِهِ عَلى التَّكْذِيبِ قَبْلَ حُصُولِهِ مِنهُ لِتَبْلِيغِ الرِّسالَةِ عَلى أتَمِّ وجْهٍ قَبْلَ ظُهُورِ رَأْيِ فِرْعَوْنَ في ذَلِكَ حَتّى لا يُجابِهَهُ بَعْدَ ظُهُورِ رَأْيِهِ بِتَصْرِيحِ تَوْجِيهِ الإنْذارِ إلَيْهِ، وهَذا أُسْلُوبُ القَوْلِ اللَّيِّنِ الَّذِي أمَرَهُما اللَّهُ بِهِ. وتَعْرِيفُ العَذابِ تَعْرِيفُ الجِنْسِ، فالمُعَرَّفُ بِمَنزِلَةِ النَّكِرَةِ، كَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ عَذابًا عَلى مَن كَذَّبَ. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. (p-٢٣١)وإطْلاقُ السَّلامِ والعَذابِ دُونَ تَقَيُّدٍ بِالدُّنْيا أوِ الآخِرَةِ تَعْمِيمٌ لِلْبِشارَةِ والنِّذارَةِ، قالَ تَعالى في سُورَةِ النّازِعاتِ (﴿فَأخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والأُولى﴾ [النازعات: ٢٥] ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَن يَخْشى﴾ [النازعات: ٢٦]).
حتى أن مرارة بن الربيع وهلال بن أمية لم يجرؤ على الخروج من بيوتهما. بينما كعب بن مالك كان أكثر صبراً على هذه المعاملة الجافة من الناس. فكان يذهب للصلاة مع المسلمين في المسجد. ويطوف بالأسواق ولا يكلمه أحد من الناس حتى طال عليه الأمر وضاق به. لذا انطلق إلى ابن عمه وقال له: يا أبا قتادة؛ هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ فلم يجب عليه ابن عمه. عاد كعب بن مالك لسؤاله مرة أخرى؛ ولكن لم يجد جواباً حتى سأله للمرة الثالثة. وفي تلك اللحظة تركه الرجل وغادر مجلسه، وعاد كعب حزيناً يلملم أذيال الخيبة. هلال بن أمية - منتديات اول اذكاري. اقرأ أيضاً: هند بنت عتبة: آكلة أكباد البشر
رسالة من ملك غسان
استمر الثلاثة الذين خلفوا وعلى رأسهم كعب بن مالك في هذه العزلة طويلاً حتى كان هذا اليوم الذي كان كعب يطوف في السوق؛ فإذا بنبطي من الشام يسأل عنه الناس. ولما أشاروا إليه ذهب النبطي وقال له: لدي رسالة من ملك غسان إليك. فض كعب الرسالة فقرأ فيها: " أما بعد، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جافك، ولم يجعلك الله بدار هوان؛ فألحق بنا نواسيك". وفي تلك اللحظة التي انتهى فيها من قراءة الرسالة أصابه الضيق والحزن وشعر بالألم وقال: وهذا من البلاء أيضاً. قد بلغ بي ما وقعت فيه أن طمع فيّ رجل من أهل الشرك.
هلال بن أمية - منتديات اول اذكاري
28 ربيع الثاني، 1442
12:34 م
وقّع معالي أمين منطقة المدينة المنورة المهندس فهد بن محمد البليهشي، عقدا استثماريا جديدا مع شركة المدارس المتقدمة لإنشاء وتشغيل مجمع مدارس رواد الإبداع للبنين والبنات شرق المدينة المنورة ، والتي يتم تنفيذها على مساحة تبلغ 21. 713 متر مربع وبطاقة استيعابية تصل إلى 3000 طالب وطالبة، والمزُمع الانتهاء من التنفيذ في سبتمبر 2021م. ويشمل العقد الاستثماري الذي وُقّع من جانب شركة المدارس المتقدمة بحضور ممثل الشركة الدكتور عبدالله الناهسي، إقامة مشروع تعليمي على طريق هلال بن أمية شرق المدينة المنورة، ليقدم برامج تعليمية مميزة في بيئة جاذبة تحرص على التحسين المستمر في جودة التعليم وتتلاءم مع البيئة التعليميّة لإثراء المحتوى العلمي والتكنولوجي ومواكبة التطّور العلمي، والتي تُقدم ضمن بيئة تربوية جاذبة ومحفزة على الإبداع والمنافسة بفكر عصري. وتُعنى شركة المدارس المتقدمة التي تأسست عام 1416هـ بمواكبة التطورات في المجالات التقنية والتي تراعي توثيق الصلة بين الجوانب النظرية والتطبيق في منظومة التعليم، وتُعدّ من الشركات التعليمية الرائدة في المملكة والحاصلة على الاعتماد الأكاديمي من هيئة الاعتماد العالمي Cognia واعتماد مدارس المتقدمة للتعلم الذكي كنموذج لمنهجية STEM في العالم العربي والشرق الأوسط، وتضم المجموعة 28 مجمعاً تعليمياً في الرياض والخرج والأحساء وتشمل برامج التعلم الذكي STEM والمسار الأهلي وتحفيظ القرآن الكريم بالإضافة إلى عدد من المسارات كالمسار العالمي ومسار الدبلوم الأمريكي والمسار المصري وغيرها من المسارات الأخرى.
عدد خلفاء بني أمية كثير حيث أن خلافة بني أمية هي الخلافة الأموية أو كما كان يطلق عليها البعض اسم الدولة الأموية، وتأسست تلك الخلافة على يد الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وكان هو أول حكامها، ومن بعد وفاته توالى الحكام والأمراء، لحين انقضاء تلك الخلافة، وتولي العباسيون أمر المسلمين.