#1
السلام عليكم
احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عن صور الكعبة المشرفة
نقدم لكم اليوم أجمل البوم صور الكعبة المشرفة ، خلفيات جميلة جدا للكعبة المشرفة بأعلى جودة ، تحميل أفضل صور الكعبة المشرفة 2020 ، خلفيات جميلة لسطح المكتب والهواتف الذكية ، شكل الكعبة المشرفة من جميع الاتجاهات. ما هو جديد وشيق بالنسبة لك في مجال وعالم الصور والخلفيات ، الكعبة المشرفة هي قبلة المسلمين في صلاتهم ، ومن حولها يتجولون أثناء أداء فريضة الحج ، وهي أول بيت يوضع على الأرض في العقيدة الإسلامية ، وقد سميت بذلك لأن الله نهى عن القتال معها ، ويعتبرها المسلمون أقدس مكان في وجه الأرض ، كما جاء في القرآن الكريم: "إذا كان البيت الأول للناس ، لمن ينعم بالبركة ويهتدي إلى العالمين ". تقع الكعبة في وسط المسجد الحرام على شكل غرفة كبيرة طويلة على شكل كوكتيل ، يبلغ ارتفاعها خمسة عشر متراً. افضل خلفيات الكعبة المشرفة للكمبيوتر واللاب توب يمكنك ايضا تحميل صور الكعبة المشرفة من خلال صفحاتك الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك تويتر انستجرام واتس اب" نترككم الان لمشاهدة اجمل البوم صور الكعبة المشرفة خلفيات بجودة عالية فقط تابعونا سنضع لك يوميا كل ما هو جديد ومميز في عالم الصور والخلفيات طالما أنك تستمتع معنا.
- صور الكعبه المشرفه متحركه
- صور الكعبه المشرفه للتلوين
- صور الكعبه المشرفه من الداخل
- صور عن الكعبة المشرفة
- منتديات عمالقة السات - تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرعد - قوله تعالى الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد - الجزء رقم9
- اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ | موقع سحنون
صور الكعبه المشرفه متحركه
أما المسافة
المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة
وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق
تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس
الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف
وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم)
ثالثا:
ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع
حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية. رابعا:
عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني. خامسا:
درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال. سادسا:
مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من
قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف. يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع
مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف. تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا
ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل
رزقنا الله تعالى واياكم زيارة الكعبة الشريفة
منقوووووووووووووووول
ارجو التثبيت للاهميه
__________________ (( مجالس قحطان... الحاضر.. الماضي.. المستقبل)) A BDULLAH A LQAHTANI
23-09-2006, 03:21 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: الامارات/العين
المشاركات: 152
رد: صور ومعلومات للكعبه المشرفه من الداخل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابن طرخم جزاك الله كل خير على هذا الموضوع وسدد الله خطاك
23-09-2006, 03:08 PM.
صور الكعبه المشرفه للتلوين
10-الميزاب
ويطلق عليه ميزاب الرحمة، حيث أنه مكان مفتوح، تهطل منه مياه الأمطار على الكعبة حتى تصل إلى حجر إسماعيل. 11-الملتزم
الملتزم هو المكان الذي يقع بين باب الكعبة والحجر الأسود، ويبلغ طوله حوالي مترين، ويعد من أكثر الأماكن التي يستجاب فيها الدعاء. 12-الشاذوران
هو الرخام المائل الذي يحيط بقاعدة المسجد الحرام، ويحيط به من جميع الإتجاهات عدا باب الكعبة فهو مفتوح ليتيح للزوار الدخول إلى داخل المسجد. 13-خط المرمر البني
هو الخط الذي يحدد بداية الطواف للحجاج والمعتمرين، وهو خط مرسوم على الأرض من إتجاه ركن الحجر الأسود. كانت هذه هى مكونات الكعبة المشرفة كما سميت بها منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام، وإن لم تكن معروفة جميعها في هذا الوقت، إلا أن المكونات التي عرفت ظلت محتفظة كما هى بأسمائها القديمة.
صور الكعبه المشرفه من الداخل
– المصابيح تتدلى من شعاع متقاطع ، هناك أيضا طاولة صغيرة لحرق البخور ، يقوم القائمين برعاية الكسوة الرخامية بالتعطير بالزيت المعطر ، و هو نفس الزيت المستخدم لمسح الحجر الأسود بالخارج ، حيث يقع الحجر الأسود ، و هو حجر مقدس قديم، في الزاوية الشرقية من الكعبة، على بعد متر ونصف منها. – لكن المسلمين يميلون أكثر إلى الاعتقاد بأن الحجر نفسه لديه قوى خارقة للطبيعة ، يرى البعض أنه سقط من السماء في زمن سيدنا آدم ، و أن لديه القدرة على تطهير المصلين من خطاياهم عن طريق دعاءهم ولمسهم إياه. – يقولون أن الحجر الأسود كان ذات يوم أبيض ناصع ومبهر وقد تحول إلى اللون الأسود بسبب الذنوب التي امتصها على مر السنين، لا يزال البعض الآخر يعتقد أن الحجر يمكن أن يمحو فقط خطايا المؤمن البسيطة، وفي يوم القيامة ، يشهد الحجر أمام الله لصالح الذين قبلوه، مثل هذه المعتقدات الشعبية لا يتفق عليها جميع المسلمين. – يتم افتتاح الكعبة مرتين في السنة لحفل "تنظيف الكعبة"، يقام هذا الحفل قبل خمسة عشر يومًا تقريبًا من بداية شهر رمضان والفترة ذاتها قبل بدء الحج السنوي. – تحتفظ قبيلة بني شعيب بمفاتيح الكعبة، أفراد من القبيلة يحيون الزوار إلى داخل الكعبة المشرفة بمناسبة حفل التنظيف، يتم دعوة عدد صغير من الشخصيات والدبلوماسيين الأجانب للمشاركة في الحفل، يستقبل حاكم مكة الضيوف الكرام الذين يحضرون مراسم تنظيف الهيكل.
صور عن الكعبة المشرفة
: مشرف ســـابق:. الله لايهينك ومشكور على المرور
__________________ (( مجالس قحطان... المستقبل)) A BDULLAH A LQAHTANI
بيت الله الحرام.
ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا في أكثر مدة الحمل، واختلافهم هنا مرده إلى التجربة، فالمسألة لا يمكن أن يكون فيها فصل خطاب؛ لأن هذا أمر لم يرد في كتاب ولا في سنة، فيبقى الأمر على تجارب الناس، وكل إنسان يعتد بالشيء الذي يراه. فقال بعضهم: إن أكثر مدة الحمل سنتان، وهذا منقول عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فهي تقول: إنه لا يمكن أن تزيد مدة الحمل عن سنتين، وقد أخبر الوليد بن مسلم -وهو أحد التابعين- مالكاً رحمه الله بقول عائشة هذا، فقال مالك رحمه الله: سبحان الله من يقول بهذا؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان امرأة صدق نعرفها، وزوجها زوج صدق نعرفه، حملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة، أراد مالك بهذا أن يكون شاهداً على خطأ قول من يقول إن أكثر مدة الحمل سنتان، وهذه إحدى الروايات في مذهب مالك، والرواية الأخرى في مذهبه رحمه الله أن أكثر مدة الحمل خمس سنين. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرعد - قوله تعالى الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد - الجزء رقم9. وقلنا: إنه لا يوجد دليل لا لهؤلاء ولا لهؤلاء، وكله وارد، فقد يمكث الحمل عشر سنين، وهذا مرده للواقع، ويذكر القرطبي في الجامع، والشنقيطي في أضواء البيان، وابن كثير في تفسيره أن مالك بن دينار كان في مجلسه، فدخل رجل فقال: يا أبا يحيى! ادع الله لزوجتي فإن لها أربع سنين في كرب شديد، فأطبق مالك المصحف غضباً وقال: سبحان الله هل يظن بنا الناس إلا أنبياء، خاف على نفسه الفتنة أن يقال له: ادع الله أمام الناس، ثم كأنه أدركته الشفقة على الرجل، فرفع يديه يدعو وقال: اللهم!
منتديات عمالقة السات - تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)
والملائكةُ الحفَظَةُ يحفظونَ العبدَ مِن بينِ يدَيهِ أيْ من قُدّامِهُ ومِنْ خلْفِهِ أيْ من ورائِه، يحفظونَهُ مِنْ أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمرَهُمْ بحِفْظِهِ. فسبحانَ اللهِ القديرِ الذِي أنعمَ علينَا بنِعَمٍ لا نحصيهَا. هذَا وأستغفرُ اللهَ لي ولَكُمْ
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرعد - قوله تعالى الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد - الجزء رقم9
ما بال المرجع بعد تمام الدور يكون إلى زحل دون غيره ؟ الله أخبركم بهذا أم على الله تفترون ؟! وإذا جاز أن يعود إلى اثنين منها لم لا يجوز أن يعود التدبير إلى ثلاث أو أربع ، أو يعود إلى جميعها مرتين أو ثلاثا ؟! ما هذا التحكم بالظنون الباطلة على الأمور الباطنة!. الثامنة: قوله تعالى: وكل شيء عنده بمقدار يعني من النقصان والزيادة. ويقال: بمقدار قدر خروج الولد من بطن أمه ، وقدر مكثه في بطنها إلى خروجه. اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ | موقع سحنون. وقال قتادة: في الرزق والأجل. والمقدار القدر; وعموم الآية يتناول كل ذلك ، والله سبحانه أعلم. [ ص: 253] قلت: هذه الآية تمدح الله سبحانه وتعالى بها بأنه عالم الغيب والشهادة
أي هو عالم بما غاب عن الخلق ، وبما شهدوه. فالغيب مصدر بمعنى الغائب. والشهادة مصدر بمعنى الشاهد; فنبه سبحانه على انفراده بعلم الغيب ، والإحاطة بالباطن الذي يخفى على الخلق ، فلا يجوز أن يشاركه في ذلك أحد; فأما أهل الطب الذين يستدلون بالأمارات والعلامات فإن قطعوا بذلك فهو كفر ، وإن قالوا إنها تجربة تركوا وما هم عليه ، ولم يقدح ذلك في الممدوح; فإن العادة يجوز انكسارها ، والعلم لا يجوز تبدله. و " الكبير " الذي كل شيء دونه. " المتعال " عما يقول المشركون ، المستعلي على كل شيء بقدرته وقهره; وقد ذكرناهما في شرح الأسماء مستوفى ، والحمد لله.
اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ | موقع سحنون
قال ابن عباس في تأويلها: إنه حيض الحبالى ، وكذلك روي عن عكرمة ومجاهد; وهو قول عائشة ، وأنها كانت تفتي النساء الحوامل إذا حضن أن يتركن الصلاة; والصحابة إذ ذاك متوافرون ، ولم ينكر منهم أحد عليها ، فصار كالإجماع; قاله ابن القصار. وذكر أن رجلين ، تنازعا ولدا ، فترافعا إلى عمر - رضي الله عنه - فعرضه على القافة ، فألحقه القافة بهما ، فعلاه عمر بالدرة ، وسأل نسوة من قريش فقال: انظرن ما شأن هذا الولد ؟ فقلن: إن الأول خلا بها وخلاها ، فحاضت على الحمل ، فظنت أن عدتها انقضت; فدخل بها الثاني ، فانتعش الولد بماء الثاني; فقال عمر: الله أكبر! وألحقه بالأول ، ولم يقل إن الحامل لا تحيض ، ولا قال ذلك أحد من الصحابة; فدل أنه إجماع ، والله أعلم. واحتج المخالف بأن قال لو كانت الحامل تحيض ، وكان ما تراه المرأة من الدم حيضا لما صح استبراء الأمة بحيض; وهو إجماع وروي عن مالك في كتاب محمد ما يقتضي أنه ليس بحيض. منتديات عمالقة السات - تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار). الثالثة: في هذه الآية دليل على أن الحامل قد تضع حملها لأقل من تسعة أشهر وأكثر ، وأجمع العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر ، وأن عبد الملك بن مروان ولد لستة أشهر. الرابعة: وهذه الستة الأشهر هي بالأهلة كسائر أشهر الشريعة; ولذلك قد روي في المذهب عن بعض أصحاب مالك ، وأظنه في كتاب ابن حارث أنه إن نقص عن الأشهر الستة ثلاثة أيام فإن الولد يلحق لعلة نقص الأشهر وزيادتها; حكاه ابن عطية.
كما أنه يُفهم من هذه الآية أنّ الله سبحانه وتعالى يعلمُ عددَ الولدِ في الأرحام، واللهُ يعلمُ هلْ جسَدُ الولدِ يكونُ تامًّا أومُخْدَجًا، واللهُ يعلمُ مدَّةَ حمْلِهِ في بَطْنِ أمِّهِ فإنهَا تكونُ أقلَّ مِنْ تسعةِ أشهرٍ أو أزيدَ عليهَا. وهُنا انتبِهُوا جيِّدًا إِلى هذِه الآيةِ التي استَدلَّ بهَا عُلماءُ أهْلِ السنَّةِ والجماعةِ على تنْزيهِ اللهِ عنِ الشكلِ والصورةِ والحدِّ والكمِّيَّةِ والمقدارِ، يقول سبحانه وتعالى (وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ) فالعرشُ هوَ أكبرُ المخلوقاتِ حجْمًا ولا أحدَ يعلمُ مِساحةَ العرشِ إلا اللهُ، حَتى الملائكةُ الذينَ يطوفونَ حولَهُ أيْ حولَ العرشِ لا يَعلمونَ مِساحةَ العرشِ، هذا العرشُ لهُ كمِّيَّةٌ ولهُ مِقدارٌ، فإذًا هَذا العرْشُ احتاجَ لمنْ خصَّصَهُ لمنْ جعلَهُ عَلى هذِه الكمّيّةِ، عَلى هذَا المقدارِ. وكذلكَ السمـواتُ السبْعُ والأرَضونَ السبعُ ومَا فيهمَا ومَا بينهُما، حتى الخردلةُ، مَنِ الذِي خصَّصَها جعَلَها عَلى هذِه الكميةِ؟ عَلى هَذا المقدارِ؟ هوَ اللهُ وحدَهُ الذِي ليسَ كمِثْلِه شَىءٌ الذِي خلَقَ العرْشَ إظهارًا لقُدرتِهِ ولم يتَّخذْهُ مكانًا لذاتِهِ.