انتهى من " السنة ومكانتها في التشريع " (ص285). والله أعلم.
الدرر السنية
فقد قال ابن التين بأن المراد نخل خاص لا يعرف الآن ، وقال الخطابي رحمه الله ليس
ذلك خاصية من خواص التمر ، وإنما هي بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعجوة
معينة. ينظر " فتح الباري " (10/239) ، وبناء على هذين القولين لا يمكن تعميم
وقاية التصبح بالتمر اليوم من جميع أنواع السموم. وقال أكثر العلماء بتخصيص عجوة المدينة بهذا الوقاء ، كالطحاوي في " شرح مشكل
الآثار " (14/362) ، وأبو عوانة في "المستخرج" (5/189) ، والقاضي عياض في " إكمال
المعلم " (6/531) ، والنووي في " شرح مسلم " (14/3) ، وأبي العباس القرطبي الذي دعا
إلى إجراء التجارب لفهم دلالة الحديث ، فقال رحمه الله: " الذي ينبغي أن يقال إن
ذلك خاصة عجوة المدينة ، ثم هل ذلك مخصوص بزمان نطقه أو هو في كل زمان ؟ كل ذلك
محتمل ، والذي يرفع هذا الاحتمال التجربة المتكررة ، فإن وجدنا ذلك كذلك في هذا
الزمان ، علمنا أنها خاصة دائمة ، وإن لم نجده مع كثرة التجربة علمنا أن ذلك مخصوص
بزمان ذلك القول ". الدرر السنية. انتهى من " المفهم " (5/322). وقال الإمام المازري رحمه الله: " هذا مما لا يعقل معناه في طريقة علم الطب ، ولو
صح أن يخرج لمنفعة التمر في السم وجه من جهة الطب ، لم يقدر على إظهار وجه الاقتصار
على هذا العدد الذي هو السبع ، ولا على الاقتصار على هذا الجنس الذي هو العجوة ،
ولعل ذلك كان لأهل زمانه صلى الله عليه وسلم خاصة ، أو لأكثرهم ، إذ لم يثبت عندي
استمرار وقوع الشفاء في زمننا غالبا ، وإن وجد ذلك في زماننا في أكثر الناس حمل على
أنه أراد وصف غالب الحال " انتهى من " المعلم بفوائد مسلم " (3/121).
وفي الحَديثِ: فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
- مَنْ أكلَ سبْعَ تمْراتٍ مِمّا بين لابتَيْها حينَ يُصبِحُ ، لمْ يَضرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ حتى يُمسِيَ
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
6085
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
وهكذا ترى كيف اختلف العلماء وشراح الحديث في توجيه دلالته ، وتفسير كلماته ، حتى
دخل هذا الاختلاف في أنواع السم المقصودة في الحديث ، فقال ابن القيم رحمه الله: "
يجوز نفع التمر المذكور في بعض السموم ، فيكون الحديث من العام المخصوص ، ويجوز
نفعه لخاصية تلك البلد ، وتلك التربة الخاصة من كل سم ، ولكن ها هنا أمر لا بد من
بيانه ، وهو أن من شرط انتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به ، فتقبله
الطبيعة فتستعين به على دفع العلة " انتهى من " زاد المعاد " (4/92). وخالفه الحافظ ابن حجر رحمه الله – بعد أن نقل كلامه – فقال: " لكن سياق الخبر
يقتضي التعميم ؛ لأنه نكرة في سياق النفي ، وعلى تقدير التسليم في السم ، فماذا
يصنع في السحر " انتهى من " فتح الباري " (10/240). وأما الأبحاث التجريبية المعاصرة فقد وقفنا على مجموعة منها ، لكنها لم تتوصل إلى
نتائج حاسمة في جميع القضايا الخلافية السابقة ، وإنما إلى نتائج تدل على الجانب
الأول الذي ذكرناه في بداية الجواب ، وهو إثبات النفع العام للتمر من آثار السموم ،
من غير تحديد ولا تعيين. عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. ومن ذلك أنه قام كل من الدكتور عبدالكريم السلال ، والدكتور زهير ، والدكتور أحمد
ديسي ، بنشر بحث محكّم في مجلة (Biomedical Letters) في جامعة (Cambridge) بعنوان:
" دراسة تأثير خلاصة التمر على إبطال مفعول سم الحية والعقرب "، فكان في خلاصة
الدراسة أنه: " تم إعطاء أربعة متبرعين من (9 - 11) حبة تمر لكل منهم ، أما عينات
الدم فتم أخذها قبل أكل التمر وبعده بحوالي (4 - 5) ساعات ، فكشفت الدراسة أن عينات
الدم التي أخذت منهم بعد تناول التمر كانت مقاومة لسم الأفعى بنسبة (83%) ، وأن
نسبة امتصاص الهيموغلوبين لسم الأفعى وتأثيره على (3%) من خلايا الدم الحمراء قبل
تناول التمر كانت (0.
هل في التصبح بسبع تمرات وقاية من جميع أنواع السموم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ، والسِّحرُ: هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا. وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ، ونِصابِ الزكاةِ، وغيرِ ذلك. وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ): هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟ فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ»، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِتَمْرِ المدينةِ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ، وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
والْحَدِيث قد مر عَن قريب فِي: بابُُ الدَّوَاء بالعجوة. رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
ويعتبر مقدم طلب الاشتراك الاختياري مشمولاً بأحكام التأمين من بداية الشهر الذي توافق فيه المؤسسة على طلبه المقترن بتسديد قيمة اشتراك الشهر الأول شريطة اجتيازه الفحص الطبي الذي تقرره المؤسسة في الحالات التي تتطلب ذلك. من جهة أخرى ، تضمنت التعليمات الجديدة توسيع نطاق الجهات الطبية المعتمدة للفحص الطبي لطالبي الاشتراك الاختياري حيث منحت مدير عام المؤسسة صلاحية اعتماد جهات طبية متخصصة داخل المملكة وخارجها وفقا لمعايير طبية تضعها المؤسسة لهذه الغاية. وفيما يتعلق بالأجر الشهري الذي تؤدى على أساسه الاشتراكات الشهرية فبالنسبة لمقدم طلب الانتساب الاختياري لأول مرة فيشترط ان لا يقل أجره الشهري عن الحد الأدنى المقرر للأجور وهو (150) دينار حاليا ولا يزيد على (1000) دينار. شروط الضمان المطور للمتقاعدين وجدول استحقاق الضمان الاجتماعي للمتقاعدين .. صحافة نت السعودية. أما أذا كان مقدم الطلب قد سبق وان شمل باحكام القانون فله الحق بالاختيار بين أن يشمل على أساس أجره الشهري الأخير
الذي كانت تؤدى عنه الاشتراكات عند تركه العمل شريطة أن لا يقل هذا الأجر عن الحد الأدنى للأجور (150) دينار أو على أساس زيادة أجره الذي كانت تؤدى عنه الاشتراكات بنسبة لا تزيد عن (10%) سنويا عن كل سنة من السنوات التي انقطع بها عن الاشتراك شريطة أن لا يزيد هذا الأجر عن (1000) دينار في كل الأحوال.
هل المتقاعد يستفيد من الضمان الاجتماعي والأعضاء يحمي
وبذلك؛ يحرم الزوج من حصته من الراتب التقاعدي لزوجته المتوفاة، إلا في حال إثباته عجزه الكلي، أو عدم تقاضيه أي أجر، كما لا يستحقه أيضا أبناؤها في حال كانوا فوق سن الـ18 عاما، الا للإناث في حال لم يكن متزوجات أو كن مطلقات أو أرامل. بعض عضوات المجموعة الفيسبوكية، ممن شاركن النقاش على منشور السيدة، تحدثن عن تجاربهن، فاعتبر بعضهن ذلك، نوعا من التمييز ضد الزوج، ويحرمه حقه في حصته من راتب الزوجة المتوفاة. وقالت احداهن إن "الراتب التقاعدي لأمي المتوفاة، لم يستفد منه والدي على الأقل، وطبعا نحن أبناؤها أيضا لم نرثه، لأن أعمارنا أكبر من 18 عاما. هل المتقاعد يستفيد من الضمان الاجتماعي المطور. والدتي عملت لاكثر من 27 عاما، ولم يكن لديها إلا راتبها التقاعدي الذي استحقته بعد سنوات خدمة طويلة". سيدة أخرى قالت "إذا لم يرث الزوج والأبناء الراتب التقاعدي للمرأة فمن يأخذه؟ هذا حقها ولا يجوز أن يذهب سدى بعد وفاتها، بخاصة أن راتب الزوج التقاعدي في حال وفاته ترثه الزوجة". الحراك النسائي؛ كان تنبه لهذه النقطة، بحيث أوردتها اللجنة الوطنية لشؤون المرأة ضمن لائحة المطالب التي تعدها سنويا، وتتضمن تحسين التشريعات، بما يقضي على كافة المواد المميزة ضد المرأة. وفيما يخص قانون الضمان، طالبت اللجنة بإلغاء كل ما يتعلق بوقف الراتب المستحق للأم أو للزوجة أو للبنت إذا ما تزوجت، والشرط المتعلق باستحقاق الزوج للراتب عن زوجته المؤمن عليها، والذي يشترط ان يكون مصاباً بالعجز الكلي ولا دخل له، مع التأكيد على تعديل القانون لمساواة المرأة والرجل في شروط التقاعد، لما يترتب عليه من آثار سلبية على تدرجها الوظيفي، واستحقاقاتها التقاعدية، ووصولها للمواقع الإدارية القيادية.
ويلتزم المؤمن عليه المنتسب للتأمين بصفة اختيارية بأداء الاشتراكات الشهرية بواقع (14. هل المتقاعد يستفيد من الضمان الاجتماعي المطور .. شروط الضمان للمتقاعدين | الحدث السعودي. 5%) شهرياً من الأجر الخاضع للاقتطاع على أن يؤديها خلال الخمسة عشر يوماً الأولى من الشهر التالي للاستحقاق ويجوز له دفع أية مبالغ مقدمة كما يحق للمنتسب اختياريا زيادة أجرة الخاضع للاقتطاع بنسبة لا تتجاوز (10%) سنوياً في شهر كانون الثاني من كل عام. وحددت التعليمات الحالات التي يوقف فيها الانتساب بصفة اختيارية وتتمثل في حال التحاق المؤمن عليه بعمل مشمول بأحكام القانون أو بناءاً على طلبة بإيقاف اشتراكه كما يتم إيقاف الانتساب الاختياري في حالة تخلف المؤمن عليه عن تسديد الاشتراكات المستحقة عليه لمدة ستة أشهر أو أكثر وفي هذه الحالة تعتمد مدة اشتراكه لغاية تاريخ تخلفه عن التسديد ً. وأتاحت المؤسسة للمؤمن عليه المنتسب اختيارياً وأوقف انتسابه وفقاً لأحكام التعليمات العودة للشمول بأحكام القانون بصفة اختيارية مرة أخرى شريطة أن تؤدى الاشتراكات في هذه الحالة على أساس أجره الذي كانت تؤدى عنه عند إيقاف الاقتطاع. وتعتبر سنوات الاشتراك الاختياري فترات اشتراك فعليه تتيح للمنتسب اختياريا ضم مدد الخدمة السابقة له سواء عملها داخل أو خارج المملكة وذلك لاستكمال المدة الموجبة لاستحقاق راتب تقاعد الشيخوخة أو لغايات احتسابها في مدة التقاعد.