2009-12-30, 23:50
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
هل قص اللحية حقا حرام؟؟؟؟
السلام عليكم
مساء اليوم كنت اشاهد قناة الناس
في حصة فتاوي الناس
اتصل احد المسلمين
طالبا فتوى عن لحية الرجل
وكان جواب المفتي ان قصها حرااام..! احترت لدلك
ولم يقنعني باجابته
اد اعتمد على ادلة اعتقدها سطحية...! قال بالجسم اماكن كثيرة ينمو بها شعر
فاوجب نزع بعضها
كالدي ينمو تحت الابط
وشرع قص بعضها
كالشوارب.... شعر بين الانف والفم.... لست متاكدة من كلمة شوارب..! وكان للمسلم ان يقص او يحلق تماما شعر راسه
وبماانه لم يدكر اقصد الاسلام
شيئا عن قص اللحية
فحرام قصها....! هل قص الشعر بوي حرام است. لم تقنعني اجابته...! ثم ان هناك دعاة اليوم لا لحية لهم
اقصد هم يقصونها...! الا يعرفون هدا هم
اقصد انها معلومة بسيطة من المفروض امام علمهم الديني الواسع
وعلى سبيل المثال
من الدعاة ادكر
الداعية عمرو خالد
اه... الداعية الدي جاوب ان اللحية حرام قصها
دكر حديث
لم احفظه ولكن فهمت منه
ان الرسول عليه الصلاة والسلام
قال ان تترك اللحية
ولم ينهي في الحديث قصها!! الداعية اكد على اجابته اكثر من مرة ودلك ما زادني حيرة
سؤالي...
هل توجد اية او حديث
تؤكد وتقول ان قص اللحية حرام
شكرا
سلاااااااااام
2009-12-31, 00:50
رقم المشاركة: 2
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ل.. ب.. ن.. ى
السلام عليكم.................................................
أنقل لك فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى هو يجيبك....
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.
هل قص الشعر بوي حرام است
قص شعر الأطفال من العادات التي تحرص عليها كثيرات لعديد من الأسباب، فبعضهن يظن أن لقص الشعر تأثيرًا في إطالة الشعر وتكثيفه في ما بعد، كما يساعد الحصول على قصات شعر مختلفة في الظهور بمظهر أنيق وجذاب وعصري للأطفال. مع ذلك، يخشى بعض الأمهات الذهاب إلى الصالونات لقص الشعر على يد المختصين باستخدام الأدوات العامة التي يستخدمها الغير. في هذا المقال نكتشف معًا "هل حلق الشعر للأطفال مفيد أم لا؟"، مع أهم النصائح لقص شعرهم في المنزل. هل حلق الشعر للأطفال مفيد؟ تتحير كثيرات بخصوص حلق شعر الأطفال وأهميته لصحتهم وتكثيف الشعر، إذ إن هناك اعتقادًا قديمًا أن حلق شعر الرضع بعد الولادة أمر ضروري لضمان تكثيف الشعر وتحسين مظهره. هل قص الشعر بوي حرام عليك. في الواقع، فإن تلك العادة القديمة المتوارثة قد لا تحمل أي فوائد لإطالة الشعر، إذ يرتبط طول الشعر بتقوية البصيلات والجذور، لذا، فإن قص خصلات الشعر قد لا يساعد على تطويله. لكن يمكن أن ينعكس في تلك المرحلة ببعض الفوائد، مثل: حماية شعر الرضيع من الجراثيم والفطريات العالقة بالشعر بعد الولادة. التخلص من الإفرازات الدهنية الزائدة على الشعر بعد الولادة. تفتيح مسام الرأس وتقليل تساقط الشعر.
هل قص الشعر بوي حرام حرام
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تقصَّ شعرها أو تقصَّ شيئًا منه؟
الجواب:
لها أن تقص شيئًا من شعرها إذا أرادت بذلك التَّخفيف أو الجمال، وإذا كان لها زوجٌ وافق على ذلك زوجها، من دون قصد التَّشبه بالكافرات، بقصد التزين والتَّجمل لزوجها، أو لأنه صار عُرْفًا لبلادها، من غير تشبُّهٍ بالكافرات؛ فلا بأس، فليس في السنة ما يدل على تحريم القصّ، وقد ثبت أنَّ أمهات المؤمنين -زوجات النبي ﷺ- بعد وفاته قصصن شعورَهنَّ للراحة من بعض التَّكلُّف. فتاوى ذات صلة
هل قص الشعر بوي حرام ام حلال
لا اعنى حلق,, تقصيره فقط
فهيم
6 2013/11/11
(أفضل إجابة) الاحسن أخد رأي الزوج في ذلك حتى لا نترك فسحة للشيطان في امر مهما استصغرناه وربما الاستشارة تترك انطباعا ايجابية ومباركة من طرف الزوج والله اعلم لم اسمع عنها
انتظر الاجابه لأنه هذا اللي ناقص هل حرام قص الزوجه شعر من غير ما تستأذن زوجها!!!!!!!!!!!! اذا فيه نص ديني صريح و ثابت بحرم على المرأة قص الشعر بدون العودة على زوجها, انا رح انتقل من مسلم الى ربوبي! لا يوجد في القران و السنه شيء عن هذا, لكن في الدين هذا صحيح " اجتهاد العلماء " واستندوا الى
قال عليه الصلاة والسلام: لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف. حكم قص المرأة شعرها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رواه البخاري ومسلم. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المشروع أن المرأة تبقي رأسها على ما كان عليه ، ولا تخرج عن عادة أهل بلدها. سحقاً للعادات و التقاليد! شخصياً اكفر بهذا ولا صله له بديني الاسلام
هل قص الشعر بوي حرام الجسد
01-01-2008
60632 مشاهدة
هل حلق شعر الرجلين حرام ؟ ولماذا؟
رقم الفتوى:
744
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فلا مانع من إزالة شعر الرجلين للرجل، لأن الممنوع من إزالته بالنسبة للرجل شعر اللحية والحاجبين. هذا، والله تعالى أعلم.
هل قص الشعر بوي حرام عليك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
أولاً: حكم الحلق:
اختلف الفقهاء في حكم حلق المرأة شعرها لغير ضرورة أو حاجة من مرض وغيره على قولين:
القول الأول:
وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية, والشافعية, والحنابلة, حيث قالوا بكراهة حلق المرأة شعرها لغير ضرورة أو حاجة من مرض أو غيره لأن في ذلك تغيير لجمال الخلقة فيؤدي إلى المثلة وتشويه المنظر وحرموه إذا تشبهت المرأة بالرجال. أنظر: [ حاشية ابن عابدين 2/516, الفتاوى البزازية 3/317, روضة الطالبين 2/145, المغني لابن قدامة 3/439, المجموع للنووي 8/154, المبدع لابن مفلح 1/105,, بدائع الصنائع للكاساني 2/141, مواهب الجليل للحطاب 3/129, الشرح الصغير مع بلغة السالك 1/279]. القول الثاني:
ذهب فريق آخر من المالكية وبعض الشافعية والحنابلة وهو مذهب الظاهرية إلى القول بحرمة حلق المرأة شعرها لغير حاجة أو ضرورة. هل قص شعر الفتاة قصيرا حرام؟. أنظر: [ المنتقى للباجي 3/32, الخرشي على الخليل 2/335, فتح الباري لابن حجر العسقلاني 10/375, المحلى لابن حزم الظاهري 11/279]. ونحن نميل إلى القول بحرمة حلق المرأة رأسها لغير ضرورة أو حاجة, وذلك لما يلي:
1- لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس على النساء حلق وإنما على النساء التقصير) أي في الحج.
هَلْ هَذَا يُفِيدُ بِأَنَّ المَرْأَةَ التي تَكْشِفُ عَنْ وَجْهِهَا في الشَّارِعِ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَضَعَ الأَصْبَاغَ وَالمِكْيَاجَ وَالمَسَاحِيقَ، وَكَذَلِكَ المَرْأَةُ في بَيْتِهَا تَضَعُ مَا تَشَاءُ مِنَ الطِّيبِ الذي ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ، وَمَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ بِشَكْلٍ مُطْلَقٍ، وَرُبَّمَا هِيَ تَخْتَلِطُ مَعَ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ في بَيْتِهَا؟
10627
هَلْ يَجُوزُ وَضْعُ مَادَّةِ الجل عَلَى الشَّعْرِ مِنْ أَجْلِ تَثْبِيتِهِ؟
10044
23/09/2021
14
28, 650
لم تكن رحلة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، لتوحيد بلاد وإمارات شبه الجزيرة العربية وتأسيس المملكة العربية السعودية مفروشة بالورود، بل إن الملك المؤسس خاض العشرات من المعارك من أجل تحقيق هذا الهدف. ولم تتوقف معارك الملك عبدالعزيز عند دخوله الرياض وسيطرته عليها، حيث تواصلت المعارك لنحو 30 عاماً، سقط خلاها العديد من القتلى وشهدت تحالفات وحالات تمرد، حتى انتهت بتوحيد البلاد وإعلان تأسيس المملكة العربية السعودية. أخبار 24 | أنا أخو نورة.. قصة الأخت المفضلة للملك عبدالعزيز وعضيده في مسيرة التوحيد. وفيما يلي أبرز المعارك التي خاضها الملك عبدالعزيز في سبيل توحيد المملكة:
معركة الرياض - (1319هـ - 1902م)
وقعت في الخامس من شهر شوال عام 1319 هـ، في قلعة المصمك التي كانت تحيط بالرياض وقتها، معارك بين الملك عبدالعزيز وآل رشيد، وانتهت بانتصار الملك عبدالعزيز وضم الرياض التي بدأت منها رحلة التوحيد والتأسيس. معركة الدلم - (1320هـ - 1903) تواجه في هذه المعركة الملك عبدالعزيز بجيشه مع قوات إمارة جبل شمّر بقيادة عبدالعزيز بن متعب آل رشيد، وانتصر فيها الملك المؤسس وكان من نتائجها تثبيت الحكم السعودي على جنوب الرياض. معركة البكيرية - (1322هـ - 1904م) اندلعت المعركة بين قوات الملك المؤسس من جهة وقوات ابن رشيد والدولة العثمانية من جهة أخرى، وكانت حامية الوطيس سقط فيها أكثر من ألفي قتيل وانتهت بهزيمة ابن رشيد والعثمانيين وتوسيع الملك عبدالعزيز نطاق سيطرته على نجد.
أخبار 24 | أنا أخو نورة.. قصة الأخت المفضلة للملك عبدالعزيز وعضيده في مسيرة التوحيد
وليس غريب على ولاة الأمر فهم كالوالدين الرحماء وجزاهم الله كل خير فهم خير وبركه وثمنوا مواقفنا مع الدوله منذ عهد الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه لوالدنا الشيخ ارشيد بن مجلاد إلى يومنا هذا فنحن فداء لهذا الوطن الغالي المعطاء حماه الله من كيد المتربصين والأعداء ، دام عزك ياوطن وسلمت يا أبا فهد للوطن وللأمه الإسلامية ودام عزك ياوطن. ونحن على العهد باقون ونبذل دمائنا رخيصة في سبيل رفعة وعزة وطننا المملكة العربية السعودية. وقدنقلنا شكرنا وامتناننا لسيدي صاحب السمو الأمير مشعل بن عبدالله بن مساعد آل سعود "هاتفياً"وقد بادلنا نفس شعور الفرح والسرور ووعدنا خيرا بإكمال مانحتاجه للموقع. حمود المبيريك المرداسي - ويكي مصدر. رحم الله والدنا الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد آل سعود لما له من أيادي بيضاء على أبناءه المواطنين. قبيلة الدهامشة:
عنهم الشيخ عبدالعزيز بن ارشيد المجلاد.
حمود المبيريك المرداسي - ويكي مصدر
عبد العزيز يتحدث
ما سأورده الآن بين علامات تنصيص هو ما نقله المؤلف عن لسان الملك عبدالعزيز، وسأورد النص بالرسم الإملائي الذي كتبه المؤلف، باستثناء همزات القطع التي يكتبها أحيانا كهمزة وصل، والتاء المربوطة، التي يكتبها أحيانا كهاء بدون نقطتين، فقد عدلتهما. وما لم يرد بين علامات تنصيص فهو صياغتي للأحداث التي وردت في المخطوطة خارج الفقرات التي نقلتها. يبدأ الحديث بقول الملك عبدالعزيز "خرجنا صحبة ابن صباح، بدون أن يكون معنا مؤنة خاصة بنا وبرفقانا ما عدى التمر"، ثم يواصل الملك عبدالعزيز كلامه مبديا تضجره من بعض ما حدث، وشكوكه التي ساورته بعد تفكير عميق، ثم يجتمع بوالده الإمام عبدالرحمن وحدهما، بعيدا عن الناس، ويصارحه بما دار في خلده، ويعرض عليه ثلاثة أمور، أحدها أن يذهب إلى الرياض، ويقول "لكي أعرف الرياض وأهلها، وأتصل بأحرار أهالي نجد. فإن انتصر ابن صباح، وإذا نحن قابضين على المركز الذي لا نسلمه إلى.. بأية حال، وإذا انهزم ابن صباح، وهذا الذي أتوقعه، تصرفت حسب الظروف، وكسبت معرفة البلاد ومسالكها". من هو عبدالعزيز بن رشيد الطويلعي وزير اعلام القاعدة ؟ وما هي قصة اعدامه ؟ | المرسال. وقد فضل الإمام عبدالرحمن هذا الخيار، واستأذن له الشيخ مبارك على الفور، ثم ذكر الملك عبدالعزيز أن والده نظر له نظرة إكبار وتقدير، ثم يقول إنه طلب من والده أن يصطحب معه إخوانه، ويقول "لأنني محتاج إلى وجود محمد، وخشية على سعد وسعود أن يؤسرا لصغر سنهما، فستحسن والدي رحمه الله ذلك".
من هو عبدالعزيز بن رشيد الطويلعي وزير اعلام القاعدة ؟ وما هي قصة اعدامه ؟ | المرسال
كما منحه السلطان رتبة مير ميران مع الإنعام عليه بالوسام المجيدي من الدرجة الثانية، وأتاحت هذه الرتبة الجديدة لرشيد الناصر الحصول على الباشوية المدنية. لكن تغير الموازين في نجد ودخول لاعب جديد فيها يطالب بعرش آبائه وأجداده وهو الملك عبدالعزيز، ثم مقتل عبدالعزيز المتعب بن رشيد في معركة روضة مهنا في 16 صفر 1324هـ/ 11 أبريل 1906م، وتولي ابنه متعب جعل مركز ابن ليلى غير مستقر في إسطنبول، وخصوصاً بعد مقابلة رشيد باشا للسير أوكونور، السفير البريطاني في إسطنبول، لذلك قررت السلطات العثمانية تحديد إقامة رشيد الناصر في مدينة بروصة وحرمانه من الراتب المقرر له اعتباراً من 24 رمضان 1324هـ/ 11 نوفمبر 1906م. لكن السلطان عبدالحميد الثاني لم يلبث فترة إلا وقد عفا عن رشيد الناصر وأمر بتخصيص راتب شهري له مع بقاء إقامته في بروصة، وقد استمرت إقامة رشيد باشا في بروصة لمدة عام وتسعة أشهر إلى أن أُعلن عن عودة العمل بالقانون الأساسي في 4 رجب 1326هـ/ 2 أغسطس 1908م حيث عاد إلى إسطنبول. الأمير سعود في زيارته لإمارة شرقي الأردن في 17 جمادى الأولى 1354هـ/ 17 أغسطس 1935م ويرى على اليمين الثاني رشيد باشا الناصر. لم تكن عودة رشيد باشا الناصر الثانية إلى إسطنبول محفوفة بالورود، بل عانى خلالها من عدم استقرار الحكومات العثمانية المتتالية وتقلبها وتسارع الأحداث في الدولة، لكن مع تولي أنور باشا وزارة الحربية بدأ نجم رشيد باشا يسطع قوياً في إسطنبول، فأصبح لاعباً سياسياً فيها، وأصبح كبار المسؤولين العثمانيين في إسطنبول من أصدقائه ما مكنه من طلب المساعدات المالية والعسكرية لإمارة حائل، حيث أقنع صديقه أنور باشا بالطلب من القيصرية الألمانية تزويد ابن رشيد بعشرة آلاف بندقية ألمانية حديثة الصنع معظمها من نوعية الموزر، وقد نقش عليها اسم سعود بن رشيد، واشتهرت هذه البنادق في نجد بسلاح ابن ليلى.
جريدة الجريدة الكويتية | وثيقة لها تاريخ: لاطلاعه على التطورات... الأمير عبدالعزيز بن رشيد يكتب للشيخ يوسف الإبراهيم
عُرف عن الشيخ رشيد -إلى جانب ذكائه الحاد وحنكته السياسية- العديد من الصفات الحميدة، بالإضافة إلى سرعة حفظه القرآن الكريم قراءة وتجويداً، وحفظه الكثير من الأحاديث النبوية، وكان -رحمه الله- يقرض الشعر الفصيح، ويجيد اللغة التركية تحدثاً وكتابة، كما كان يجيدها شعراً، وهو مع هذا مطلع بشؤون ودروب السياسة في عصره، عارف بفنون وآداب المراسم والتشريفات، وله علم وخبره في السلك الدبلوماسي.
قال:ولماذا؟
قلت للتسكين حتى لاتتألم,
فضحك وقال: دعك من هذا,
وطلب مني المبضع, وتناوله بيده وشق موضع الرصاص, وأخرج الرصاصتين. ثم قال لي: الآن تستطيع خياطة الجرح ولاتحتاج إلى البنج.