"الانتظار محنة ، في الانتظار تتمزق اعضاء الأنفس ، في الانتظار يموت الزمن وهو يعي موته.. والمستقبل يرتكز على مقدمات واضحة ولكنه يحمل نهايات متناقضة.. فليعب كل ملهوف من قدح القلق ما شاء. " "لأن أحداً لا يأتي في موعده ولأن الانتظار يشبه الجلوس على صفيح ساخن.. أعاد عقارب ساعته اليدوية عشرين دقيقة إلى الوراء.. هكذا خفف عن نفسه عذاب الانتظار ونسي الأمر. " "الانتظار عند المرأة ليس وقتاً ضائعا.. إنه وقت مليء بالإحساسات والحكايات ، فالمرأة تنظر مفتوحة العينين على كل شيء ومفتوحة الأذنين أيضا.. والذي تلمحه المرأة في لحظة، لا يدركه الرجل في ساعات. " "في الانتظار، يصيبني هوس برصد الاحتمالات الكثيرة! " "وما أطول ساعات الانتظار وأنت تجلس وحيدا تحدق أحيانا في وجهك وأحيانا أخرى تنظر للهاتف في عتاب. " "إننا إنما نعيش لنهتدي إلى الجمال وكل ما عدا ذلك هو لون من ألوان الانتظار. " "ونحن يا سيدي خائفون من أن يمضي العمر بين محطات الانتظار، لا يائسين فنمضي ولا تأتي الرسل ببشائر تشد من أزر آمالنا. PANET | الحبيب الغائب .. لقد طال إنتظاري ـ بقلم : غزل. " شعر عن انتظار الحبيب
"عذاب الانتظار؟ وماذا عن عذاب الا تنتظر شيئا؟"
"العمر أقصر من أن نقامر به في روليت الانتظار. "
Panet | الحبيب الغائب .. لقد طال إنتظاري ـ بقلم : غزل
رُبما تكون روحي قد عجزت عن لُقياك، وتكون عيني أيضاً قد عجزت عن رؤياك، ولكن قلبي أبداً لم ولن يعجز على أن ينساك. القَدَر، هَذآ سيكُون جَوابهُم لَو سأَلناهُم عن سَببِ الغِياب. هذا الصباح ليس ككُلّ الصباح، فعبق طيفك يلوّح بحضورك، في كلّ أركان خياليّ. الشوق شعور في داخل الإنسان يتنامى حتّى يفشل في التعامل معه يقودنا من دون أن نشعر بالحزن والألم لمن فارقنا. كلمات عن الانتظار تويتر
موقع تويتر من المواقع التي يتشارك فيها الشخص مع أصدقائه المشاعر التي يشعر بها، لأنه قد يكون بحاجة إلى إخراج ما يشعر به من مشاعر، لهذا فإن من أفضل كلمات عن الانتظار تويتر ما يلي:
أنا كلّما أحببت فقدت ذاتي لهذا صرت أختبئ من الحب بين رفوف الكتب، وأسفل طاولة المقهى ووراء الباب وخلف الصحيفة وأدسّ عيني في فنجان القهوة كلّما حاول رجل استراق نظرة مني. تعالي واتركي قيود الجهل والغرور تتلاشى من ايديكي وارتمي بحضنك ،فل شوق أعطاني درسا قاسيا واسرني بين قضبان هجرك. خواطر قصيرة عن انتظار الحبيب 2020. أُريد أخبارك بأني أفكر بك، أنتظرك، أشتاقُ إليك، والأهم من هذا، أني أُحبك. كيف اقول اشتاق إليك بطريقة تؤلم قلبك كما تؤلمني. في مكان ما أشياء لا تصدق، في الانتظار أن تعرفها.
خواطر قصيرة عن انتظار الحبيب 2020
لو زرعت وردة واحدة في كل مرة أفكر فيها بك، لكان لدي حديقة أمشي بها طوال حياتي دون أن تنتهي. يبقى هناك شخص رغم البعد والمسافة، يبقى الأكثر حباً وبقاء في قلوبنا. تنهمر سيول من الدموع حين يغيبون، حين تختفي حتى أطيافهم، يخنقنا الشوق يجثم بيديه على عنق الحنين، حتى تسقط لهفتنا صريعة لا حِيلة لها. أنا لي قلب ما يقسى، ولي عقل ما ينسى، ولي صاحب بدونه ما أسوى. قد تكون بعيداً عن نظري لكنّك لست بعيداً عن فكري. في وقت اشتياقي لك، تتركّز كلّ أفكاري، وتهرب منّي إليك، يشدّني الشوق والحنين بشدّة إليـك. جاء الليل وجاءت معه رائحة الحنين، تهبّ من بعيد. حين افترقنا تمنّيت سوقاً يبيع السنين، يُعيد القلوب ويُحيي الحنين. حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري في ليلي ونهاري. إنّنا إنّما نعيش لنهتدي إلى الجمال وكل ما عدا ذلك هو لون من ألوان الانتظار.
"ليت كل أ نثى تقرر الإنتظار على كل رجل.. لأجل أن يعيش أجمل"
"من بين كل المشقات التي يواجهها الشخص لا شئ أكثر عقاباً من فعل الانتظار"
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار لما جرى في خطاب داود ذكر نسيان يوم الحساب ، وكان أقصى آيات ذلك النسيان جحود وقوعه لأنه يفضي إلى عدم مراعاته ومراقبته أبدا ، اعترض بين القصتين بثلاث آيات لبيان حكمة الله تعالى في جعل الجزاء ويومه احتجاجا على منكريه من المشركين. الباحث القرآني. والباطل: ضد الحق ، فكل ما كان غير حق فهو الباطل ، ولذلك قال تعالى في الآية الأخرى ما خلقناهما إلا بالحق. والمراد بالحق المأخوذ من نفي الباطل هنا ، هو أن تلك المخلوقات خلقت على حالة لا تخرج عن الحق ؛ إما حالا كخلق الملائكة والرسل والصالحين ، وإما في المآل كخلق الشياطين والمفسدين لأن إقامة الجزاء عليهم من بعد استدراك لمقتضى الحق. وقد بنيت هذه الحجة على الاستدلال بأحوال المشاهدات وهي أحوال السماوات والأرض وما بينهما ، والمشركون يعلمون أن الله هو خالق السماوات والأرض وما بينهما ، فأقيم الدليل على أساس مقدمة لا نزاع فيها ، وهي أن الله خلق ذلك وأنهم إذا تأملوا أدنى تأمل وجدوا من نظام هذه العوالم دلالة تحصل بأدنى [ ص: 247] نظر على أنه نظام على غاية الإحكام إحكاما مطردا ، وهو ما نبههم الله إليه بقوله وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا.
تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
ومعنى { ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ.. } [ص: 27] أي: أنهم يظنون أنها خُلِقَتْ باطلاً، ذلك ظَنُّهم وهو مجرد ظن، ولو جاء الخَلْق كما يظنون ما كان خَلْقاً، لأن الخَلْق لا بُدَّ أن يكون له غاية عند الخالق قبل أنْ يخلق، كما قلنا أن الذي اخترع الغسالة أو الثلاجة قبل أنْ يخلقها حدَّدَ لها مهمتها، لا أنه خلقها. وقال: انظروا فيما تصلح هذه الآلة. تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا. فالذي صنع هو الذي يحدد الغاية، وهو الذي يضع قانون الصيانة لصناعته. لذلك نقول: إن ضلالَ العالم كله ناشئ من أنهم يريدون أنْ يقننوا بأنفسهم غاية ما صنع الله، ويريدون أنْ يضعوا لخَلْق الله قانون صيانته، وأنْ يتجاهلوا ما وضع الله، لا رد الأمر إلى صاحبه كما تفعل في أمور الدنيا، فكل صانع أعلم بما يُصلح صَنْعته. ثم يأتي هذا التهديد: { فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ} [ص: 27] كثيراً ما يُهدِّد الخالق سبحانه خَلْقه بالنار، ويتوعَّدهم بالعذاب، والبعض يرى في ذلك لوناً من القسوة، والحقيقة أنها لَوْنٌ من ألوان الرحمة لا القسوة، فمن رحمة الله بنا أنْ يعظم الذنب، وأنْ يُظهر العقوبة، ومن رحمته بنا أنْ يضعَ الجزاء قبل أنْ يقع الذنْب؛ لأنك حين تستحضر الجزاء ترتدع ولا تفعل.
الباحث القرآني
الرسم العثماني وَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَءَاتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ الـرسـم الإمـلائـي وَمَا خَلَقۡنَا السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَاۤ اِلَّا بِالۡحَـقِّ ؕ وَاِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِيَةٌ فَاصۡفَحِ الصَّفۡحَ الۡجَمِيۡلَ تفسير ميسر: وما خلَقْنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق دالتين على كمال خالقهما واقتداره، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له. وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة؛ لتوفَّى كل نفس بما عملت، فاعف -أيها الرسول- عن المشركين، واصفح عنهم وتجاوز عما يفعلونه.
ومن المفسدين من هم بعكس ذلك. والفساد: اختلال اجتلبه الإنسان إلى نفسه باتباعه شهواته باختياره الذي أودعه الله فيه ، وبقواه الباطنية ، قال تعالى لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، وفي هذه المراتب يدنو الناس دنوا متدرجا إلى مراتب الملائكة أو دنوا متدليا إلى أحضية الشياطين ، فكانت الحكمة الإلهية تقتضي أن يلتحق كل فريق بأشباهه في النعيم الأبدي أو الجحيم السرمدي. ولولا أن حكمة نظام خلق العوالم اقتضت أن يحال بين العوالم الزائلة والعوالم السرمدية في المدة المقدرة لبقاء هذه الأخيرة لأطار الله الصالحين إلى أوج النعيم الخالد ، ولدس المجرمين في دركات السعير المؤبد ، لعلل كثيرة اقتضت ذلك جماعها رعي الإبقاء على خصائص المخلوقات حتى تؤدي وظائفها التي خلقت لها ، وهي خصائص قد تتعارض فلو أوثر بعضها على غيره بالإبقاء لأفضى إلى زوال الآخر ، فمكن الله كل نوع وكل صنف من الكدح لنوال ملائمه وأرشد الجميع إلى الخير وأمر ونهى وبين وحدد. [ ص: 248] وجعل لهم من بعد هذا العالم الزائل عالما خالدا يكون فيه وجود الأصناف محوطا بما تستحقه كمالاتها وأضدادها من حسن أو سوء ، ولو لم يجعل الله العالم الأبدي لذهب صلاح الصالحين باطلا أجهدوا فيه أنفسهم وأضاعوا في تحصيله جما غفيرا من لذائذهم الزائلة دون مقابل ، ولعاد فساد المفسدين غنما أرضوا به أهواءهم ونالوا به مشتهاهم فذهب ما جروه على الناس من أرزاء باطلا ، فلا جرم لو لم يكن الجزاء الأبدي لعاد خلق الأرض باطلا ولفاز الغوي بغوايته.