فعكس ما يظن الجميع أن الحمية الغذائية هي حرمان من أجمل، وأشهى الأكلات، مثل: اللحوم، والدهون، والأكلات الدسمة طوال الوقت. ولهذا كثير من الأشخاص يتجنبون الحمية في رمضان، ولكن مع النظام الكيتونى في رمضان؛ لن تحرم من شواء رمضان. أنت لست محروما من هذا، ويمكنك أكل كل ما تشتهي من لحوم، بل يجب أن تحرص على أكل اللحوم المدهنة. وهذا لتحفيز عملية الكيتو باستمرار، ولتزيد من تخفيض الوزن، ومعالجة السكر، وأمراض أخرى يعالجها النظام الكيتونى في رمضان. الممنوعون من اتباع نظام الكيتو دايت في رمضان: لا يستطيع أي شخص أن يتبع رجيم الكيتو في رمضان، فهناك عدة شروط يجب توفرها في كل راغب في اتباع النظام الكيتونى في رمضان، فهؤلاء الأشخاص ممنوع من اتباع هذه الحمية: النساء الحوامل والمرضعات، فلا يحق لهن اتباع النظام الكيتونى في رمضان، حرصًا على حياتهم وحياة أطفالهن. مرضى السكري من النوع الأول، فاتباعهم الحمية الكيتونية يشكل خطرًا على حياتهم. مرضى الكلى والكبد فالحمية الكيتونية تمثل خطرًا على حياتهم. مرضى الغدة الدرقية لأن الكيتو دايت يسبب لهم العديد من المضاعفات. التمثيل الغذائي لوجبات النظام الكيتونى في رمضان: نظام الكيتو دايت في رمضان يهتم بالدهون كثيرًا، إذ تشكل 70% من قيمة السعرات الحرارية التي يجب أن يتناولها الشخص.
أطعمة يجب تناولها على وجبة السحور وأخرى تجنبها - ليالينا
وهنا يقوم البنكرياس بإفراز الأنسولين؛ لحماية الجسم، وعلى المدى البعيد يتعطل البنكرياس؛ مما يسبب مرض السكر، والحاجة للأدوية. قد يفيدك: وجبات الكيتو دايت: أفضل وجبات الفطور والغداء والعشاء للكيتو دايت السكر يزيد الوزن: بعدما تعرفنا على كيفية حدوث مرض السكر، وأن سببه هي الكربوهيدرات، والسكريات، وليست الدهون، فدعونا نتعرف كيف يزيد السكر الوزن؟ كما ذكرنا أن البنكرياس يحاول معالجة السكر في الدم، ولكنه لا يقوم بمعالجتها بشكل كامل، حتى في أفضل حالاته. مما يجعل الكمية المتبقية تتحول إلى دهون ثلاثية، وتتراكم تلك الدهون حول أعضاء الجسد الداخلية، وتسبب مشاكل في المبيض للنساء. كما تتسبب تلك الكتل في زيادة الوزن، ونسبة الكوليسترول بالدم، وأيضا في عملية الجلوكوز يتجاهل الجسد الدهون التى يأكلها الإنسان. وهذا؛ لأن عملية حرق الكربوهيدرات أسهل من عملية حرق الدهون؛ فتتراكم الدهون التي يأكلها الإنسان أيضا داخل الجسم وتزيد الوزن. إذا قد تقول الآن هذا ما كنت تقصده، بأن النظام الكيتونى في رمضان مبنى على الدهن، والدهن يتراكم في الجسم. ولكن ليس هذا المقصود المقصود هنا، فالدهن يتراكم؛ لأن الجسم ليس معتادا على حرقة، ويفضل عملية حرق الجلكوز الأسهل.
المصابون بمشكلات مرضية في الكليتين والجهاز البولي؛ فنظام الكيتو يركز على تناول البروتينات التي تعتبر ضارة بالكليتين في حال الإسراف في تناولها. الأشخاص المصابون بمشكلات في الجهاز الهضمي مثل قرحة المعدة أو ضعف التمثيل الغذائي، فالمصابون بهذه الحالات المرضية ينبغي عليهم استشارة الطبيب. الأشخاص الذين يمارسون التمارين الرياضية العنيفة القوية لا يناسبهم الامتناع عن تناول الكربوهيدرات وهي العناصر التي يحتاج إليها الشخص الرياضي في حرق السعرات الحرارية وتعويض بذل المجهود.
عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات ابن عثيمين - YouTube
مؤلفات هامة في عقيدة الأسماء والصفات - إسلام ويب - مركز الفتوى
معنى التكييف والتمثيل والتشبيه والتعطيل
الصفات الثبوتية والصفات السلبية
صفات الله على قسمين: صفات ثبوتية وصفات سلبية. الصفات الثبوتية: هي الصفات التي أثبتها الله لنفسه وأثبتها له رسوله كما بيناه. أما الصفات السلبية: فهي الصفات المنفية التي نفاها الله عن نفسه ونفاها عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. ضابط الصفات السلبية
أقسام الصفات الذاتية
أما الصفات الثبوتية فتنقسم إلى ثلاث: صفات ذاتية، وضابط الصفات الذاتية: أنها لازمة للذات، لا تنفك عنها بحال من الأحوال أبداً وأزلاً؛ ولذا تسمى صفات ذاتية. فهذه الصفات أبدية أزلية، يتصف الله بها ولا تنفك عنه بحال من الأحوال كالحياة والقدرة والعزة والسمع والبصر، فلا يمكن أن نقول: الله يسمع في وقت ولا يسمع في وقت، أو يسمع إن شاء ولا يسمع إن لم يشأ، ولا يجوز أن تقول: الله يقدر على الأمر في وقت ولا يقدر عليه في وقت آخر، فهذه صفات ذاتية لا تنفك عن الله جل وعلا. أسئلة مهمة حول اعتقاد أهل السنَّة في أسماء الله تعالى وصفاته - الإسلام سؤال وجواب. القسم الثاني من الصفات الثبوتية: صفات فعلية، والصفات الفعلية ضابطها: أن تضع قبلها: إن شاء. وهذه الصفات متجددة، فهي تتعلق بمشيئة الله جل وعلا، كالاستواء مثلاً، فالله إن شاء استوى على العرش، وإن شاء لم يستو.
مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وطريقة سلف الأمة وأئمتها: أنهم يصفون
أسئلة مهمة حول اعتقاد أهل السنَّة في أسماء الله تعالى وصفاته - الإسلام سؤال وجواب
وذهبة الكلابية والأشاعرة والماتريدية إلى إثبات الصفات العقلية فقط دون الخبرية والاختيارية لأن إثبات الصفات الخبرية في نظرهم يستلزم التمثيل بالمخلوق وإثبات الصفات الاختيارية يستلزم قيام الحوادث بذات الرب وما قامت به الحوادث فهو حادث وللعلم فما يثبته هؤلاء هو صفات المعاني فقط وهي سبع صفات. -------------------------- [1]: تفسير القرآن الكريم للشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين في تفسير سور الرحمن ، الحديد ، الغاشية ، البينة وورد بلفظ أخر في تفسير البحر المحيط ج/1 ص/139.
معتقد أهل السنة في الأسماء والصفات
وهكذا قال جميع أهل السنة من الصحابة ومن بعدهم، كلهم يقولون هذا المعنى: الاستواء، الرحمة، العلم، القدرة، كلها معلومة، أما الكيف غير معلوم، والإيمان بهذا واجب؛ نؤمن بأن الله سميع، عليم، حكيم، رؤوف، رحيم، قدير، سميع، بصير، لطيف، إلى غير ذلك من أسمائه، ولكن لا نكيفها، بل نقول: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] معناها حق. فالرحمن: هذا اسم، والرحيم: صفة، العليم: اسم، والعلم: صفة، القدير: اسم، والقدرة: صفة، هذا هو الفرق بينهما، فتقول: اللهم إني أسألك بقدرتك، أسألك بعلمك كذا وكذا، هذه صفة، اللهم إني أسألك بأنك العليم بأنك الرحمن، توسل بالأسماء، كما قال تعالى: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180].
ص56 - كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات - المبحث الثاني معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته - المكتبة الشاملة الحديثة
السؤال:
هذا سائل من جمهورية مصر العربية، يقول: ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات؟ وما الفرق -يا سماحة الشيخ- بين الأسماء والصفات؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
رواه مسلم ( 486). فالصفات – كما ذكرنا – تتبع الأسماء ، فكل اسم ثابت لله تعالى فيه صفة تليق بجلاله
عز وجل. فأخبر أنه لا يُحصي ثناء عليه ، ولو أحصى أسماءه لأحصى صفاته كلها ، فكان يُحصي
الثناء عليه ؛ لأن صفاته إنما يعبَّر عنها بأسمائه.
" درء تعارض العقل والنقل " ( 3 / 332 ، 333). وقد ظنَّ بعضهم أن أسماء الله تعالى محصورة بعدد معين
وهو العدد تسعة وتسعون! مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. وقد نقل النووي رحمه الله اتفاق العلماء على أن أسماء الله
تعالى غير محصورة في هذا العدد ، وقد سبق في جواب السؤال رقم (
41003) الدليل على نفي الحصر بهذا
العدد ، مع ذِكر أقوال أهل العلم في الرد على من فهم أن أسماء الله تعالى محصورة في
هذا العدد. والخلاصة في هذا الباب: أن أسماء الله تعالى وصفاته
وأفعاله لا حصر لها ، ولا يشك بهذا من اطلع على أدلة الكتاب والسنَّة ووقف على
اعتقاد أهل السنَّة والجماعة ، وضبط اعتقاده في الأسماء والصفات بقواعد منضبطة. والله أعلم