في هل تعلم ❓ نفسيا: ١_ البيت الممتلئ بالمشاكل والتوتر والصراع والأمراض ليس السبب السحر ولا الجن والعفاريت السبب الطاقة السلبية القادمة من مشاعرهم اليومية تجاه بعض.! ٢_ من الأخطاء التي نرتكبها في حق أنفسنا هي التأجيلات التي لاتنتهي نؤجل الشكر ، الإعتذار ، اﻻعتراف ، المبادرة ، وكأننا نضمن العيش طويلاً! ٣_ الرجل هو من يمنح السعادة للأسرة، والمرأه هي من تمنح الحب.. لا يستطيع الرجل منح السعادة بدون الحب، ولا تستطيع المرأة أن تمنح الحب بدون أن تكون سعيده ٤_ بعض الرجال يريدون امرأه: مطيعه لكن مستقله - غيورة لكن متفهمه - مغفله لكن لطيفة - ناعمة لكن قوية.. يعني حلمهم امرأه مريضه نفسياً ولكن بانفصام الشخصيه ٥_ أسوء شعور هو عدم معرفتك سبب غضبك.. وفي نفس الوقت.. لا تعلم مالذي يمكن أن يرضيك! ٦_ كلما زاد تدقيقك في كل مسألة في حياتك زاد تعبك النفسي.. لذلك علماء النفس بنصحون بأهمية أن تتجاهل وتستخف بالأمور من حين لآخر.. امرأه في النافذه 4. ٧_ لن ينسى الله سكوتك عن الكلام ، ولا عتباً كتمته ، ولا قهرًا لجمته ، ولا ألماً تحملته فـثق بالله وأطمئن... ولا تكن خائف أبداً من أن تبدأ من جديد ، إنها فرصه جديده لإعادة بناء ما تريد.. ٨_ "إذا أردت أن تجتاز مرحلة مؤلمة في حياتك، عشها كاملًا لا ترض لا بالتخدير ولا التجاهل ولا التحايل ولا أنصاف الحلول وحدها المواجهة سوف تشفيك" ايجابي ضع حرفآ حتي تشعرنا بانك مهتم لما ننشره او #متابعة
- امرأه في النافذه قصة عشق
امرأه في النافذه قصة عشق
والقياس باطل وهاتان مسألتان قد فرق بينهما النص والإجماع، ولا سبيل إلى الجمع بينهما.
وأما من لقي امرأة فظنها أجنبية فوطئها فإذا هي زوجته. فإنها تستحق بذلك جميع المهر وتحل لمطلقها ثلاثاً، لأن الوطء لا يحتاج فيه إلى نية، وقد رجم النبي بوطء في الكفر، ولو تزوجها وهو عاقل ثم جن فوطأها في حال جنونه لاستحقت في ماله جميع الصداق بلا خوف، ويلحق به الولد بلا خوف فصح أن الوطء لا يحتاج فيه إلى نية بإجماع. وأما من صام رمضان وهو لا يدري فوافق رمضان فلا يجزيه. وكذلك الصلاة يصليها وهو لا يدري أدخل وقتها أم لا. لأن هذه الأعمال تقضي نية مرتبطة بها لا يصلح العمل إلا بها. فإن امتزجت بغير تلك النية أو عدمت ارتباط النية بها بطلت، وكذلك الصلاة خاصة. فإنها قد دخل فيها عمل يبطلها وهو العبث، وكذلك الزكاة يعطيها بغير نية أنها زكاة. المرأة في النافذة (فيلم) - ويكيبيديا. قال أبو محمد: وموت الموكل عزل لوكيله البتة. وموت الإمام بخلاف ذلك، وليس موته عزلاً لعماله حتى يعزلهم الإمام الوالي بعده، لأن مال الموكل قد انتقل إلى وراثة غيره. وقد قال تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} ، ولأن رسول الله قد مات وله عمال باليمن والبحرين وغيرهما، فلم يختلف مسلمان في أن موته لم يكن عزلاً لمن ولى حتى عزل أبو بكر من عزل منهم.