وروى مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله قال: "سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نظر الفجأة؟ فأمرني أن أصرف بصري" [4]. وروى أبو داود في سننه من حديث ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي: "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة" [5]. ثانيًا: استحضار العبد اطلاع الله عليه، وإحاطته به لكي يخاف، ويستحي منه، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ [ق: 16]، وقال تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. حسن الرداد عن واقعة ويل سميث: «مالك اويل احكيلي» | الفن | جريدة الطريق. وجاء في الأحاديث المختارة عن سعيد بن زيد أن رجلًا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أوصني، قال: "أوصيك أن تستحي الله - عز وجل - كما تستحيي رجلًا صالحًا من قومك" [6]. ثالثًا: أن يتذكر العبد شهادة العينين عليه يوم القيامة، قال تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [فصلت: 20].
- آيات عن غض البصر – آيات قرآنية
- حسن الرداد عن واقعة ويل سميث: «مالك اويل احكيلي» | الفن | جريدة الطريق
- البـــــــــــــصر .. ومن أعطآه أليس قآدر بــ أخذه .. غض البصر - :: ملتقى فتيات الإسلام ::
- غض البصر
آيات عن غض البصر – آيات قرآنية
وغض البصر، أي خفضه وصرفه عن كل ما...
12 مشاهدة
حسن الرداد عن واقعة ويل سميث: «مالك اويل احكيلي» | الفن | جريدة الطريق
س47: أريد معرفة شرح الآية التي ورد فيها غض البصر للنساء ؟
ج47: يقول الله تعالى: "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ( [1]) أي ما ظهر منها كالوجه والكفين عند غياب الرجال إذا ذهبت إلى السوق ونحوه، وأما عند رؤية الرجال وخصوصًا إن خشيت الفتنة كما هو الحال في عصرنا فتغطي وجهها وكفيها. وليس معنى ذلك تحريم نظر النساء إلى الرجال مطلقًا، بل إذا نظرت للرجال دون أن تصوَّب نظرها لرجل معين فأكثر فلا يحرم لكن التصويب بالنظر لرجل بعينه فأكثر لا يجوز، والأشد منه حرمة إن كان بشهوة هذا هو أصح الأقوال، وهو الراجح لحديث: عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا التي أسأم ( [2]) فاقدروا ( [3]) قدر الجارية الحديثة السن ( [4]) الحريصة على اللهو ( [5]) ؛ والحديث متفق عليه. وليس كل جارية غير بالغة، فمنهن البالغات ومنهن غير البالغات، وهو الأصل. البـــــــــــــصر .. ومن أعطآه أليس قآدر بــ أخذه .. غض البصر - :: ملتقى فتيات الإسلام ::. أما حديث أم سلمة: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "احتجبا منه" فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه " ( [6]).
البـــــــــــــصر .. ومن أعطآه أليس قآدر بــ أخذه .. غض البصر - :: ملتقى فتيات الإسلام ::
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله. غض البصر. وبعد:
فإن من الفتن التي يواجهها المسلم في هذه الحياة فتنة النظر إلى النساء وهذه الفتنة تواجهه في السوق، وفي الطرقات، وفي الأماكن العامة، وفي الجرائد والمجلات، وفي غير ذلك، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" [1]. وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون؟ ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرئيل كانت في النساء" [2]. ومن الأمور المعينة للتغلب على هذه الفتنة:
أولًا: استحضار النصوص الواردة في الأمر بغض البصر، والنهي عن إطلاقه في الحرام، قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]. وروى البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى و يصدق ذلك الفرج و يكذبه" [3].
غض البصر
( [1]) سورة النور, الآية (31). ( [2]) أمل. ( [3]) بضم الدال من قدرت الشيء إذا نظرت فيه ودبرته أي انظروا وتأملوا أو من المقدار أي فاقدروا من الزمان قدر الجارية أي مقدار وقفة الجارية. ( [4]) الصغيرة الشابة القريبة العهد بالصغر. ( [5]) أخرجه البخاري في صحيحه [كتاب النكاح, باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة(17/372 رقم 5236)], ومسلم في صحيحه [كتاب صلاة العيدين, باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد(5/472 رقم2100)] كلاهما من حديث أم المؤمنين عائشة. ( [6]) أخرجه الترمذي في سننه [كتاب الأدب, باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال(10/ 376 رقم 3005)] من حديث أم سلمة, واسناده ضعيف كما تقدم في الأصل. ( [7]) أي: متجللات متلففات. اية غض البصر. ( [8]) أي: بأكسيتهن؛ واحدها مِرط بكسر الميم. ( [9]) أخرجه البخاري في "صحيحه" [كتاب أبواب الصلاة في الثياب - باب في كم تصلي المرأة من الثياب (1/146 رقم 365)] ، ومسلم في "صحيحه" [كتاب المساجد ومواضع الصلاة -باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها وهو التغليس وبيان قدر القراءة فيها (1/445 رقم 645)]. ( [10]) أخرجه أبو داود في "سننه" [كتاب المناسك - باب في المحرمة تغطي وجهها (1/104 رقم 1835)] وأحمد في "المسند" (40/21 رقم 24021).
حاتم جمال الدين
نشر في:
الخميس 24 فبراير 2022 - 9:26 م
| آخر تحديث:
تواصل وزارة الثقافة مشاركتها الثقافية والفنية بالمبادرة الرئاسية "حياة كريمة"، من خلال نشاط الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة المخرج هشام عطوة في فرع ثقافة البحيرة بإقليم غرب ووسط الدلتا برئاسة أحمد درويش. وتشهد قرى حياة كريمة بمركز كفر الدوار في محافظة البحيرة مجموعة من الأنشطة الثقافية والفنية خلال الفترة من 25 فبراير حتى 9 مارس 2022، والتي تنفذها الإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة د. حنان موسى، بالتعاون مع وزارتي الشباب والرياضة، والتربية والتعليم، والمجلس القومي للمرأة، والشركة القابضة للمياه، وجمعيات المجتمع المدني، وصندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي. وتبدأ الفعاليات بافتتاح بداية المبادرة بقصر ثقافة كفر الدوار، في الخامسة مساء السبت، بورش للتدريب على كيفية التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة، بجانب تدشين مركز لاكتشاف الموهوبين في مجالات "التمثيل، الشعر، الموسيقى، العزف، والغناء"، ورصد جوائز للفائزين الخمسة الأوائل، وإقامة مجموعة من الورش الفنية في مجالات "التفصيل، الكروشيه، رسم وتلوين، تدوير خامات البيئة، الطرق على النحاس، الحُلي".
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فالعينان زناهما النظر ( [15]) " ( [16]). ولذا فالذين جوزوا كشف الوجه حرموا النظر إلى النساء والعكس، وكما هو معلوم أن "الوسيلة إذا أدت إلى حرام فهي حرام" فالكشف وسيلة مؤدية لزنا النظر، ومؤدية أيضاً للفتنة، فإن كثيراً ممن يفتي بكشف الوجه يمنع ذلك عند الفتنة، ومنهم شيخنا الألباني رحمه الله. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/ 8): "قال ابن بطال: في الحديث الأمر بغض البصر خشية الفتنة، ومقتضاه أنه إذا أمنت الفتنة لم يمتنع" اهـ
وكما لا يخفى على الجميع أن زمننا زمن الفتن العظام بسبب النظر. وقد اتفق العلماء على وجوب سد أبواب الفتن عند ظهورها فلا حكمة لمن ينشر مذهب الجواز في عصر مليء بالفتن. وأما قول بعض المشايخ وجه المرأة عورة فإنهم لا يقصدون بذلك السوءة وإنما القصد أنها معرضة لعوار الفتنة، وقولهم مأخوذ من الحديث الصحيح عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها ( [17]) الشيطان" ( [18]).