17)
امتاز عبد الله بن الزبير بالبخل الشديد وربما
التقشف المبالغ به فكانت بيوته مملوءة بالتمر والمؤن ولم يوزع
على جنده, فلو كان كريماً ما خسر وما انتشرت المجاعة وما تخلى
عنه جنده. 18)
استشارة أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق" وكان
عمرها مائة سنة لم تقع لها سن, ولا ابيضَّ لها شعر ولم
يُنْكِر لها عقل " (96)
فقالت له:-" إن كنت تعلم انك على حق وإليه تدعو فامض له, فقد
قتل عليه أصحابك, ولا تمكن رقبتك يلعب بها غلمان بني أمية,
وان كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت, أهلكت نفسك ومن قتل
معك, فقبل رأسها وقال هذا الرأي الذي قمت به, ما ركنت إلى
الدنيا
وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله, فانظري
فاني مقتول فلا يشتد حزنك ". (97)
لأن عبد الله بن الزبير خاف أن يمثلوا بجثته كما فعلوا مع
الحسين بن علي يوم كربلاء فقال:-" يا أمه ، إني أخاف أن يمثل
بي بعد القتل, فقالت: يا بني هل تتألم الشاة من ألم السلخ
بعد الذبح ". عبدالله بن الزبير عند الشيعة mp3. (98)
19) قاتل عبد
الله بن الزبير حتى استشهد, أصيب برأسه فقال:-
"ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا
ولكن على أحد منا تقطر الدما"
ولم يهب تمزيق جسده فقال:-
" ولست أبالي حين أُقتل مسلماً
على أي جنب كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وان يشأ
يبارك على أوصال شلوٍ ممزع ِ".
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة بإيران
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة mp3
عبدالله بن الزبير عند الشيعة بإيران
فبايع الناس الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان المؤسس الثاني للدولة الأموية. مراجع [ عدل]
المصادر [ عدل]
أطلس تاريخ الدولة الأموية لسامي المغلوث ص(103)،(104)،(105)،(111)،(112)،(113)،(124). سير أعلام النبلاء للذهبي دار ابن الجوزي المجلد الخامس صفحة 217
عيون الأخبار لمؤلفه ابن قتيبة الدينوري تحقيق الشربيني شريدة دار اليقين للنشر والتوزيع الجزء الأول
انظر أيضا [ عدل]
الدولة الأموية
مصعب بن الزبير
الحجاج بن يوسف
حصار مكة (683)
حصار مكة (692)
وصلات خارجية [ عدل].
عبدالله بن الزبير عند الشيعة Mp3
حمص: كان النعمان بن بشير يبايع فيها لابن الزبير. فلسطين: كان نائل بن قيس يبايع فيها لابن الزبير. الكوفة: اجتمع الناس وقالوا: نؤمر علينا رجلاً إلى أن يجتمع الناس على خليفة، فاجتمعوا على عمر بن سعد ثم اجتمعوا على عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة الجمحي ، وكتبوا لابن الزبير فأقره. الموصل: استعمل ابن الزبير محمد بن الأشعث بن قيس. عبدالله بن الزبير عند الشيعة بإيران. المدينة: استعمل ابن الزبير أخاه عبيدة بن الزبير. مصر: استعمل ابن الزبير عبد الرحمن بن جحدم الفهري. خراسان: كان الوالي فيها عبيد الله بن خازم من قبل بن الزبير ومن خلال هذا العرض اجتمع المسلمون على ابن الزبير وأصبح الخليفة الشرعي ولم يخالف إلا الأردن كان حسان بن مالك الكلبي يبايع فيها لبني أمية. وأعاد دمشق فبايع أهلها الضحاك بن قيس على أن يصلي بهم ويقيم لهم أمرهم حتى يجتمع الناس وهو يدعو لابن الزبير سراً (7). عبيد الله بن زياد رأس الفتنة الجديد
عندما قدم الحصين بن نمير إلى الشام أخبر مروان بما كان بينه وبين ابن الزبير، وقال له ولبني أمية: نراكم في اختلاط فأقيموا أميركم قبل أن يدخل عليكم شامكم فتكون فتنة عمياء صماء، وكان من رأي مروان أن يسير إلى ابن الزبير فيبايعه بالخلافة.
ولكنّه بعد ذلك قال: « ولكن الصحابة قسمٌ صلّاها ثمانية عشر وقسم صلّاها ثلاثة وعشرين ركعة وقسم صلّاها أكثر من ذلك ، فعلم أنّها رخصة ـ أيّ أنّ زيادة ركعاتها رخصة ـ ». أقول: إذا كان النبي صلّى الله عليه وآله لم يصلِّ أكثر من أحد عشر ركعة ، فما حقّ الصحابة في الإضافة إليها فتُصلّى ثمانية عشر ركعة وتُصلّى ثلاثة وعشرين ركعة وتُصلّى أكثر من ذلك أو أقلّ ؟!! أليست العبادات توقيفيّة تؤخذ من الشارع كما أمر بها بلا زيادة ولا نقصان ؟!! فمن تبع النبي في صلاتها فرادى أحد عشر ركعة فهو شيعي إمامي ، ومن صلّاها أكثر من ذلك أو أقلّ فهو قد تبع الصحابة عند مخالفتهم للرسول صلّى الله عليه وآله ، فهو من أهل التسنّن. عبدالله بن الزبير عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. أعرفت لماذا يختلف الإماميّة عن غيرهم ، فلاحظ تعرف الحقّ. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.