فيا إخوةَ الإسلامِ: اتقوا الله -جل وعلا-، واحفظوا حسناتكم. التوبة من الغيبة - فقه. أيها المسلمون: والغيبة إنما تباح للضرورة؛ لغرض صحيح شرعي، فيما لا يمكن الوصول إليه إلا بها، كمن يتظلَّم لإنصافه ممَّن ظلَمَه، وكما في إسداء النصيحة عند المشورة في مشارَكة أحد أو معاملته، أو تزويده؛ فالواجب عليه أن يذكر ما يعلم عنه، فاتقوا الله -جل وعلا-، واحفظوا حسناتكم تفوزوا وتسعدوا. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إن هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولي الصالحين، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله إمام الأنبياء والمرسلين، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله. أيها المسلم: بادر بالتوبة إلى الله -جل وعلا- من كل ذنب وخطيئة، واعلم أن التوبة من الغيبة تستلزم أن تتحلَّل ممن اغتبتَه؛ كما دلَّت على ذلك الأحاديثُ الصحيحةُ، فإن كان يعلم فإنك تتحلل منه، وإن كان لا يعلم بالغيبة أو يترتَّب على استحلاله مفسدةٌ أو فتنةٌ فحينئذ تستغفر له وتدعو له وتذكِّره بخير ما تعلم، وتذكر عنه المحاسن التي تعلم في المجالس التي كنت تغتابه فيها، وهذا قول أكثر أهل العلم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلَّامة ابن القيم، ومن علم الله منه صدق نية في التوبة وإخلاصا لله -جل وعلا- يسَّر له أسبابَها تفضُّلًا منه وكرما وإحسانا.
التوبة من الغيبة - عالم حواء
[١٠] [٦] [١١]
معالجة الأسباب المُؤدية للغيبة والنّميمة، من حسدٍ، وكبرٍ وعُجبٍ، وتَملُّق، ونحو ذلك. [٦] [٨] ُ
الإشتغال بعيوب النفس وعلاجها، والكف عن تتبُّع عيوب الآخرين. [٦] [١٢]
إشغال النفس بالمفيد من الأعمال، التي تزيد من إيمان المسلم وتُقرِّبه إلى الله -تعالى-؛ كتلاوة القرآن الكريم وحفظه. [٦] [١٢]
تدريب النفس وتعويدها بالتدريج على عدم الغيبة والنميمة. [١٣]
تدريب النفس على القناعة والرضا بما كتب الله -تعالى- لها، وشُكره على نعمه. [١٢]
تدريب النفس وتعويدها على الصبر وكظم الغيظ، لئلا تقع في الغيبة والنميمة. [١٢]
الشعور بالآخرين؛ وذلك بوضع الإنسان نفسه مَحل من يغتابه أو يَنمُّ عليه. [١٢]
الحرص على الصُّحبة الصّالحة التي تُعين على التقرُّب إلى الله -تعالى- ومُجانبة المعاصي والآثام. [١٢]
المراجع ^ أ ب عبد الملك القاسم، أحصاه الله ونسوه ، الرياض:دار القاسم ، صفحة 66. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسُّنَّة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 25. دعاء التوبة من الغيبة والنميمة. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 418. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية ، صفحة 374، جزء 41.
١٥ - وعن أبي حمزةَ أَنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ - خادِمِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاةٍ (١) ». مُتَّفَقٌ عليه. (٢) ⦗١٥⦘ وفي رواية لمُسْلمٍ: «للهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يتوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتهِ بأرضٍ فَلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابهُ فأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتى شَجَرَةً فاضطَجَعَ في ظِلِّهَا وقد أيِسَ مِنْ رَاحلَتهِ، فَبَينَما هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِها قائِمَةً عِندَهُ، فَأَخَذَ بِخِطامِهَا (٣) ، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبدِي وأنا رَبُّكَ! أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ». (١) الفلاة: الصحراء الواسعة. اللسان ١٠/ ٣٣٠ (فلا). التوبة من الغيبة - عالم حواء. (٢) أخرجه: البخاري ٨/ ٨٤ (٦٣٠٩)، ومسلم ٨/ ٩٣ (٢٧٤٧) (٧) و (٨). (٣) الخطام: الحبل الذي يقاد به البعير. اللسان ٤/ ١٤٥ (خطم).
أخبار 24 | كيف تكون التوبة من الغيبة؟.. الشيخ الخثلان يوضح
[٢]
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). [٣]
( رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِ رينَ). [٤]
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ). [٥]
اللهم اقبل توبتي، واغفر لي خطيئتي وما أنت أعلم به منّي يا رب العالمين. أخبار 24 | كيف تكون التوبة من الغيبة؟.. الشيخ الخثلان يوضح. اللهم إني واقفٌ على بابك؛ فلا تطردني من رحابك يا رب العالمين. اللهم إني نادمٌ على ما اقترفت من ذنب الغيبة والنميمة، فأصلح حالي واعْفُ عني يا رب العالمين. اللهم إنّي عزمت أمري على أن لا أعود إلى غيبة أحد أو نميمة أحد؛ فأعنّي يا ربّي وتقبّل منّي أوْبتي إليك يا رحمن يا رحيم. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:2722 ، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:286
↑ سورة آل عمران، آية:147
↑ سورة الأعراف، آية:23
↑ سورة الحشر، آية:10
فإذا كان طلب السماح من صاحب الحق يؤدي إلى زيادة البغضاء والشقاق، فعلى المرء حينئذ طلب السماح من أخيه في الجملة، ولا يبين له أنه حمل عنه نميمة أو اغتابه؛ لئلا يوغر ذلك صدره، ويؤدي إلى فساد أكبر. وقال بعض أهل العلم: عليه أن يذكره بالخير في الأماكن والمجالس التي ذكره فيها بما لا ينبغي، ويستغفر له بكثرة. ولمزيد من الفائدة، تراجع الفتوى: 119222. والله أعلم.
التوبة من الغيبة - فقه
عباد الله: ألا وإن من أعظم الموبقات وأقبح الجرائم الغيبة، وهي أن يذكر المسلم أخاه في غيبته بما فيه مما يكرهه، وسواء كان ذلك في بدنه أو دينه أو دنياه، أو في خُلُقه أو خَلْقه أو ماله أو ولده أو والده، ويستوي في التحريم أن تكون الغيبة باللفظ أو الكتابة أو الرمز أو الإشارة، قال -جل وعلا- ناهيًا عبادَه عن هذه الخصلة الذميمة: (وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا)[الْحُجُرَاتِ: 12]، وقد فسَّر النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- ذلك بقوله: " أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يكره، قال: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَه، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتَه " (رواه مسلم). فاتق الله -أيها المسلم- واعلم أن أعراض المسلمين مصونة في الإسلام، فاحذر من أن تذكر أحدًا في غيبته، بما لا يحب أن يذكر به بما يسوؤه ويعاب به، قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا " (متفق عليه). فيا من أطلقتَ للسانِكَ العنان في أعراض المسلمين تذكر ما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها- وعن أبيها، قالت: "قلتُ للنبي -صلى الله عليه وسلم-: حسبُكَ من صفية كذا وكذا -قال بعض الرواة: يعني أنها قصيرة- فقال عليه الصلاة والسلام: لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَتْ بماء البحر لمزجَتْه ، قالت: وحكيتُ لها إنسانا فقال: ما أُحِبُّ أن حكيتَ إنسانا وأن لي كذا وكذا " (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح"، قال النووي: "هذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة، أو أعظمها وما أعلم شيئا من الأحاديث بلغ في ذمها هذا المبلغ").
وأطلع الله نبيه على بعض عذابهم في البرزخ؛ فقال صلى الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم"؛ رواه أحمد وأبو داود. والواجب على من اغتاب الناس أن يتوب إلى الله توبة نصوحًا، فيستغفر ويقلع عن الذنب مع العزم على عدم العودة في المستقبل والندم، فإن استطاع أن يطلب العفو ممن اغتابه؛ ففي صحيح " البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه". فإن غلب على الظن أن يترتب على إخباره مفسدة أكبر من مفسدة الغيبة فلا يخبره، ولكن يدع له، ويذكره بخير عند من أغتابه عندهم.
جدير بالذكر أن «كلينتون» كانت أول امرأة فى تاريخ الولايات المتحدة تصبح المرشحة الرئاسية لحزب سياسى كبير، وقد ألفت عشرة كتب، كان آخرها روايتها الأولى «حالة الإرهاب» والتى شاركت فى كتابتها الروائية، لويز بينى، كما ورد عبر صحيفة «الجارديان» البريطانية. ويُعقد مهرجان «هاى» للأدب والفنون سنويًا فى منطقة «هاى أون واى» بمدينة ويلز الإنجليزية لمدة 10 أيام من مايو إلى يونيو، وقد ابتكر هذا المهرجان كلا من نورمان ورودا فلورنس بالاشتراك مع ابنهما مدير إدارة المهرجانات، بيتر فلورنس، عام 1988، ويشهد هذا العام دورته الخامسة والثلاثين فى الفترة من 26 مايو إلى 5 يونيو 2022، وسيضم أكثر من 600 كاتب ومفكر وفنان.
لويز هاي الامراض الوراثية
2 - أرق: عدم الرضى عن إنجازات النفس ، الإحباط. 3 - إسهال: رغبة بالتخلص من الماضي. 4 - أكزيما: تأنيب النفس ولومها وتحميلها فوق طاقتها. 5 - أكياس دهن أو شعر: تشعر بأنك غير مسيطر على حياتك ، وأن الظروف تقودك نحو المجهول. 6 - إنفلونزا أو احتقان: مشاكل أسرية أو في العمل ، لا يفيد معها الحوار. 7 - الشد العضلي والتصلب وآلام العظام: الشعور بعدم القدرة على تحمل قسوة الظروف. 8 - التهاب المفاصل: الشعور بحاجة للحب والتعاطف. 9 - إمساك: رفض لأي تغيير ، الانحصار بالماضي وبما هو معروف ومألوف. 10 - التهاب الأمعاء والقرحة ومشاكل المعدة: الشعور بعدم إمكانية تلبية مطالب الآخرين ، والقيام بواجباتك. لويز هاي الامراض المزمنة. 11 - أنف (سيلان): حزن وبكاء داخلي. 12 - أنف (انسداد): عدم ادراك القيمة الذاتية. 13 - أنف (نزيف): الحاجه للتقدير والحب. 14 - عدم انتظام الدورة: الخوف من فقدان اهتمام الآخرين ، الخوف من الشيخوخة. 15 - فقدان الشهية: رفض الحياة ، كراهية الذات. 16 - أورام: جروح مزمنة مستترة. 17 - برد مزمن: خلل بالنظام ، عدم القدرة على الاندماج في وضع جديد. 18 - بروستاتا: الاستسلام للشيخوخة. 19 - بواسير: عدم القدرة على القيام بالواجبات والمسؤوليات.
16 – أورام: جروح مزمنة مستترة. 17 – برد مزمن: خلل بالنظام ، عدم القدرة على الإندماج في وضع جديد. 18 – بروستاتا: الإستسلام للشيخوخة. 19 – بواسير: عدم القدرة على القيام بالواجبات والمسؤوليات. 20 – تقرح بثور وثآليل: غضب مكبوت ، عقاب الذات ، وكرهها. 21 – مشاكل التنفس: تأنيب ضمير ، والشعور بأخذ شيء او مركز بلا وجه حق. 22 – حرارة مزمنة وتعرق: غضب ، إستياء ، توتر. 23 – جيوب أنفية: الشعور بالظلم من الأقارب. 24 – حرقه ( حارق): مخاوف. 25 – حساسية وحكة: تأنيب ضمير بسبب رغبات خاطئه. 26 – خدر في الأطراف: الشعور بعدم القدرة على الدفاع عن النفس أو الآخرين. 27 – تجمع سوائل بالجسم أو خراج: كبت المشاعر ، والخضوع أمام الظلم. 28 – كل مشاكل الدم (من الفقر إلى اللوكيميا): تتعلق بفقدان الحيوية ، والإلهام ، والإبداع. 29 – كل مشاكل الرئه (من الإلتهاب إلى الربو): تتعلق بجروح عاطفية لم تشف تماماً. 30 – آلام رقبه: الشعور بمعاندة الحياة. 31 – مشاكل ركبه: الشعور بجرح الكبرياء. 32 – روماتيزم: الخوف من الحياه. دليل للأمراض الجسمية التي أسبابها نفسية - مجلة سمرة. 33 – آلام ساق: خوف من المستقبل ، والتقدم. 34 – زياده الوزن: عدم الشعور بالأمان. 35 – سرطان: حزن عميق يلتهم ويمد جذوره في الداخل.