وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خطاب شكر وتقدير لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة رئيس هيئة كبار العلماء ولأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة، رداً على كتاب المفتي المرفق به قرار هيئة كبار العلماء المتضمن تجريم تمويل الإرهاب، لما فيه من الإفساد وزعزعة الأمن والجناية على الأنفس والأموال والممتلكات الخاصة والعامة. وقال الملك في خطابه الجوابي إلى هيئة كبار العلماء: «نشكر سماحتكم، وأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة على ما تضمنه القرار من بيان الحكم الشرعي - المؤيد بالدليل والتعليل - حيال هذه الجريمة النكراء، التي تقف مع الإرهاب في خندق واحد، بل هي التي تغذيه، محاولة الإفساد في الأرض، وزعزعة أمننا، واستهداف مقدراتنا، والنيل من منهجنا الوسطي المعتدل، والحمد لله الذي أمكن منها، وكشف ضلالها، وجعلنا على كلمة سواء، ومحجة بيضاء، ليلها كنهارها». في مايلي مزيد من التفاصيل:
وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خطاب شكر وتقدير لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء ولأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة رداً على كتاب سماحته المرفق به قرار هيئة كبار العلماء المتضمن تجريم تمويل الإرهاب لما فيه من الإفساد وزعزعة الأمن والجناية عن الأنفس والأموال والممتلكات الخاصة والعامة.
رقم هيئة كبار العلماء تُدين
صدرت اليوم أوامر ملكية كريمة، جاء فيها أنه بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم « أ / 90»، وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم «أ / 91» بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ، وتعديلاته وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم «م /10» بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم «أ / 14» بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ، بتعيين الدكتور/ مشعل بن فهم بن محمد السلمي نائباً لرئيس مجلس الشورى بمرتبة وزير، وتعيين الدكتورة/ حنان بنت عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي مساعداً لرئيس مجلس الشورى بالمرتبة الممتازة. صرَّح المتحدث الرسمي باسم قوات التحالف، العقيد الركن تركي المالكي، بأنَّ الميليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران أطلقت صباح اليوم «الأحد 18 اكتوبر 2020م» صاروخًا بالستيًا من محافظة «صنعاء» باستخدام الأعيان المدنية لمكان الإطلاق وسقط بعد إطلاقه بمسافة 159 كلم داخل الأراضي اليمنية في محافظة صعدة. تبدأ وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، اليوم الأحد، تلقي طلبات التقديم على الوظائف الشاغرة، لديها والتي أعلنتها في وقت سابق، بهدف استقطاب الكوادر البشرية من الجنسين «رجال، نساء» للعمل في عدد من مناطق ومحافظات المملكة، وتشمل شروط التقديم، أن يكون «سعودي، سعودية» الأصل والمنشأ، ويستثنى من ذلك من نشأ مع والديه أثناء خدمة الدولة خارج المملكة، حسن السيرة والسلوك والسمعة، وغير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وألا يكون متزوجًا من غير سعودية، وأن لا تكون متزوجة من غير سعودي، وأن يكون لائقًا طبيًا، ولديه هوية وطنية سارية المفعول.
أبرز الأعضاء الجدد
يعتبر العالمان الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي والشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير أشهر عالمين معروفين في الساحة من العلماء الذين تم اختيارهم حديثا والشيخ الشنقيطي كان واعظا مدرسا في المسجد النبوي الشريف منذ سنوات طويلة، فيما الشيخ الخضير له دروس منتظمة في عدد من المساجد في مدينة الرياض. الأمين العام السابق يعاني المرض
الأمين العام لهيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز العبد المنعم يعاني مرضا ألم به ولم يرد اسمه ضمن التشكيل الجديد, كذلك خرج من التشكيل الجديد الشيخ يوسف الغفيص عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وهو من العلماء الشباب الذين قدموا جهدا في الفترة الماضية. السعودية.. كبار العلماء توصي بالصلاة في البيت لهؤلاء. ويعد الشيخان صالح اللحيدان والشيخ عبدالله المنيع وعبدالله الغديان أقدم أعضاء هيئة كبار العلماء الحاليين، فيما يعتبر الشيخ صالح اللحيدان أكبرهم سنا. 3 تناوبوا على رئاسة الهيئة
تناوب على رئاسة هيئة كبار العلماء ثلاثة الأول الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ والثاني الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز والثالث الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
رقم هيئة كبار العلماء تدعو
صالح بن عبد الله بن حميد، د. أحمد بن علي سير المباركي، د. عبد الله بن محمد المطلق، د. محمد بن عبد الكريم العيسى، صالح بن عبد الرحمن الحصين، عبد الله بن محمد بن خنين، محمد بن حسن آل الشيخ، د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، د. عبد الكريم بن عبد الله الخضير، د. علي بن عباس حكمي، د. محمد بن محمد المختار، د. قيس بن محمد آل الشيخ مبارك.
46ـ الدكتور/ سعد بن عبدالرحمن بن محمد العمري. 47ـ الدكتور/ سعود بن ليلي بن رجاء الرويلي. 80ـ الأستاذ/ عساف بن سالم بن فيصل أبو ثنين. 81ـ الأستاذ/ عطا بن حمود بن عطا السبيتي. 82ـ الدكتور/ عطية بن محمد بن عتيق العطوي. 83ـ معالي الأستاذ/ عقلاء بن علي التركي العقلاء. 84ـ الدكتور/ علي بن إبراهيم بن علي حامد الغبان. 85ـ الدكتور/ علي بن أحمد بن شويل القرني. 86ـ الدكتور/ علي بن سعد بن علي العلي. 87ـ المهندس/ علي بن عايض بن ظافر القرني. 88ـ اللواء/ علي بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل الشيخ. 89ـ الدكتور/ علي بن محمد بن سعيد الشهراني. 90ـ اللواء الطيار الركن/ علي بن محمد بن يحي العسيري. 91ـ الدكتور/ عيسى بن رفاعي بن بداح العتيبي. رقم هيئة كبار العلماء كتاب. 92ـ الأستاذ/ عيسى بن محمد بن عبدالعزيز العيسى. 93ـ الدكتور/ غازي بن فيصل بن سعيد محمد بن زقر. 94ـ الدكتور/ فارس بن عبدالله بن شافي العصيمي. 95ـ الدكتور/ فايز بن عبدالله بن علي الشهري. 96ـ الأستاذ/ فضل بن سعد بن محمد بوحسون البوعينين. 97ـ سمو الأمير/ فهد بن سعد بن فيصل بن سعد الأول آل سعود. 98ـ معالي الدكتور/ فهد بن سليمان بن عبدالله التخيفي. 99ـ الدكتور/ فهد بن عبدالله بن عبدالرحمن الطياش.
رقم هيئة كبار العلماء كتاب
أصدر العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبد العزيز، يوم الأحد، أمرا بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء في البلاد. وصدر أمراً ملكياً بإعادة تكوين هيئة كبار العلماء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وتعيين الشيخ خالد بن عبد الله اللحيدان رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير. كما صدر أمر ملكي بإعادة تشكيل مجلس الشورى على أن يرأس المجلس من الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وتعيين حنان بنت عبد الرحيم الأحمدي مساعدا لرئيس مجلس الشورى، وتعيين الدكتور مشعل بن فهم بن محمد السلمي نائباً لرئيس مجلس الشورى بمرتبة وزير. كما صدر أمر ملكي بتعيين الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. فيما يلي نصوص الأوامر الملكية:
الرقـــم: أ / 142
التاريـخ: 1 / 3 / 1442هـ
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90)
بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. رقم هيئة كبار العلماء تدعو. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 137) بتاريخ 8 / 7 / 1391هـ، الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 88) بتاريخ 6 / 3 / 1422هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 48) بتاريخ 3 / 3 / 1438هـ.
100ـ الأستاذ/ فيحان بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة. 101ـ الدكتور/ فيصل بن حمود بن بجاد العماج. 102ـ الدكتور/ فيصل بن علي بن عبده شيخ طميحي. 103ـ الدكتور/ فيصل بن منصور بن علي آل فاضل. 104ـ الأستاذة/ كوثر بنت موسى بن عايش الأربش. 105ـ الدكتورة/ لطيفة بنت عثمان بن إبراهيم الشعلان. 106ـ الدكتورة/ لطيفة بنت محمد بن عبدالعزيز العبدالكريم. 107ـ الأستاذ/ مبارك بن خلف بن مبارك الدوسري. 108ـ الدكتور/ متعب بن عايد بن طلع المطيري. 109ـ اللواء الركن/ محمد بن إبراهيم بن محمد العجاجي. 110ـ الدكتور/ محمد بن حسين بن محمد عشري. 111ـ معالي الأستاذ/ محمد بن حمود بن رميح المزيد. رقم هيئة كبار العلماء تُدين. 112ـ الأستاذ/ محمد بن راشد بن إبراهيم الحميضي. 113ـ الأستاذ/ محمد بن سعد بن بطي الفراج السبيعي. 114ـ الدكتور/ محمد بن سعد بن علي آل زومة. 115ـ الدكتور/ محمد بن عبدالعزيز بن حمد الجرباء. 116ـ الأستاذ/ محمد بن عبدالكريم بن عبدالله الجنيدل. 117ـ الدكتور/ محمد بن عبدالله بن محمد آل عباس. 118ـ المهندس/ محمد بن مدني بن حمزة العلي. 119ـ اللواء/ مساعد بن سالم بن دغيم الخالدي. 120ـ الدكتورة/ مستورة بنت عبيد بن لافي الشمري. 121ـ الدكتور/ مصلح بن معيض بن حمدان الحارثي.
السؤال: سافر إلى بلد بعيد ومكث شهراً فهل له رخصة من حيث الجمع والقصر. الإجابة: من سافر فإنه يترخص برخص المسافر حتى يرجع إلى بلده، والمسافر يشرع له أن يقصر الصلاة، لقوله تعالى: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} [ النساء:101]. والنبي عليه الصلاة والسلام قصر في سفره، وهذا هو المشروع للمسلم، وهو قصر الرباعية إلى ركعتين حتى يرجع، إلا إذا صلى مع جماعة مقيمين فإنه يتم الصلاة كما ثبت ذلك السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام،(1) أما الجمع فإنه ليس من خواص السفر بل الجمع يكون للمسافر وللمقيم، فإذا احتجت إلى الجمع فإنك تجمع، وإلا فالأصل، أنك تصلي كل صلاة في وقتها إلا في أحوال الخاصة منقولة عن النبي عليه الصلاة والسلام. حكم قصر الصلاة للمسافر ومدتها وفضلها وما هو الحديث - مجلة الدكة. __________________________________________________________ (1) مثل حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: « صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ » أخرجه البخاري (1082) ومسلم (690).
حكم الجمع والقصر للمسافر المقيم - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام
الجمع والقصر للمسافر كم يوم
إن مدة الجمع والقصر للمسافر هي أربعة أيام، وهذا ماذهب إليه جمهور أهل العلم فإذا نوى المسافر أن يقيم أكثر من أربعة أيام فإنه يتم؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يتم، والسفر عارض، و إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، واستدل الجمهور على ذلك بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة، وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده.
اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر. - إسلام ويب - مركز الفتوى
عدم وجود نيّة للإقامة، فإذا نوى المسافر الإقامة فإنّه يمتنع عن القصر. وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال الجمع والقصر للمسافر كم يوم، فللمسافر أن يقصر ويجمع مدة أربع أيام، فإذا علم أنه سيقم أكثر من أربع أيام فلا يجوز له القصر أو الجمع، وإذا لم يعلم مدة اقامته في البلد الذي سافر إليها فيجوز له الجمع والقصر مع الالتزام بشروطهما الصحيحة. المراجع
^, مسائل في الفقة المقارن لعمر الأشقر, 2020-12-31
^, مدة الجمع والقصر للمسافر, 2020-12-31
^, شروط الجمع بين الصلاتين في السفر, 2020-12-31
^, كتاب الفقه على المذاهب الأربعة, 2020-12-31
حكم قصر الصلاة للمسافر ومدتها وفضلها وما هو الحديث - مجلة الدكة
والله أعلم. المصدر: الإسلام سؤال وجواب
Powered by vBulletin™ Version 3. 8. 7 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر
الإفتاء تحدد ما يجوز وما لا يجوز في رمضان
وأشار المحلفون إلى أن مسافة تقصير الصلاة كانت: سبعين كيلومتراً في ركوب السيارة، حيث اتفق الطلاب بالإجماع في السابق على أن ارتداء الملابس نهاراً وليلاً، حيث تقدر المسافة بسبعين كيلومتراً وأكثر تسمى السفر. لذلك شدد المشايخ وعلماء الدين البارزون على أن مسافة السفر التي تبلغ سبعين كيلومتراً فأكثر هي ما يجب على المسلمين أن يقصروا الصلاة سواء صلاة الظهر أو العصر أو العشاء، وكذلك صلاة الظهر وجمع العصر والمغرب والعشاء ما دامت الصلاة. لا يصل المسافر إلى مسافة تزيد عن سبعين أو أكثر، وسبعين كيلوغراماً، أي في حدود أربعين كيلوغراماً، لا يعتبر سفرًا بمفرده، فلا يجوز تقصير السفر. ولما كان عز وجل عز وجل يسافر ثلاث ليال دون ماء فيجوز لبسه في الوضوء.
صلاة للمسافر المباح في ثلاث صلوات فقط، وهي الظهر والعصر والعشاء. وقصر الصلاة: يعني أن المسلم يصلي في السفر أو السفر ركعتين بدلاً من الأربع. وبالمثل، فقد سمح الله سبحانه وتعالى للمسلمين المسافرين لتلاوة الصلاة. وبينما يصلي المسلم صلاة الظهر مع صلاة العشاء، أو تقدم صلاة العشاء وإقامتها، وصلاة المغرب، فلا حرج في ذلك. قال عن الحبيب مصطفى صلى الله عليه وسلم: لا تؤمن، فأنت عدو واضح للكافرين. وجوب تقصير صلاة المسافر
وتثار تساؤلات كثيرة في قصر الصلاة للمسافر سواء كانت واجبة أم لا. إن قصر الصلاة أثناء السفر من أهم سنن الرسول المحب، صلى الله عليه وسلم، كما يقال لنا، لما فيه من عطايا غالية على المسلمين. لأنها من السنن المؤكدة التي جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، يصلي المسلم صلاتين، في الصلوات الأربع اليومية، سواء صلاة الظهر، أو صلاة العشاء، أو من هذا النوع. الصلاة مختصرة. هذا هو المكان الذي يذهب فيه المسلم إلى مدينة أو حاكم دون أن يعرف مدة الإقامة فيها، فيسمح له بتقصير الصلاة الرباعية مرتين. تنوي تقصير الصلاة أثناء السفر
اختلفت المذاهب في قصر الصلاة في السفر، حتى يبدي الحنابلة والشافعية والحنابلة نية تقصير الصلاة في السفر، ووجد البعض أن السر يجب أن يكون حاضرا وحاضرا أثناء الصلاة، تصديق الآخرين.
الإمساك عن الطعام والشراب عندما ينطق المؤذن الله عند قوله: الله أكبر في بداية آذان الفجر. مس المصحف للحائض: لا يجوز. الجماع في نهار رمضان: لا يجوز. التدخين في نهار رمضان: لا يجوز.