دعاء الوتر لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
*بسم الله الرحمن الرحيم
*
سبحان الله والحمد لله والملك لله والعظَمة والكبرياء لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد عدد خلقه وَزِنَة عرشه ومِدَاد كلماته ورِضاء نفسه وكما ينبغي له وكما هو له أهل لا ينقطع ولا ينفد من أزل الأزل إلى أبد الأبد وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن تَوليت، واصرف عنا شرَّ ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يَذِل من واليت، ولا يَعِز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا رحمتك، ومن اليقين بك ما يهوِّن علينا مصائب الدنيا، ومتَّـعنا اللهم بأبصارنا وأسماعنا وعقولنا وقوانا أبداً ما أحييتنا، واجعل ذلك الوارث منا، وانصرنا على من ظلمنا وعادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تُسلِّط علينا بذنوبنا من لا يخافُك ولا يرحمنا. دعاء القنوت الصحيح - ليالينا. اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب الصالحات، ورحمة المساكين، فإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين. اللهم إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد.
دعاء بعد صلاة الوتر مستجاب مكتوب - موسوعة
دعاء القنوت مكتوب تقدمه تريندات في هذا المقال، والقنوت هو الدعاء والطاعة، وهو السكوت
وهو أيضًا طول القيام في الصلاة، ويُقال وقنت الرجل: أي دعا على عدوه
والقنوت يكون في الصلاة بعد الرفع من الركوع، وذلك في آخر ركعة من الصلاة
وفي صلاة الصبح في الركعة الثانية
وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع
فقد كان رسول الله ﷺ يقنت في جميع الصلوات وحين يصيب المسلمين بلاء فيقنتون في الصلوات الخمس
كما فعل الرسول حين قتل القراء في بئر معونة فقنت شهرًا ثم تركه. لا يلزم دعاء معين لصلاة القنوت، فهناك الكثير من الأدعية التي يمكن الدعاء بها، ولكن الأفضل ما جاءت به السنة
ولا بأس من الزيادة عليه بالصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم-،
والدعاء للمسلمين، وأي دعاء يتم الدعاء به يحصل القنوت ولو قنت بآية،
أو آيات من القرآن الكريم مشتملة على الدعاءن ونستعرض في السطور التالية دعاء القنوت مكتوب
كما ورد في السنة الكريمة. هذه الصيغة التي علمها رسول الله ﷺ للحسن بن علي رضي الله عنهما،
حيث روى الحاكم في المستدرك، قال في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية،
يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء الذي ذكر في صيغة دعاء القنوت عند الشافعي رحمه الله،
نقلاً عن الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم.
دعاء الوتر لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي - الشريعة الإسلامية - الساحة العمانية
ويكون في الوتر فقط وعند النوازل والمصائب في الصلوات الخمس، ويكون قبل الركوع من الركعة الأخيرة. ووافق مالك رحمه الله أبا حنيفة في المحل أنه قبل الركوع، ولكن في الصبح وسراً. 4. وعند الإمام أحمد رضي الله لا يقنت إلاّ في الوتر ولكن بعد الركوع ويرفع يديه. وكذلك عند النوازل. والله تعالى أعلم.
دعاء القنوت الصحيح - ليالينا
ويسن أن يسجد للسهو إن ترك القنوت عند بعض من قال بسنيته في صلاة الصبح. حكم دعاء القنوت دعاء القنوت دعاء القنوت مكتوب
[1] [2]
دعاء القنوت مختصر مكتوب:
إن أفضل دعاء القنوت مختصر مكتوب هو ما رواه الحسن بن علي- رضي الله عنهما-، إذ قال: علمني رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كلماتٍ أقولهنّ في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت". دعاء بعد صلاة الوتر. رواه أبو داود والترمذي وحسنه. [2]
مواضع دعاء القنوت:
يُفضل أن تكون مواضع دعاء القنوت في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الركوع، ويجوز القنوت قبل الركوع أيضاً، وهذا مذهب الحنابلة، وبه قالت طائفةٌ من السلف، وهو قول فقهاء أهل الحديث، واختاره ابن حجر وابن باز وابن عثيمين، والأدلة على أفضلية القنوت بعد الركوع هي:
عن أبي رافع مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "صلَّيتُ خَلفَ عمرَ بنِ الخطَّابِ- رَضِيَ اللهُ عنهُ-، فقَنَتَ بعدَ الرُّكوعِ، ورفعَ يديهِ وجَهَرَ بالدُّعاءِ". عن أبي عثمان النهدي- رضي الله عنه-، عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-: "أنَّهُ كانَ يَقنتُ بعدَ الرُّكوعِ". [1]
دعاء القنوت في قيام رمضان:
يتساءل الكثيرون عن دعاء القنوت في قيام رمضان، ويُعتبر وقت بدء القنوت من الشهر الفضيل مسألة خلاف عند العلماء، والصحيح- إن شاء الله- أن القنوت يُشرع في جميع أيام السنة، علماً أن الفقهاء اتفقوا على مشروعية القنوت في النصف الأخير من رمضان.
اللهم إنا ضعفاء فقوِّنا، وإنا أذلاء فأعزنا، وإنا فقراء فأغننا، اللهم اغننا بحلالك عن الحرام وبطاعتك عن الآثام وبك عمن سواك، سبحانك ربنا لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، نستغفرك ونتوب إليك ونعول في إجابة دعائنا عليك. اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا وجميع أعمال البر وتجاوز عن سيئاتنا، واجعلنا من عتقائك من النار، اللهم ربنا اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا وجميع أحبابنا من النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، يا الله يا ذا الجلال والإكرام. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً طبقاً غدقاً نافعاً غير ضار رائباً غير عاجم تُدِر به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الأرض بعد موتها. دعاء بعد صلاة الوتر مستجاب مكتوب - موسوعة. اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم من الأهواء والجهل والضنك ما لا نشكوه إلا إليك فأدر لنا الضرع وأنبت لنا الزرع واسقنا من بركات السماء وأخرج لنا من بركات الأرض. اللهم إنا نستغفرك استغفاراً فأرسل السماء علينا مدراراً (ثلاث مرات)، اللهم جللنا سحاباً كثيفاً قصيفاً ذلوقاً ضحوكاً تمطرنا به رذاذاً قطقطاً سجلاً يا ذا الجلال والإكرام.
ذكر الله عَزَّ و جَلَّ يشمل أنواع الثناء و الحمد و التسبيح و التهليل و التكبير و الدعاء و التضرع و الابتهال اليه سبحانه و تعالى و تلاوة القرآن، كما و أن العبادة بأنواعها هي من مصاديق ذكر الله. تسبيح فاطمة الزهراء
إن من أبرز مصاديق الذكر الكثير الذي دعى له القرآن الكريم هو تسبيح فاطمة الزهراء 1 عليها السلام. رُوِيَ عَنِ الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿... اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ 2 ، مَا هَذَا الذِّكْرُ الْكَثِيرُ؟ فَقَالَ: "مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ عليها السلام فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهَ الذِّكْرَ الْكَثِيرَ" 3. ما هو ذكر الله. و عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ 4 عليه السلام يَقُولُ: "تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ عليها السلام فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ" 5. الصلاة على النبي ذكر لله
إن الصلاة على النبي المصطفى و على آله صلوات الله عليه و عليهم هي من أبرز مصاديق ذكر الله عَزَّ و جَلَّ و من أكثر الأذكار ثواباً، بل و أكثر ثواباً من الصلوات المستحبة.
ذكر الله عز وجل - موقع مقالات إسلام ويب
· ومنها: أن الذكر يعطي الذاكرة قوة في قلبه وفي بدنه حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه ، وقد علم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ابنته فاطمة وعليـًا ـ رضي الله عنهما ـ أن يسبحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثـًا وثلاثين ، ويحمدا ثلاثـًا وثلاثين ، ويكبرا ثلاثـًا وثلاثين لما سألته الخادم وشكت إليه ما تقاسيه من الطحن والسعي والخدمة فعلمها ذلك ، وقال: ((إنه خير لكما من خادم))(رواه البخاري ومسلم) ، فقيل إن من داوم على ذلك وجد قوة في يومه تغنيه عن خادم. · ومنها: أن كثرة الذكر أمان من النفاق ، فإن المنافقين قليلوا الذكر لله عز وجل ، قال الله تعالى في المنافقين: (ولا يذكرون الله إلا قليلاً)(النساء/142). قال كعب: من أكثر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق ، ولهذا والله أعلم ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تُلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون)(المنافقون/9). ذكر الله عز وجل - موقع مقالات إسلام ويب. · ومنها: أن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة. قال مالك بن دينار: ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل.
والفارق بين مؤمن يذنب وفاسق يذنب أن المؤمن سرعان ما يعودُ وميض الإيمان إلى ضميره إذا استطاع الشيطان أن يكسف نوره بشيء من الظلمة، أو بنفث من الدخان. أما الفاسق فإنه يبقى على ظلمته ما يرى فيها بصيص نور، فيبقى على نجاسته ما يعرف طريق التطهر.. قال تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَـئِفٌ مّنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوٰنُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِى ٱلْغَىِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ} [الأعراف:201، 202]. الذكر ضد الغفلة:
إن الذكر يجيء ضداً للغفلة.. أفضل الذكر وأفضل الدعاء - فقه. وما أكثر الغفلات، وفي محاربة النسيان.. وما أكثر ما يغشى عقل الإنسان من أسباب النسيان.. يجيء ذكر الله شعوراً معنوياً قبل أن يكون حركة شفتين.. يجيء هذا الذكر تحريكاً لأقفال القلب حتى تنفتح، كما قال تعالى: { وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ ٱلْجَهْرِ مِنَ ٱلْقَوْلِ بِٱلْغُدُوّ وَٱلاْصَالِ وَلاَ تَكُنْ مّنَ ٱلْغَـٰفِلِينَ}[الأعراف:205]. تضرعاً وخيفة.. تذللاً وخوفاً من الله.. هذا هو الذكر الذي حوّله المسلمون إلى مجالس عبث، وإلى صيحاتٍ منكرة وإلى نوع من المجون والعبث، وهو ما حذرنا الله تعالى من مشابهتهم في الوقوع فيه فقال: { وَذَرِ الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا}[الأنعام:70].
ما هو جزاء من أعرض عن ذكر الله - موسوعة
ومعنى ﴿ سَيُجْزَوْنَ ﴾؛ أي: سيثابون يوم القيامة. والمراد ( بالاقتراف) العمل والاكتساب، وقد سُمع عن العرب: خرج يقترف لأهله؛ بمعنى: يكسب لهم، وأصلُ الاقتراف اقتطاعُ قطعة من الشيء، و( القَرَف) - بفتح القاف والراء - اسم من المقارفة، وهي المخالَطة، والجامع بين المعنى الأصلي والمعنى المراد الحيازة والضم في كلٍّ. ما يُؤخذ من الآيات:
1- جواز الأكل مما ذُكر اسمُ الله عليه. ما هو جزاء من أعرض عن ذكر الله - موسوعة. 2- أن التحليل والتحريم مِن الله. 3- مَن حرَّم أو حلَّل من عند نفسه بغير إذنٍ مِن الله فهو ضالٌّ مضلٌّ جاهل. 4- جواز أكل المُحرَّمات للضرورة. 5- وُجوب ترك الزنا وسائر المعاصي العلنيَّة والسِّريَّة.
* طرد الشياطين ،و التخلص من السيئات فكثيراً ما ينشغل الفرد بالتحدث عن الآخرين في غيابهم ،و هذا ما يكسبه الكثير من السيئات ،و السمعة السيئة ،و يفقده محبة من حوله ،و يعرضه للكثير من الخلافات ،و لكن اذا شغل الفرد وقته بالذكر سيجني الكثير من الحسنات. * الإنشغال بالذكر يجلب الرزق ،و يمنح العبد نوراً في وجهه. * يحمي العبد من النفاق ،و التمسك بالذكر يبعد الفرد عن ارتكاب المعاصي ،و الذنوب ،و هذا ما يقربه من الجنة ،و يحميه من النار و عذابها. * يعد الذكر من أروع الوسائل التي تخلص الفرد من قسوة القلب. * يساعد الفرد على تحقيق النصر على الأعداء ،و تسير المهام ،و الأمور الصعبة التي تعترضه. * يخلص الفرد من الهم ،و الحزن ،و يمنحه الراحة ،و الإطمئنان ،و السرور و انشراح الصدر. * ذكر الله سبحانه ،و تعالى من العبادات اليسيرة التي تكسب الفرد ثواب ،و أجر عظيم. * المواظبة على الذكر تزيد من قوة البدن وتجعل اللسان رطباً ،و القلب طاهراً. * يكسب العبد محبة الرحمن ،و يمنحنه لذة القرب منه ،و يكسبه أيضاً ذكر الله عزوجل له ،و هنا نتذكر قوله سبحانه ،و تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) صدق الله العظيم.
أفضل الذكر وأفضل الدعاء - فقه
وقوله: ﴿ وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾: ذروا؛ أي: اتركوا، ولم يأتِ من هذا الفعل المصدر والماضي واسم الفاعل. وقد اختلف العلماء في المراد بظاهر الإثم وباطنه، فقيل: ظاهرُه الزنا في العلن، وباطنه الزنا في السر، وعلى هذا فالمرادُ بالإثم الزنا خاصة. وقيل: ظاهره نكاح المحارم كالبنات والأمهات وما نكح الآباء، وباطنه الزِّنا، وعلى هذا فالمرادُ بالإثم بعض حالات الوطء. وقيل: ظاهرُه أفعال الجوارح؛ كالقتل والسرقة والزنا، وباطنُه أفعال القلوب؛ كالرِّياء والحسد والعُجْب والكِبْر. وقيل: ظاهرُه إعلانُ المعصية، وباطنُه إسرارها. وعلى هذين القولين، فالمرادُ بالإثم المعصية، والمختارُ القول الأخير؛ لأن الآية عامة في كل ذلك، وهي كقوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ [الأعراف: 33]. وجملة: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ﴾ استئنافية لتعليل الأمر، وهو يشتمل على الوعيد الشديد. وأصلُ الكسب إصابةُ الرِّزق، ومعنى يكسبون الإثم؛ أي: يُصيبون المعاصي ويرتكبونها. والتعبيرُ بـ﴿ يَكْسِبُونَ ﴾ للتشنيع عليهم، والتنفير مِن عملهم.
يمر الإنسان بالكثير من المشكلات ،و المواقف التي تسلبه راحته ،و إطمئنانه ،و تحول بينه ،و بين تحقيق أهدافه ،و طموحاته ،و الحل الأمثل لمواجهة هذه الأزمات و التخلص من آثارها السيئة هو التمسك بذكر الله سبحانه ،و تعالى في كل وقت و حين ،و خلال السطور القادمة سوف نتعرف عزيزي القارئ على فوائد ذكر الله فقط تفضل عزيزي القارئ بالمتابعة. أولاً نبذة عن ذكر الله.. خير ما نبدأ به حديثنا أن نتذكر قول المولى عزوجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) صدق الله العظيم.. يعتبر ذكر الله من أبرز النعم التي منحها الله سبحانه ،و تعالى للإنسان فكثير ما يقع الإنسان في مشكلات ،و أزمات ،و مواقف صعبة تؤثر على حالته النفسية بالسلب ،و تضر بمستقبله ،و مصلحته ،و يبقى الحل الأمثل لمواجهة كل هذا الإلتزام بالذكر في كل وقت و حين.