وقد ثبت فيها رجاحة عقلها ثقة واسعة بالنفس، فغدت جريئة في الحق، إذ نراها لا تهاب في الحق أحداًن يروى أنها قدمت على أمير المؤمنين الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز –رضي الله عنه - فقالت له:" يا أمير المؤمنين علام حبست أخي؟"
قال: تخوّفت أن يشُقّ عصا المسلمين. فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟! وكانت تقطع أوقات فراغها بما ينفع، وتحث النساء على ذلك، فقد كانت تغزل بيديها على الرغم من مكانتها الاجتماعية العالية، فقد روى زياد بن عبد الله القرشي أنه دخل عليها فرأى في يدها مغزل فتعجب قائلاً لها: أ تغزلين وأنت امرأة أمير؟! قالت: سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أطولكن طاقة أعظمكن أجراً، وهو يطرد الشيطان، ويذهب بحديث النفس ". هذا وقد توّجت هند رحمها الله سجاياها الفاضلة بالجود والكرم والسخاء، فقد كانت أم عبد الله العتكي تدخل عليها فكانت تقول: كنت أدخل على هند بنت المهلب وهي تسبّح باللؤلؤ، فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلينا، فقالت: اقسمنه بينكن. ولعل أجمل أقوالها وأكثرها حكمة ومعرفة بحال الدنيا قولها:" إذا رأيتم النّعم مستدرّة فبادروها بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال" (1)
بقلم / د.
مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: براءة هند بنت المهلب ( زوج الحجاج ) مما افتراه عليها محمد العريفي
مدى بوست – فريق التحرير في تاريخ العرب القديم، هناك مجموعة من النساء اللاتي حظين بشهرة واسعة، وأصبحن حديث العرب في سالف الزمان، ولم يغبن عن الحاضر، إذ مازالت قصصهم متداولة حتى يومنا هذا. من تلك النسوة "هند بنت المهلب" بن أبي صفرة، التي عرف عنها جمالها وذكاؤها، إذ يقال أنهى أدهى النساء في زمانها، ولهذا أعجب بها الحجاج بن يوسف الثقفي القائد الأول في الدولة الأموية في زمن الخليفة عبد الملك بن مروان. اشتهرت هند بنت المهلب بالفطنة ورجاحة العقل واللسان الفصيح، لكنّها وبعد سنوات من الزواج بالحجاج بن يوسف لم تكن على وافق معه، بل لم تكن تحبّه، وهو ما دفعها لاستفـ. ـزازه بأبيات شعر دفته لتطليقها. قصّة هند بنت المهلّب مع عمر بن عبد العزيز تنتمي هند إلى عائلة لها حسب ونسب بين الأعراب، والدها كان قائداً مغواراً وهو المهلب بن أبي صفرة المعروف بشهامته وشجاعته، قيل عنها أنها من أجمل نساء العرب لشدة جمالها وحسن مظهرها، وكانت بالإضافة إلى ذلك تتمتع بالفصاحة والرد السريع البليغ والفطنة والحكمة. ومن المواقف التي تدل على دهائها، عندما أمر عمر بن عبد العزيز بسـجـ ـن أخيها يزيد، فما كان منها إلا وذهبت لمقابلة عمر، حيث قالت له: يا أمير المؤمنين لماذا سجـــ ـنت أخي ؟ فأجابها: تخوفت أن يشق عصا المسلمين، فردت عليه: العـ ـقوبة قبل الذنب أو بعد الذنب، فأفرج عمر عن أخيها.
كتب هند بنت المهلب - مكتبة نور
صحار- سعيد الهنداسي
حققت مدرسة هند بنت المهلب المسائية للتعليم الأساسي بصحار، التابعة للمديرية العامة للتربية والتعليم، المركز الثاني كأفضل تغطية إعلامية في مهرجان المسرح المدرسي السابع؛ حيث حقق الفريق الإعلامي للمدرسة "نبدع لنعلو" المكون من المعلمتين جمانة الصوافية وبدرية الرئيسية المركز الثاني كأفضل تغطية صحفية في ختام المهرجان الذي نظمته وزارة التربية والتعليم تحت رعاية معالي الدكتورة مديحة بنت أحمد الشيبانية وزيرة التربية والتعليم. وقالت المعلمة جمانة الصوافية المنسقة الإعلامية بالمدرسة وعضوة الفريق: "تحقق إنجاز نفخر به ليس فقط على مستوى مدرسة هند بنت المهلب المسائية؛ بل على مستوى تعليمية محافظة شمال الباطنة، وقد جاء بعد جهد كبير وتعاون وعمل دؤوب وبتشجيع ودعم من إدارة المدرسة الأستاذة بدرية الشبلية اثمر في نهاية المطاف في حصول المدرسة على المركز الثاني، فشكرا للجميع على تعاونهم معنا وتذليل الصعاب وتضيف الصوافية كانت تجربة أكثر من رائعة بالنسبة لنا في تغطية فعاليات المهرجان منذ اليوم الأول الى اليوم الختامي وكم كانت سعادتنا غامرة بسماعنا اسم الفريق الإعلامي ضمن الفرق الفائزة بالمراكز الأولى".
نساء في التاريخ - هند بنت المهلب - Wattpad
فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟. [2] وكانت دائما تدافع عن إخوتها وأبنائهم حيث أرسلت ليزيد بن عبد الملك تشفع لبعض من أبناء أسرتها وتستأمنه عليه فأمنهم. [1]
روايتها وفقهها [ عدل]
تلقت هند بنت المهلب العلم من أكابر علماء التابعين، روت عن أبيها المهلب وعن الحسن البصري أبي الشعثاء جابر بن زيد وروى عنها أبن أخيها حجاج ابي عيينة بن المهلب وأخوه محمد بن أبي عيينة، وزياد بن عبد الله القرشي، وأبو سلمة مولى العتيك ومن النساء أم عبد الله العتكي. [1] دلت معظم الروايات التاريخية على حرص وسعي هند على تعلم أمور دينها وبحثها الدام عن المعرفة، ولها العديد من الأقوال والحكم، حيث قالت قالت:«إذا رأيتم النعمة مستدبرة فبادروها بالشكر قبل حلول الزوال». [3] ومن روايتها لأبي الشعثاء: ما أخرجه ابن سعد في الطبقات بإسناد عن حجاج بن ابي عيينة عن هند قالت: خرجنا من الطاعون فرارا إلى العراق، فكان جابر بن زيد يأتينا على حمار، فكان يقول: ما أقربكم ممن أرادكم! وروت عن جابر بن زيد فقالت (إن جابر بن زيد كان أشد الناس انقطاعا إلى وإلى أمي، وكان لا يعلم شيء يقربني إلى الله عز وجل إلا أمرني به، ولا شيئا يباعدني عنه إلا نهاني عنه، وكان ليأمرني أين أضع الخمار من جبهة المرأة.
وبعد الزواج شعرت بأنها لم تحسن الاختيار،حيث تزوجت رجلا دميما، شديد المراس، ولما لم تحمل منه بعد مرور عام على الزواجأخذها سرا إلى إحدى طبيبات العرب ذات خبرة ودراية.. ولما دخلت عليها سألتها العجوزمن تكون التي تريد أن تحمل؟ أجابتها هند: وما هند إلامهرة عربــــــــــية. سليلة أفراس تجللَّها بغــــــــــــل فان ولدت فحلاً فلله درها. وان ولدتبغلاً فجاء به البغل سمع الحجاج ذلك، وساءه ما سمع وانصرفراجعا وأرسل لها مع احد أعوانه مائتي ألف دينار، وقال له طلقها بكلمتين: كنتِ فبنتِ.. وهذا مالك، فردت عليه شاكرة وقالت: كنا فما حمدنا وبنافما ندمنا. فيا بشير الخير.. هذه المائتا ألف بشارة لك ومن معك على خلاصي من كلب بنيثقيف وقيل ان الخليفة عبدالملك بن مروان أعجب بذكائها وفتنهشوقا جمالها، فبعث لها برسالة يخطبها لنفسه، وردت عليه وقالت: لقد نقض وضوئي كلب فلست بطاهرة.
تتوحد مكونات أكلتي الطعمية والفلافل في جميع المكونات من الخضراوات مثل البقدونس والكزبرة الخضراء والثوم والبصل والتوابل مثل الكمون والملح والفلفل، ولكن يتوقف الفرق بين الفلافل والطعمية على استخدام الفول والحمص
ويعتبر الفلافل من الاكلات الاكثر شعبية في بلاد الشام ويقبل عليه الناس بشكل كبير وخاصة في وجبة الافطار والعشاء ويعتبر وجبة اساسية وخاصة ل اصحاب الدخل المحدود بسبب اسعاره المناسبة. ويتكون بشكل اساسي من الحمص وبعض المكونات الاخري. عبد الصمد غوني طالب من أفريقيا الوسطى: أدرس علوم الدين والدنيا في جامعة الأزهر.. وأحب من الأكل المصري الكشري والفول والطعمية والمحشي - Sada El-Bald صدى البلد. قد يرى البعض أن كلمة فلافل قد يراد بها المصنوعة من الحمص بالطريقة الشامية بدلًا من الفول بالطريقة المصرية ولكن هذا غير صحيح فأهل الإسكندرية يطلقون على الطعمية فلافل في لهجتهم الدارجة. الفرق نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ما هو الفرق بين الفلافل والطعمية
عبد الصمد غوني طالب من أفريقيا الوسطى: أدرس علوم الدين والدنيا في جامعة الأزهر.. وأحب من الأكل المصري الكشري والفول والطعمية والمحشي - Sada El-Bald صدى البلد
3- نضيف السمسم على الفلافل من فوق، ثم نحضر طاسة ونضع فيها الزيت ونتركها حتى يغلى الزيت، ثم نضع فيها أقراص الفلافل وننتظر حتى تأخذ اللون الذهبي الجميل، ثم تُقدم. نصائح عند تقديم الفلافل المصرية: - تقدم الفلافل أو الطعمية مع العيش السخن والسلطة الخضراء ذات الفوائد الصحية الكبيرة، بجانب سلطة الطحينة. - تقدم الفلافل مع الفول بالزيت الحار والجبن الخاصة، وبذلك تكون سفرة يقبل الجميع على تناولها سواء في الإفطار أو العشاء.
ما هو الفرق بين الفلافل والطعمية - ملك الجواب
عندما ينتهي طحن كل المكونات، يتم وضعه في وعاء ويخلط بشكل جيد، تضاف بهارات إضافية مثل (الكمون، وملح الطعام، والكزبرة الجافة والفلفل الأسود)، بعد خلط تلك البهارات تحضر بيكاربونات الصوديوم وتُذاب في ماء نص كوب من الحجم المعتاد يضاف إلى المكونات ثم يخلط بشكل جيد ويستخدم القالب النحاسي الخاص بتشكيل عجين الفلافل. يضاف السمسم فوق كرات الفلافل بعد تمام نضجها في زيت القلي والقليل من السماق وإضافة السمسم تكون حسب الرغبة، يُمكن نقرشتها أو أن توضع في خبز مع الطحينة المخلوطة بالحليب أو الحمص الناعم بالطحينة (المسبحة الشامية)، وشرائح البنادورة ( الطماطم) والمخلل بانواعة المختلفة حسب الأختيار (خيار وجزر ولفت وبصل) وتقدم الفلافل أيضًا مع البقدونس، وهناك من يقطع الخيار الطازج وأنواع من الخضراوات الورقية مثل الخس أو الجرجير أو الملفوف ودبس الرمان أو شوائح من الليمون. الطعمية في مصر والسودان
الطعمية تعتبر جزء أساسي لا يتجزأ من المطبخ التقليدي المصري والسوداني، فهي طعام يرجع للتراث الشعبي، تاريخ الطعمية عتيق حيث كانت طعام الأقباط في مصر في عصور قديمة كوجبة أساسية تساعدهم في الصيام وكما هو معروف في صيام الأقباط لا يتناولون سوى أطعمة نباتية.
أيامي في شهر رمضان الفضيل تختلف قليلاً عن بقية أيام العام، فلهذا الشهر عندي وغيري عادات وتقاليد لا نمارسها إلا فيه أو خلاله؛ فمنذ يفاعتي وحتى الآن، أحرص على الخروج من المنزل عصراً لشراء الفول و"المقلي" الذي أصبح له أسماء عديدة أبرزها الفلافل والطعمية، ومع هذا المقلي قرص التميز عادياً أو بالسمن أو الحليب، وقد أضيفت في السنوات القليلة الماضية أصناف عديدة حلوة ومالحة، منها: القلابة والشكشوكة، والكنافة والفطائر. في السابق وفي أيامي العتيقة في المدينة المنورة، كان مشوار مثل هذا يختم بالذهاب إلى "الخان"، وكان المكان الوحيد المخصص لشراء الخضار واللحوم. الذهاب إلى الخان في رمضان بعد الظهر هدفه شراء الكنافة من الصاج لتقوم الوالدة بتجهيزها حسب عاداتها وخبرتها التي تجعل لقمة الكنافة سميكة دسمة، فقد كانت تضع في وسطها سكراً وزبيباً وبيضاً مسلوقاً، وكنا نقبل عليها بشوق، لأننا ببساطة لم نرَ أو نذوق كنافة مختلفة من التي قيل إن نساء حضر المدينة يبرعن في تجهيزها! ومع الكنافة كنا نقف أحياناً أمام باب "الخان" لشراء القطايف التي يجهزها عمنا مبروك يومياً على سطح داره، ويجلس بها في الضحى أمام بوابة الخان منتظراً زبائنه.