الرئيسية
المولات
المجمعات
تسوق اونلاين
العروض
دليل الاسواق
المطاعم
تواصل معنا
الاشتراكات
دخول
نعومي دريم
/ 2022-04-19 23:28:13 /
بواسطة مدير الموقع
الحمراء مول
( الدور الارضي – يسار بوابة خمسة)
شاهد:
اخر العروض
لاتوجد عروض حاليا
×
اضف تعلقيك
لاضافة الرد يرجى تسجيل الدخول
محلات ذات صلة
8.
- كافيهات الحمراء مول الرياض
- كافيهات الحمراء مول الرياض المالية
- كافيهات الحمراء مول الرياضية
- حديث : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم | مدونة طريق السنة
كافيهات الحمراء مول الرياض
لقيمات العسل 10/9
كيكة الشوكالاته مع البندق والإيسكريم 10/8
طريقة التقديم 10/5 الطحينه في كوب كرتوني.!!!
كافيهات الحمراء مول الرياض المالية
المولات
/ /
بواسطة مدير الموقع
مطعم متخصص بالباستا - سفري
حياة مول
( الدور العلوي – بوابة ستة - منطقة المطاعم)
شاهد:
اخر العروض
لاتوجد عروض حاليا
×
للتواصل مع المحل
اضف تعلقيك
لاضافة الرد يرجى تسجيل الدخول
كافيهات الحمراء مول الرياضية
للمزيد عن كافيه زيلا Zeila إضغط هنا
4.
ارومة القهوة
مقهى جيد يحتوي على جلسات داخلية وخارجية
الإسم: ارومة القهوة بالرياض
مواعيد العمل: ٦:٠٠ص–١٢:٠٠ص
عنوان ارومة القهوة بالرياض شارع خالد بن الوليد، الحمراء، الرياض 13216، المملكة العربية السعودية
هاديء و غير مزدحم.. لايوجد لديهم تنوع كبير في الحلويات و لكن الجو العام في المقهى جميل و مريح و الطعام مقبول.. الدور العلوي للعائلات و السفلي للشباب
للمزيد عن ارومة القهوة إضغط هنا
9. كافيهات مارينا مول الرياض - برامجنا. كافيه 3rd Floor
المكان حلو وهاديء ، ميوزك خفيفه والدور الثالث الجلسات الخارجية حلو الجلسة فيها في الشتاء. الإسم: كافيه 3rd Floor بالرياض
مواعيد العمل: ٩:٣٠ص–٢:٠٠ص/الجمعة، ١٢:٠٠م–٣:٠٠ص
عنوان كافيه 3rd Floor بالرياض 4420 طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز، الحمراء، الرياض
رقم كافيه 3rd Floor بالرياض 966533000807+
الجلسات والاطلالة كويسه وجميله
الخدمه بطيئه جدااا
المنيو يختلف عن الموجود، والموجود اكل تموينات
والبطاطا الحرةعبارة عن بطاطا مقليه عاديه مجمده وبايته
القهوة والموهيتو عاديين
لكن ينحسب لهم انهم عطونا حلى مجاني هدية اتوقعه براونيز وبرضو عادي
بالاخير شغلوا لنا اغنية راشد الماجد – ترجعين
للمزيد عن كافيه 3rd Floor إضغط هنا
قال شيخ الإسلام رحمه الله: " هذا الحديث حديث ثابت متواتر من جهة استفاضة ثبوته عند الأئمة، ومخرج في الصحيحين من غير وجه وفي غيرهما. وهذا الحديث فيه تقرير لكون الأمة سيدخلها افتراق واختلاف في مسائل أصول الدين، ولهذا وصف عليه الصلاة والسلام هذه الطائفة بأنها الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، وأنهم على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " شرح حديث الافتراق"(1/31).
حديث : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم | مدونة طريق السنة
عن قيس عن المغيرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون وفي رواية أخرى - صحيح مسلم ايضا " لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ". وأخرجاه - البخاري ومسلم - من حديث معاوية، رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ عُمَيْر بن هاني -الراوي عن معاوية-: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ: قَالَ مُعَاذٌ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ. البخاري (3641) ومسلم (1037). حديث : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم | مدونة طريق السنة. وأخرجه مسلم (1920) من حديث ثوبان، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قال الإمام أحمد: أهل المغرب هم أهل الشام، وهو كما قال: فإن هذه لغة أهل المدينة النبوية في ذاك الزمان، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق، ويسمون أهل الشام أهل المغرب؛ لأن التغريب والتشريق من الأمور النسبية، فكل مكان له غرب وشرق؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم تكلم بذلك في المدينة النبوية، فما تغرب عنها فهو غربه، وما تشرق عنها فهو شرقه.
وقد اختُلِفَ في المقصودِ بهذِه الطَّائفةِ، وكذلك اختُلِف في مكانها؛ فقيل: هُم العُلماءُ والفقهاء، وقيل: هُم أصحابُ الحديثِ، وقيل: هُم المُجاهِدُون في سَبيلِ اللهِ تعالى، وقد ورَدَ أنَّهم بالشَّام، وأنَّهم ببيتِ المقدسِ وأكنافِ بيتِ المقدس، وورَد أنَّ آخِرَهم بِبيتِ المقْدِسِ، والأولى الجَمْعُ بين هذه الأقوال كلِّها بأنَّ هذه الطَّائفةَ تكون مُتناثِرةً بَينَ طَوائفِ الأُمَّةِ؛ فَمنَ المُمكنِ أن يَكونوا مِنَ العُلماءِ والمُجاهِدين والفُقهاءِ والآمِرين بالمَعروفِ والنَّاهينَ عنِ المُنكرِ، وقَدْ يَكونون مُجتمِعينَ في مَكانٍ أو مُتفرِّقينَ في البُلدانِ. والحديثُ آيةٌ على صِدقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّه مُنذُ أخبَرَ بذلكَ وهذه الطَّائفَةُ لا تَزالُ مَوجودَةً في الأُمَّةِ لم تَنقَطِعْ في زَمانٍ منَ الأزمنَةِ. وفي الحديثِ: فَضلُ الثَّباتِ على الحقِّ والعملِ به. وفيه: فَضلُ لُزومِ هذِه الطائِفةِ؛ فإنَّهم مَنصورونَ مُعانونَ.