اموكسيسيللين وحمض كلافولانيك للحامل
ليس هنالك ما يدل على أن الأموكسيسيللين مع حمض كلافولينيك يسبب أي ضرر على الحامل ولذا يمكن استعماله بعد الحصول على وصفة طبية من الطبيب. اموكسيسيللين وحمض كلافولانيك للمرضع
في فترة الرضاعة الطبيعية يفرز في حليب الأم، يمكن استعماله ولكن يستخدم بحذر بعد الحصول على استشارة الطبيب. ما هي التداخلات الدوائية لكلافيموكس؟
يفضل إخبار الطبيب أو الصيدلاني عن جميع الأدوية، والأعشاب، والفيتامينات، والمكملات الغذائية قبل البدء بالعلاج. يوصى بعدم التزامن مع الأدوية التالية:
البروبنيسيد (بالإنجليزية: Probenecid). الكلورامفينيكول (بالإنجليزية: Chloramphenicol) أو التتراسكلين (بالإنجليزية:Tetracycline). الألوبيورينول (بالإنجليزية: Allopurinol). الميثوتريكسيت (بالإنجليزية: Methotrexate). الوارفارين (بالإنجليزية: Warfarin). كلافوكس KLAVOX - أدويتك. ما هي جرعات كلافيموكس وطرق الاستعمال؟
جرعة اموكسيسيللين وحمض كلافولانيك للبالغين
يحدد الطبيب الجرعات تبعاً لوزن المريض. الجرعة المعتادة هي 500 ملغ مرتين يومياً، أو 250 ملغ 3 مرات يومياً. في العدوى الشديد، يمكن زيادة الجرعة إل 857 ملغ مرتين يومياً أو 500 ملغ 3 مرات يومياً.
كلافوكس مضاد حيوي لعلاج
التهابات (الانسجة الرخوة – الجلد – العظام – المفاصل – ما بعد الجراحة). عدوى الأسنان:- خراج الاسنان. عدوى العظام والمفاصل:- التهابات العظام. أنواع العدوى الاخرى:- الاجهاض Septic Abortion وحمى النفاس. الجرعات وطريقة التناول
والجرعات تختلف حسب العوامل الأتية:-
الحالة الصحية للمريض. مدى الاستجابة للعلاج. نوع العدوى او الاصابة وشدتها. الجرعات المقترحة لكلافوكس
أولًا جرعة البالغين
فى الحالات البسيطة والمعتدلة
كلافوكس 625 ملجم أقراص، قرص كل 12 ساعة لمدة 7: 10 أيام. او كلافوكس 375 ملجم أقراص قرص كل 8 ساعات لمدة 7:10 أيام. كلافوكس مضاد حيوي للبرد. فى الحالات الحادة او حالات عدوى الجهاز التنفسى
كلافوكس 1 جرام اقراص ، قرص كل 12 ساعة لمدة 7: 10 أيام. أو كلافوكس 625 ملجم أقراص، قرص كل 8 ساعات لمدة 7: 10 أيام. ثانياً جرعة الاطفال والرضع
الجرعة المقترحة للأطفال اقل من 40 كيلوجرام
من 20 ملجم إلى 60 ملجم لكل 1 كيلوجرام فى اليوم وتقسم على جرعتين او 3 مع الالتزام والحفاظ على الجرعة اللتى يحددها الطبيب. والحقن: وريد وليس عضل
جرعة للأطفال 30: 60 مجم /كجم /يوم مقسمة على جرعتين كل 12 ساعة ومن الممكن استخدامها كل 6 ساعات فى حالة العدوى الأشد خطورة.
كلافوكس مضاد حيوي للبرد
كلافوكس للأسنان يتم استعماله في علاج الالتهابات التي تُصيب الأسنان، ويُخفف الآلام. كلافوكس للاطفال علاج كلافوكس للأطفال يُستعمل مع الأطفال الرضع وفي علاج حالات التهابات الحلق. كلافوكس للحامل يُفضل عدم استعمال الدواء في فترات الحمل لتجنب الأعراض الجانبية الناتجة عن الاستعمال في تلك الفترة. كلافوكس للمرضع في حالات الرضاعة يُمنع استعمال الدواء لمنع وصول الدواء إلى الجنين لحين الوضع. اضرار مضاد كلافوكس KLAVOX قد ينتج عن استعمال كلافوكس العديد من الآثار الجانبية ومنها ما يلي: الحساسية منها الطفح الجلدي والحكة وضيق التنفس وورم في الشفتين والفم وكذلك الوجه. الشعور بالتعب وكذلك الإعياء. آلام في المفاصل والحمى. كلافوكس.. دواعي الاستعمال والموانع والجرعات والآثار الجانبية | الكونسلتو. آلام في المعدة آلام المفاصل و حمي. تورّمات في الغدة في أسفل الرقبة والإبط كذلك وفي الفخذين. التعرض للإصابة بمرض القلاع. الإسهال. ظهور بعض العدوى بالفم والمهبل. الشعور بالقيء وكذلك غثيان ودوار. زيادة معدل إنزيمات الكبد. الشعور بالصداع وسوء الهضم. نريد ان ننوه على انه تختلف هذه الآثار الجانبية من شخص لآخر، ولكن إذا أصاب المريض آثار جانبية شديدة يجب عليه الذهاب الى الطبيب فوراً. تحذيرات عند استخدام دواء كلافوكس KLAVOX يحذر استخدام كلافوكس في الحالات التالية: يمنع استعمال الدواء مع يعانون من الحساسية المفرطة تجاه المواد الموجودة في الدواء.
كلافوكس مضاد حيوي للحبوب
كيفية تناول اقراص كلافوكس
يأتى بشكل أقراص تؤخذ عن طريق الفم
القرص 1 غرام لذالك من المستحب أخذ كمية وفيرة من الماء عند بلعة. موانع الاستخدام
يحذر من استخدام كلافوكس للامهات المرضعات لأن هذا الدواء يمكن ان ينتقل بسهولة عن طريق حليب الثدى. المرضى المتحسسين من البنسيللين او الكيفالوسبورينات. المرضى السابق حدوث خلل فى الوظائف الكبدية. عدم تناول الدواء على معدة فارغة ولذالك ينصح بتناولة مع وجبات الطعام لمنع حدوث أضطرابات المعدة. أستخدام حبوب كلافوكس فى فترة الحمل
لا توجد دراسات كافية حول استخدام كلافوكس أثناء فترة الحمل ولكن لا ينبغى أستخدام كلافوكس خلال فترة الحمل. مضاد كلافوكس للمرضع
محتويات كلافوكس تُفرز فى حليب الثدى مما يتسبب فى حدوث الاسهال وحدوث تأثيرات سلبية على الرضيع وظهور بقع بيضاء (فطريات فى فم الطفل). كلافوكس (Klavox) دواعي الاستعمال، الأعراض، السعر، الجرعات | علاجك. الاعراض والآثار الجانبية
من المحتمل حدوث أعراض شبه مؤقتة تؤثر على المعدة مثل ( القئ وأسهال واضطرابات المعدة وفقدان الشهية والتهابات داخل الفم واللسان وهذة الاعراض تنتهى مع الاستمرار فى العلاج وقد تتزايد هذة الاعراض لذالك يجب الرجوع الى الطبيب المعالج اولاً واخيراً. نادراً حدوث ردود فعل فرط الحساسية مثل ( ظهور طفح جلدى واحمرار وتورم فى الجلد) وتستمر هذه الاعراض خلال فترة قصيرة وتختفى خلال ايام بعد ذالك.
الوبيورينول Allopurinol: لوحظ ان الاستعمال المتزامن مع كلافوكس يؤدى الى زيادة حدوث حساسية ( طفح) جلدى. بروبينسيد Probenecid: يقلل من الافراز الكلوى الانبوبى للاموكسيسيلين لذالك فان الاستعمال المتزامن يؤدى الى زيادة مستوى الاموكسيسيلين بالدم. التتراسكلين: ( على سبيل المثال فيبرمايسين والدوكسيسكلين) لأنها قد تقلل من فاعلية حقن KLAVOX. الوبيورينول: ( نويوريك او زيلوريك) لأنة قد يزيد من حدوث طفح جلدى. الهيبارين: يسبب حدوث النزيف ويزيد مع استخدام حقن الكلافوكس. الادوية المضادة للتخثر Anti coagulants: نادراً الاستخدام المتزامن يزيد من احتمالية النزف لذالك يجب قياس ومتابعة نسبة سيولة الدم. بدائل لدواء مضاد كلافوكس
اوجمنتين من انتاج شركة GSK. هاى بيوتك من انتاج شركة امون. كلافوكس مضاد حيوي للحبوب. ميجاموكس من انتاج شركة جلفار. كيورام من انتاج شركة ساندوز. ماجنابيوتك من انتاج شركة سيدكو. ايموكسيكلاف من انتاج شركة إيبكو. سعر الدواء في السوق
في مصر
أقراص 1 جرام العبوة تحتوي على شريطين (14 قرص) سعره 75 جنيه مصري
أقراص 625 سعره 33. 60 جنيه مصري
أقراص 375 يحتوي على شريط (10 أقراص) سعره 24 جنيه مصري
شراب 457 عبوة 70 ملل سعره 48 جنيه مصري
شراب 312 سعره 34 جنيه مصري
شراب 228 سعره 39.
Your form has been submitted successfully. If you have any further queries, please send them to
Go Home
مدونة جامعة الفلاح
الموضوع: الفرق بين الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ
حرمت عليكم الميتة القول في تأويل قوله تعالى: { حرمت عليكم الميتة} يعني بذلك جل ثناؤه: حرم الله عليكم أيها المؤمنون الميتة, والميتة: كل ما له نفس سائلة من دواب البر وطيره, مما أباح الله أكلها, وأهليها ووحشيها, فارقتها روحها بغير تذكية. وقد قال بعضهم: الميتة: هو كل ما فارقته الحياة من دواب البر وطيره بغير تذكية مما أحل الله أكله. وأما الدم: فإنه الدم المسفوح دون ما كان منه غير مسفوح; لأن الله جل ثناؤه قال: { قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير} فأما ما كان قد صار في معنى اللحم كالكبد والطحال, وما كان في اللحم غير منسفح, فإن ذلك غير حرام, لإجماع الجميع على ذلك. وأما قوله: { ولحم الخنزير} فإنه يعني: وحرم عليكم لحم الخنزير, أهليه وبريه. فالميتة والدم مخرجهما في الظاهر مخرج عموم, والمراد منهما الخصوص وأما لحم الخنزير, فإن ظاهره كباطنه وباطنه كظاهره, حرام جميعه لم يخصص منه شيء.
حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير
المسألة الثانية عشرة: اختلف العلماء فيما تقع به الذكاة؛ فالذي عليه جمهور العلماء، أن كل ما أفرى الأوداج، وأنهر الدم، فهو من آلات الذكاة، ما خلا السن والعظم. و(السن) و(الظفر) المنهي عنهما في التذكية هما غير المنزوعين؛ لأن ذلك يصير خنقاً. فأما المنزوعان فإذا فريا الأوداج، فجائز الذكاة بهما عندهم. والمروي عن الشافعي كراهة التذكية بـ (السن) و(الظفر) و(العظم) على كل حال، منزوعة أو غير منزوعة. المسألة الثالثة عشرة: يُستحب ألا يذبح إلا من تُرْضى حاله، وكل من أطاقه، وجاء به على سنته، من ذكر أو أنثى، بالغ أو غير بالغ جاز ذبحه، مسلماً، أو كتابيًّا، وذبح المسلم أفضل من ذبح الكتابي، ولا يذبح نُسكاً -كالأضحية- إلا مسلم، فإن ذبح النسك كتابي، فقد اختلف فيه. المسألة الرابعة عشرة: مذهب المالكية أن ما استوحش من الحيوان الإنسي لم يجز في ذكاته إلا ما يجوز في ذكاة الإنسي، وكذلك المتردي في البئر، لا تكون الذكاة فيه إلا فيما بين الحلق والَّلبَّة على سُنَّة الذكاة. ومذهب الحنفية والشافعية اعتبار الذكاة في أي موضع غير موضع الذكاة. حرمت عليكم الميتة المسألة الخامسة: كل مقامرة بحمام، أو بنرد، أو شطرنج، أو بغير ذلك من هذه الألعاب، فهو استقسام بما هو في معنى (الأزلام) حرام كله، وهو ضَرْب من التكهن، والتعرض لدعوى علم الغيب.
حرمت عليكم الميتة ولحم الخنزير
{ وما ذبح على النصب} قال ابن فارس: { النصب} حجر كان يُنصب فيعبد، وتصب عليه دماء الذبائح. و(النصائب) حجارة تنصب حوالي شفير البئر، فتجعل عضائد. وقال ابن زيد: ما { ذبح على النصب وما أهل لغير الله به} شيء واحد. وقال مجاهد: هي حجارة كانت حوالي مكة، يذبحون عليها. قال الطبري: كانت العرب تذبح بمكة، وتنضح بالدم ما أقبل من البيت، ويشرحون اللحم، ويضعونه على الحجارة، فلما جاء الإسلام، قال المسلمون للنبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق أن نعظم هذا البيت بهذه الأفعال، فأنزل الله: { وما ذبح على النصب}. وقال ابن عطية: ما { ذبح على النصب} جزء مما { أهل لغير الله به} ولكن خُص بالذكر بعد جنسه؛ لشهرة الأمر، وشرف الموضع، وتعظيم النفوس له. و(الاستقسام) هو استقسام لحم الجزور بالميسر. و(الأزلام) هي السهام التي كانت الجاهلية يستقسمون بها، وكانت عشرة. منها سبعة ذوات الحظ والنصيب، ومنها ثلاثة بلا حظ ولا غرم. وكانوا يجعلونها في خريطة، ويجعلون الجزور على ثمانية عشر سهماً، ويخرجها رجل واحداً واحداً على أسمائهم، فللفرد سهم، وللتوأم سهمان، وللرقيب ثلاثة، ومن بقي بلا سهم، غرم ثمن الجزور على قدر السهام. فالاستقسام بهذا كله هو طلب القِسْم والنصيب.
حرمت عليكم الميتة والدم
وأما قوله: { وما أهل لغير الله به} فإنه يعني: وما ذكر عليه غير اسم الله. وأصله من استهلال الصبي وذلك إذا صاح حين يسقط من بطن أمه, ومنه إهلال المحرم بالحج إذا لبى به, ومنه قول ابن أحمر: يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وإنما عنى بقوله: { وما أهل لغير الله به} وما ذبح للآلهة وللأوثان يسمى عليه غير اسم الله. القول في تأويل قوله تعالى: { والمنخنقة} اختلف أهل التأويل في صفة الانخناق الذي عنى الله جل ثناؤه بقوله {والمنخنقة} فقال بعضهم: { والمنخنقة} التي تدخل رأسها بين شعبتين من شجرة, فتختنق فتموت. {والمنخنقة} التي تموت في خناقها. وقال آخرون هي التي توثق فيقتلها بالخناق وثاقها. وقال آخرون: بل هي البهيمة من النعم, كان المشركون يخنقونها حتى تموت, فحرم الله أكلها. {والمنخنقة} كان أهل الجاهلية يخنقون الشاة, حتى إذا ماتت أكلوها. وأولى هذه الأقوال بالصواب, قول من قال: هي التي تختنق, إما في وثاقها, وإما بإدخال رأسها في الموضع الذي لا تقدر على التخلص منه فتختنق حتى تموت. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب في تأويل ذلك من غيره; لأن المنخنقة: هي الموصوفة بالانخناق دون خنق غيرها لها, ولو كان معنيا بذلك أنها مفعول بها لقيل: والمخنوقة, حتى يكون معنى الكلام ما قالوا.
قال الكيا الطبري: وإنما نهى الله عنها لأنها فيما يتعلق بأمور الغيب؛ فإنه لا تدري نفس ماذا يصيبها غداً، فليس للأزلام في تعريف المغيبات أثر. وليس من هذا الباب طلب الفأل، وكان عليه الصلاة والسلام يعجبه الفأل؛ لأنه تنشرح له النفس، وتستبشر بقضاء الحاجة وبلوغ الأمل، فيحسن الظن بالله عز وجل، وكان عليه السلام يكره الطيرة؛ لأنها من أعمال أهل الشرك، ولأنها تجلب ظن السوء بالله عز وجل.
قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ … ﴾ 1. و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ … ﴾ 2. كَتَبَ الرِّضَا 3 عليه السلام إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ:
"حُرِّمَتِ الْمَيْتَةُ:
لِمَا فِيهَا مِنْ فَسَادِ الْأَبْدَانِ وَ الْآفَةِ 4. وَ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَ التَّسْمِيَةَ 5 سَبَباً لِلتَّحْلِيلِ وَ فَرْقاً بَيْنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ" 6. 1. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 173، الصفحة: 26. 2. القران الكريم: سورة المائدة (5)، الآية: 3، الصفحة: 107. 3. أي الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام) ثامن أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 4. الآفَةُ: كلُّ ما يصيب شيئاً فيفسده ، من عاهة أَو مَرَض. 5. التسمية: أي يجب على الذَّابح ذكر اسم الله عليها حين البدء بعملية الذَّبح، و يكفي في التسمية قول: الله أكبر أوبسم الله، لكن لو تركها نسياناً لم تحرم الذبيحة. 6. علل الشرائع: 2 / 485، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق، المولود سنة: 305 هجرية بقم، و المتوفى سنة: 381 هجرية، الطبعة الأولى، سنة: 1427 هجرية، طبعة مكتبة الداوري، قم/إيران.