وقيل: هو كقولهم: ليل نائم وسر كاتم وماء دافق، على وجه المبالغة في الصفة من غير التباس في المعنى: فعلى هذا جاء عيشة راضية ولا. يجوز على هذا القياس زيد ضارب بمعنى مضروب لأنه يلتبس به. وقوله (في جنة عالية) أي بستان أجنه الشجر مرتفعة، فالعلو الجهة المقابلة لجهة السفل. والعلو والسفل متضمن بالإضافة فيكون الغلو سفلا إذا أضفته إلى ما فوقه، ويكون علوا إذا أضيف إلى ما تحته، وقوله (قطوفها دانية) أي اخذ ثمرها، فالقطف اخذ الثمرة بسرعة من موضعها من الشجر، وهو قطوفها، كأنه قال دانية المتناول، قطف يقطف قطفا فهو قاطف، وقطف تقطيفا. والدنو القرب، دنا يدنو دنوا فهو دان، وتدانيا تدانيا وأحدهما أدنى الينا من الاخر. وقال قتادة: معناه قطوفها دانية لا يرد أيديهم عن ثمرها بعد ولا شوك. ☼|☼×♥ إدخــل (( كــل يــوم )) و إدعــوآ لـوآلــديــكــ ♥×☼|☼ - الصفحة 2 - منتدى نشامى شمر. ثم حكى تعالى ما يقال لهم فإنه يقال لهم (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم) وصورته صورة الامر والمراد به الإباحة، كما قال (وإذا حللتم فاصطادوا) ( 2) وقال قوم: انه أمر على الحقيقة، لان الله يريد من أهل الجنة الأكل والشرب لما لهم في ذلك من زيادة السرور إذا علموا ذلك. وإنما لا يريد ذلك في الدنيا، لأنه عبث لا فائدة فيه. وقوله (هنيئا) معناه مريئا ليس فيه ما يؤذي، فليس يحتاج فيه إلى اخراج فضل لغائط ولا بول.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 24
- ☼|☼×♥ إدخــل (( كــل يــوم )) و إدعــوآ لـوآلــديــكــ ♥×☼|☼ - الصفحة 2 - منتدى نشامى شمر
- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- ما هو النظام العشري في شبكات الحاسوب؟ – e3arabi – إي عربي
- أنظمة العد - المعرفة
- الباحثون السوريون - أنظمة العد عبر التاريخ (الجزء الأول)
- كيفية العد بالنظام الثنائي: 11 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 24
28-08-2007
# 11
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 108
تاريخ التسجيل: 09 - 05 - 2006
أخر زيارة: 07-12-2009 (07:09)
المشاركات:
1, 046 [
التقييم: 11
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
آللهـم إغفــر لـوآلــدي وإرحمهمـآ كمـآ ربيـآني صـ غ ــيـرآ
وأطال الله في أعمارهما على طاعته. بارك الله فيكِ أختي دلع السعوديه على هذه المشاركة.
☼|☼×♥ إدخــل (( كــل يــوم )) و إدعــوآ لـوآلــديــكــ ♥×☼|☼ - الصفحة 2 - منتدى نشامى شمر
قال: [ ثانياً: بيان كيفية الانقلاب الكوني لنهاية الحياة الأولى وبداية الحياة الثانية]، من هداية الآيات: بيان كيف ينقلب الكون؟ كيف تنقلب هذه الحياة وتنتهي وننتقل إلى الحياة الثانية؟ وتبدأ ينفخ إسرافيل نفخة يذوب ويتحلل كل شيء، ولا يبقى حي في الأرض أبداً، فالسماء تذوب، والجبال تدك، ولا يبقى إلا الملائكة يحوطون بنا ونحن على صعيد واحد. قال: [ ثالثاً: تقرير العرض على الله عز وجل للحساب ثم الجزاء]، إي والله! سوف نعرض على ربنا وينظر إلينا ويحاسبنا ويجزينا، فمن عمل صالحاً أدخله الجنة، ومن عمل سيئاً أدخله النار، وقد قلت لكم: إن العروض ثلاثة.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ومعنى { بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ... } [الطور: 18] أي: بالمسبِّب لا بالأسباب. فالمتقون في جنات وفي نعيم وهم فرحون به فاكهون بما آتاهم ربهم، وفوق ذلك وقبله: { وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ} [الطور: 18] وهذا من تمام النعمة، فيمكن بعد أنْ يدخل الجنة يخاف أنْ يخرج منها النار. فيقول له: لا لأن الذي يدخلها يبقى فيها لا يخرج منها، أو وقاهم عذاب الجحيم بداية قبل أنْ يدخلوا الجنة كما قال سبحانه: { فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ... وقوله تعالى: { كُلُواْ وَٱشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [الطور: 19] وفي آية آخرى قال تعالى: { فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً} [النساء: 4] أي: في الجنة كلوا منها واشربوا هنيئاً مريئاً. فالهنيء هو الطعام أو الشراب تتناوله فتجد له طعماً ولذة تمتعك لحظة تأكل أو تشرب، لكن ربما أحسسْتَ بعدها بآثار غير مرغوب فيها، كأنَّ بعده حموضة في المعدة مثلاً أو غازات وانتفاخات وغير ذلك. فهو إذن هنيء لكن ليس مريئاً، فالله يصف طعام الجنة وشرابها بإنه هنيء ومريء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 24. يعني: يمري عليك ولا تجد له آثاراً ضارة. وإنْ كان طعام الجنة وشرابها ليس فيه شيء من هذا لأن الإنسان هناك لا يأكل عن جوع، بل يأكل تفكُّهاً، وحتى لو لم يأكل لا فرق.
لذلك قلنا في آية الرحمن: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الحمن: 46] فكيف نجمع بينهما؟ قالوا: جنتان، لأن الحديث هنا عن الإنس والجن الثقلان { سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلاَنِ} [الرحمن: 31]. فالمراد: مَنْ خاف مقام ربه من الجن له جنة، ومن خاف مقام ربه من الإنس له جنة. وحرف الجر { فِي جَنَّاتٍ... } [الطور: 17] يعني: أن الجنات ظرف والمتقين مظروف، الجنة محيطة بالمتقي، ثم قال: { وَنَعِيمٍ} [الطور: 17] لأن مَنْ في الجنة ليس بالضرورة أنْ يكون في نعيم. كما نرى مثلاً الباشا يجلس في حديقة منزله، وفيها الأشجار والزهور والثمار، وعنده العامل يقصف الأشجار يُقلِّمها ويرويها، فالحديقة نعيم فقط لصحابها، لكنها لستْ نعيماً لمَنْ يعمل فيها. أما هؤلاء المتقون فهم في جنات وفي نعيم، فهم يتنعَّمون فيها، لذلك أكّد الحق سبحانه هذا المعنى، فقال بعدها: { فَاكِهِينَ بِمَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ... } [الطور: 18] أي: فاكهين بما هم فيه من النعيم، وفاكهين يعني: فرحين. هذه إضافة أخرى لأن الإنسان قد يكون في جنة وفي نعيم لكنه غير فرح بما هو فيه. وهذه المسألة رأيناها مثلاً في مصر بعد الثورة، حيث رأينا الباشا فلان عنده الحدائق والبساتين وفيها ألوان الفاكهة والثمار ويأكل منها، لكنه غير فرح بها ويُنغِّصها عليه خوفُ التأميم، لأنهم كانوا يأخذون الأرض منهم ويُؤممونها للدولة، فهو في جنة، وفي نعيم، لكنه غير فاكه بها.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) إن أيامكم هذه أيام خالية: هي أيام فانية، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدّموا فيها خيرًا إن استطعتم، ولا قوّة إلا بالله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) قال: أيام الدنيا بما عملوا فيها.
ولكنْ منَ الجدير بالملاحظة أنّ قيمَ الخانات ما هي إلّا القِوى الصحيحةُ* للعدد 10 ، حيث إنّ: Image: لذلك يُسمى نظامُ العدّ الهندو-عربيُّ بـ نظامِ العدِّ العشريّ، ويدعى العدد 10 الأساسَ لهذا النّظام. بالعودة إلى تعريف نظام العدّ التّموضعيّ، كلّ رمزٍ (رقمٍ) في عددٍ مُمَثَّلٍ بنظام عدٍّ تموضعيٍّ يفيد إفادتينِ: • القيمةِ الوجهيّةِ: وهي القيمة المرتبطة بالرّمز أيًّا كان موضعُه، فعلى سبيل المثال في نظام العدّ الهندو-عربيِّ يوجد عشْرُ قيمٍ وجهيّةٍ، وهي قيم رموز نظام العدّ من الصّفر وحتّى التّسعة. الباحثون السوريون - أنظمة العد عبر التاريخ (الجزء الأول). • القيمةِ الموضعيّةِ: وهي قيمة قوّة أساس نظام العدّ التّموضعيّ المرتبطةِ بالموضع (الخانةِ) الّذي يشغَلُه الرّقم في العدد المُمَثَّلِ بنظام العدّ التّموضعيّ، فمثلًا، القيمة الموضعيّة للرّقم 5 في العدد 1،523 في نظام العدّ الهندو-عربيِّ هي القيمة 100 وهي قوّة الأساس 10 المتعلّقةُ بالخانة الثّالثة، خانةِ المئاتِ. يجدر بالذّكر أنّ عدد القيم الوجهيّة في نظام عدٍّ تموضعيٍّ ليس بالضّرورة مساويًا عددَ رموز ذلك النّظام أو قيمةَ أساسِه، وخيرُ مثالٍ على ذلك نظامُ العدّ البابليّ، حيث إنّه نظام عدٍّ تموضعيٍّ سِتّينيٍّ -أي أنّ أساسَه هو العددُ 60- ولكنْ عدد قِيَمِهِ الوجهيّة 59 لعدمِ وجود قيمةٍ تمثّل الصّفرَ، وعدد رموزه اثنانِ فقط!
ما هو النظام العشري في شبكات الحاسوب؟ – E3Arabi – إي عربي
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أنظمة العد" أضف اقتباس من "أنظمة العد" المؤلف: المهندس: أنس الشيخ الخفاجي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أنظمة العد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أنظمة العد - المعرفة
نكتب الأرقام التي حصلنا عليها بالترتيب من على يمين العلامة الكسرية. قد تبدو الخطوات للوهلة الأولى معقدة، ولكن حقيقة الأمر أنها خطوات بسيطة، وبمجرد تحويل أكثر من رقم بنفسك سوف تجدها سهلة وبسيطة، ونبدأ بحل مثال للتوضيح ما هي قيمة الرقم العشري (11. 25) 10 في النظام الثنائي (??? ) 2 ؟ الرقم الصحيح - Integer رقم الأساس باقي القسمة الصحيح باقي القسمة الكسري 2 11 ( 11/2 = 5. 5)=> 5 ( 5/2 = 2. 5)=> 2 ( 2/2 = 1. 0)=> 1 ( 1/2 = 0. 5)=> 0 --- ( 0. 5 * 2)=> 1 ( 0. 0 * 2)=> 0 ( 0. 5 * 2)=> 1 1011. الرقم الكسري - Fraction رقم الأساس باقي القسمة الكسري باقي القسمة الصحيح 2 0. ما هو النظام العشري في شبكات الحاسوب؟ – e3arabi – إي عربي. 25 ( 0. 25*2 = 0. 5)=> 0. 5 ( 0. 5*2 = 1. 0)=> 0 --- 0 1. 01 وبذلك نحصل على الرقم الثنائي (1011. 01) 2 ، وبتطبيق نفس الخطوات يمكنك تحويل أي رقم عشري إلى رقم في أي نظام عددي آخر.
الباحثون السوريون - أنظمة العد عبر التاريخ (الجزء الأول)
هذه طريقة التحويل: نحن نعلم أن القيمة العشرية ستكون سلسلة أرقامٍ ثنائية في العدد الثنائي، وكل رقم من تلك الأرقام سيكون له قيمة عشرية معيّنة بناءً على منزلته أو خانته. فمثلًا، الرقم 1 في الخانة السابعة (لاحظ أن الخانة السابعة رقمها 8، ﻷننا نعد من 0 إلى 7) يُمثِّل الرقم العشري 128؛ والرقم 1 في الخانة الثالثة (نذكر مرة أخرى أننا نعد من 0 إلى 7) يُمثِّل الرقم 8؛ فبعد أن نضع في بالنا قوى الرقم 2، كل ما علينا فعله (للتحويل بين العشري إلى الثنائي) هو العثور على أكبر قوى 2 التي تكون أصغر من العدد العشري الذي نريد تحويله، ثم نضع في تلك المنزلة الرقم الثنائي 1 ثم نطرح العدد الناتج من العدد العشري الأصلي.
كيفية العد بالنظام الثنائي: 11 خطوة (صور توضيحية) - Wikihow
مثال عن التحويل من عدد ثنائي إلى عشري
التحويلات من الأعداد الثنائية إلى الأعداد العشرية أكثر سهولةً، فكل ما علينا فعله هو تطبيق نفس العملية التي قادتنا إلى فهم الأعداد الثنائية كما يلي: نأخذ الأرقام في العدد الثنائي ونضربها بقوة العدد 2 الموافقة للخانة بدءًا من الخانة 0 في أقصى اليمين (التي هي «الرقم الأقل أهميةً») منتقلين إلى اليسار حتى نصل إلى الخانة السابعة (التي هي «الرقم الأكثر أهميةً»)، ثم سنجمع الأرقام الناتجة معنا لنحصل على القيمة العشرية له. الرقم 1 في الخانة 0 يعني أنَّ علينا ضرب الرقم 1 بقوة الرقم 2 الموافقة للخانة، التي هي 1 أيضًا؛ أما الرقم 0 فيعني أن نضرب 0 بقوة العدد 2، ولهذا لن تُضاف أيّة قيمة للنتيجة النهائية؛ وكذلك الأمر بالنسبة إلى الخانة التي تليها؛ أما الخانة الرابعة ففيها الرقم 1، فسيضرب الرقم 1 بقوة الرقم 2 الملائمة للمنزلة (تذكر أنَّ ترتيب الخانة الرابعة هو 3 لأننا نبدأ العد من الصفر) التي هي 2 للقوة 3 ثم سنضيفها للناتج؛ وبإكمال تلك العملية حتى نصل إلى آخر خانة، ويصبح لدينا سلسلة من الأرقام العشرية التي عندما نجمعها مع بعضها فسنحصل على الناتج بالنظام العشري، الذي هو 185.
سنحتاج إذًا إلى كتابة رقم جديد للحصول على العدد 2. أضِف "1" إلى بداية العدد ثم "غيّر" كل الأرقام الأخرى إلى "صفر". 10 = اثنين
هذه هي نفس القاعدة التي نستخدمها في النظام العشري عند نفاذ الأرقام المتاحة (9 + 1 = 10)، إلا أن ذلك يحدث بوتيرة أكبر في النظام الثنائي حيث أن الأرقام المتاحة تنفذ بسرعة. استخدم هذه القواعد للعد حتى خمسة. ستتمكن إلى الوصول للعدد خمسة باستخدام القواعد السابقة، لذا حاول أن تحسب الأعداد الباقية بنفسك ثم اطلع على الحل بالأسفل:
10 = اثنين. 11 = ثلاثة. 100 = أربعة. 101 = خمسة. قم بالعد حتى ستة. ستحتاج بعد ذلك بحل مسألة خمسة + واحد في النظام العشري (أو 101 + 1 في النظام الثنائي). الحل هنا هو تجاهل الرقم الأول وجمع 1 + 1 في النهاية للحصول على 10 (تذكر أن هذه القيمة تمثل العدد اثنان في النظام الثنائي). استرجع الآن الرقم الأول للحصول على ما يلي:
110 = ستة. قم بالعد حتى عشرة. لا توجد قواعد جديدة تحتاج لتعلمها، ويمكنك تجربة ذلك بنفسك ثم الاطلاع على القائمة التالية:
111 = سبعة. 1000 = ثمانية. 1001 = تسعة. 1010 = عشرة. 7 لاحظ توقيت إضافة أرقام جديدة. هل لاحظت أن العدد عشرة (1010) غير "مميز" على الإطلاق في النظام الثنائي؟ العدد ثمانية (1000) أكثر أهمية بكثير الآن حيث أنه يساوي 2 × 2 × 2.
وفي هذا المثال يتكون الرقم من قسمين وهما الرقم الصحيح ( Integer) والرقم العشري أو الكسري ( Fraction) ويفصل بينهما العلامة أو رمز النقطة. وهو الرمز الأكثر إستخداما، وفي اللغة العربية (رموز الأرقام العربية) يتم إستخدام علامة الفاصلة, ، بحيث يكون الرقم الصحيح على يسار العلامة و الرقم الكسري على يمين العلامة. ومن المثال، الرمز "1" على يمين العلامة يمثل عُشر الرقم (واحد على عشرة)، والرقم الصحيح مكون من خانتين، خانة على اليمين وهي خانة الآحاد وقيمة الرمز "1" هي واحد ، وخانة العشرات وهنا الرمز "1" يحمل القيمة عشرة ، ومن ذلك سوف تتعرف على مفهوم النظام المكاني أو الموضعي، حيث أن نفس الرمز يستخدم ليمثل أكثر من قيمة في العدد على حسب مكانه أو موضعه.