المقدمة
كتاب الرسالة
نسخ الكتاب
أصل الربيع
وصف النسخة
أصحاب النسخة
نسخة ابن جماعة
السماعات وما ألحق بها
الأسانيد
التوقيعات
الأحاديث والآثار
نسخة العماد بن جماعة
السماع على الجمال ابن جماعة
بداية الرسالة
الجزء الأول
باب: كيف البيان؟
باب البيان الأول
باب البيان الثاني
باب البيان الثالث
باب البيان الرابع
باب البيان الخامس
باب: بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام، ويدخله الخصوص. باب: بيان ما أنزل من الكتاب عام الظاهر، وهو يجمع العام والخصوص. باب: بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر، يراد به كله الخاص. باب: الصنف الذي يبين سياقه معناه. الصنف الذي يدل لفظه على باطنه، دون ظاهره. باب: ما نزل عاما، دلت السنة خاصة على أنه يراد به الخاص. بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه. باب: فرض الله طاعة رسول الله مقرونة بطاعة الله، ومذكورة وحدها. ص86 - كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء ط الرسالة الحديثة - باب صفة الصلاة - المكتبة الشاملة. باب: ما أمر الله من طاعة رسوله. باب: ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه، وما شهد له به من اتباع ما أمر به، ومن هداه، وأنه هاد لمن اتبعه. ابتداء الناسخ والمنسوخ. الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب على بعضه، والسنة على بعضه. باب: فرض الصلاة الذي دل الكتاب ثم السنة على من تزول عنه بعذر، وعلى من لا تكتب صلاته بالمعصية.
- ص86 - كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء ط الرسالة الحديثة - باب صفة الصلاة - المكتبة الشاملة
- ص518 - كتاب الرسالة للشافعي - باب الاستحسان - المكتبة الشاملة
- تحميل كتاب الرسالة ل محمد بن إدريس الشافعى pdf
- قصة محمد الفاتح وفتح القسطنطينية على يد العثمانيين - شبابيك
- Books محمد الفاتح فاتح القسطنطينية وقاهر الروم - Noor Library
ص86 - كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء ط الرسالة الحديثة - باب صفة الصلاة - المكتبة الشاملة
تأليف:
إمام الدنيا أبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس الشافعي( 150 - 204 هـ)
عني به:
اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمي
الرسالة
في علم أصول الفقه
يطبع وينشر محققاً على نسخة ابن الربيع تلميذ الإمام الشافعي
هذا كتاب « الرسالة » للإمام الشافعي رضي الله عنه، وكفى الشافعي مدحاً أنه الشافعي، وكفى « الرسالة » تقريظاً أنها تأليف الإمام الشافعي، وكفانا فخراً أن ننشر بين الناس علم الشافعي ، مع العلم بأنه نهى عن تقليده وتقليد غيره. كتاب الرساله للشافعي pdf. نشأ الإمام الشافعي يتيماً في حجر أمه في قلة عيش وضيق حال، وكان في صباه يجالس العلماء ويكتب ما يستفيده في العظام ونحوها؛ لعجزه عن الورق حتى ملأ منه حِباباً ، بدأ بالشعر في مكة ، ولما التقى أول مرة بمسلم بن خالد الزنجي.. نصحه فقال: ( ألا جعلت فهمك هذا في الفقه فكان أحسن بك ؟) فأخذت هذه الكلمة مأخذها، فحضر عنده وأخذ عنه. ثم ارتحل إلى الإمام مالك في المدينة وقرأ عليه «الموطأ» حفظاً، فأعجبته قراءته، ولازم مالكاً، ومما قاله له: ( اتق الله ؛ فإنه سيكون لك شأن)، وفي رواية: ( إن الله تعالى قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بالمعصية) إنها فراسة المؤمن. وأمره شيخه مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة بالإفتاء فقال: (أفت يا أبا عبد الله؛ فقد والله آن لك أن تفتي) وسنه إذ ذاك: خمس عشرة سنة ، وقال حرملة: (رأيت الشافعي يقرئ الناس في المسجد الحرام وهو ابن ثلاث عشرة سنة).
ص518 - كتاب الرسالة للشافعي - باب الاستحسان - المكتبة الشاملة
إن كتاب (الرسالة) هو أول كتاب أُلِّف في أصول الفقه، بل هو أول كتاب ألِّف في أصول الحديث أيضًا
حديثنا اليوم عن مقدمة كتاب عظيم، لإمام عظيم، كتبها عالمٌ كبير من علماء العربيَّة والدين، حديثنا عن مقدِّمة (الرسالة) للإمام المُطَّلِبِي محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله الكتاب الذي حقَّقه وقدَّم له الشيخ العالم أحمد محمد شاكر رحمه الله والكتابُ -على جلالة قدْرِه- يقع في مجلَّد واحد متوسط الحجم، إذا جُرِّد من الحواشي والتعليقات، ومقدمته القيمة تُناهِز صفحاتها المائة. وُلِد الإمام الشافعي بغزة سنة خمسين ومائة، ومات بمصر ليلة الجمعة ، ودُفِن يوم الجمعة بعد العصر آخر يوم من رجب سنة أربعة ومائتين، وعمره أربع وخمسون سنة.
تحميل كتاب الرسالة ل محمد بن إدريس الشافعى Pdf
قال الإمام عبدالملك بن هشام، النحوي، صاحب السيرة: "طالتْ مجالستنا للشافعي، فما سمعت منه لحنةً قط، ولا كلمةً غيرُها أحسنُ منها"، وقال أيضًا: "الشافعي كلامه لغة يُحتَج بها"، وقال الجاحظ، الأديب الأكبر، صِنو الشافعي، الذي وُلِد سنة خمسين ومائة، التي وُلِد فيها الشافعي، وعمَّر نحوًا من ضعفَي عمره، إذ مات في المحرم سنة خمسٍ وخمسين ومائتين، قال: "نظرت في كتب هؤلاء النَّبَغَة، الذين نبَغوا في العلم، فلم أرَ أحسن تأليفًا من الشافعي، كأن لسانه يَنظِم الدُّرَّ"؛ ا. هـ، فكُتُبه كلها مُثُلٌ رائعة من الأدب العربي النقي، في الذِّروة العليا من البلاغة، يكتب على سجيَّته، ويُملي بفطرته، لا يتكلَّف ولا يتصنَّع، أفصح نثرٍ تقرؤه بعد القرآن والحديث، لا يُساميه قائل، ولا يُدانيه كاتب، أقول: ولا تعلو عليه إلا بلاغة بلغاء الصحابة رِضوان الله عليهم. ويضيف الشيخ أحمد شاكر رحمه الله قائلاً: وإني أرى أن كتاب (الرسالة) ينبغي أن يكون من الكتب المقروءة في كليَّات الأزهر، وكليات الجامعة، وأن تُختار منه فقرات لطلابِ الدراسة الثانوية في المدارس والمعاهد؛ ليفيدوا من ذلك عِلمًا بصحة النظر، وقوة الحُجَّة، وبيانًا لا يرون مِثلَه في كتب العلماء وآثار الأدباء.
فقال له الإمام أحمد: "اسكت! إنك إن فاتك حديث بعُلوٍّ، وجدتَه بنزول، وإن فاتك عقل هذا، أخاف ألا تجده، ما رأيت أحداً أفقه في كتاب الله من هذا الفتى! "، ويقول الإمام أحمد: "لولا الشافعي، ما عرَفْنا فِقه الحديث"، ويقول أيضًا: "كانت أقضيتنا في أيدي أصحاب أبي حنيفة ما تُنزع، حتى رأينا الشافعي، فكان أفقه الناس في كتاب الله، وفي سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم".
ترك برس-الأناضول
أحدث فتح القسطنطينية عام 1453م على يد السلطان العثماني محمد الفاتح، آثارًا ضخمة في أوروبا، والتي اهتزت لسقوط حصنها الشرقي ودرعها الواقي على مدى أكثر من 11 قرنا من الزمان. تنوعت هذه الآثار، سواء على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو الديني، وما إن تلقى الغرب صدمة فتح العثمانيين للمدينة العتيقة، حتى دعا البابا نيقولا الخامس إلى شن حملة صليبية جديدة لاستعادة القسطنطينية، وفي سبيل تحقيق ذلك أمر بإعادة فرض ضريبة العشر لتمويل الحملة، والتي كانت قد فرضتها البابوية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين بعد استرداد صلاح الدين الأيوبي للقدس. لم تخرج الدعوة إلى حيز التنفيذ بسبب خوف أوروبا من سطوة العثمانيين، وبعد وفاة نيقولا تولى البابوية كالستوس الثالث، وسعى من خلال الضرائب لتمويل أسطول بحري لاسترداد القسطنطينية، وقد تمكن الأسطول من ضم بعض الجزر في بحر إيجة، لكن استردها العثمانيون منهم مرة أخرى بعد فترة وجيزة. وقد كان للفتح أثر في تطور العسكرية الأوروبية، حيث بدأت الدول الأوروبية بدراسة تكتيكات العثمانيين في فن الحروب، خاصة في اقتحام المدن وفرض الحصار، وبلغ إعجابهم بجنود الإنكشارية إلى حد أنهم سعوا لتكوين فرق عسكرية مشابهة لها، وعلى إثر بروز قيمة المدفعية في الفتح، عملت أوروبا على تطوير مدفعيتها ومداها.
قصة محمد الفاتح وفتح القسطنطينية على يد العثمانيين - شبابيك
وفاة والد محمد الفاتح
عقب وفاة والده في عام 1451 تولي محمد السلطنة وأخذ يصول ويجول ويدرس فتح القسطنطينية ويتجهز لها بكل ما يملك من عتاد وعلم وفنون حربية. مجهودات محمد الفاتح قبل فتح القسطنطينية
قام محمد الفاتح بعدد من الأمور تمهيدا لذلك الفتح العظيم حيث قام بتشييد قلعة روملي حصار ليت حكم في مضيق البسفور كما شيد عدد من السفن الجديدة في بحر مرمرة لتسد طريق الدردنيل كما أنشأ العديد من المدافع وعلى رأسها المدفع السلطاني الشهير. المدفع السلطاني
فتح القسطنطينية
قام محمد الفاتح بالزحف نحو القسطنطينية في 29 مايو من عام 1453 وكان جيشه يصل الى 265 ألف مابين المشاه والفرسان وتفيد بعض الروايات التاريخية بأن جيشه سار قرابة شهرين حتى وصل المدينة حتى تمكن من اقتحام أسوار القسطنطينية بعد محاصرتها برا وبحرا ويكون هو من تنبأ الرسول الكريم به ليسجد الفاتح شكرا لله عند دخوله المدينة. ماذا فعل محمد الفاتح في القسطنطينية
بعد دخول الفاتح المدينة قام بتغيير اسمها الى "إسلام بول" أي دار الإسلام الى ان تم تحريفها على لسان العامة حتى صارت اسطنبول كما أمر بتحويل كنيسة "آيا صوفيا" الى مسجد كما أمر بتشييد مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذى توفي أثناء محاولات دخول المدينة.
Books محمد الفاتح فاتح القسطنطينية وقاهر الروم - Noor Library
بعد هذه التّجهيزات والتّرتيبات الّتي قام بها محمد الفاتح وصلت السّفن إلى أسوار القسطنطينية وبدأت المدافع تضرب هذه الأسوار من جميع الجهات؛ حيث حاصر المسلمون القسطنطينيّة مدّة ثلاثة وخمسين يوماً ظَفِروا بعدها بنصرٍ وفتحٍ عظيم، وقد استطاعوا قتل إمبراطور القسطنطينيّة والسّيطرة على المدينة بشكلٍ كاملٍ، كما أمر محمد الفاتح أن تُحوّل كنيسة أيا صوفيا إلى مسجد وأن يُرفع الأذان فيها، وأُطلق على القسطنطينيّة اسم إسلام بول، والتي تعني مدينة الإسلام، وأصبحت منذ ذلك الوقت عاصمةً للدولة العثمانيّة وبقيت كذلك حتّى انتهاء الخلافة الإسلاميّة.
2- عدم وجود مدفع يستطيع أن يخترق سمك الأسوار أو يجوز ارتفاعها. 3- امتداد سلسلة بعرض الخليج، تمنع سفن المسلمين من دخول الخليج، وتهديد الأسوار الضعيفة[6]. من هنا انطلق الفاتح، وبعقلية العالِم الواعية، وبنفسٍ يملؤها الطموح، وروحٌ تملؤها الحيوية، في استقدام عددٍ من العلماء المختصين، وتكوين مجلس للبحث في كيفية التغلب على هذه العقبات، وبذل من أجل ذلك المال الكثير، وحثَّ الكثير من ذوي الدراية والخبرة في فنون الحرب على تقديم مقترحاتهم، وأفكارهم، حتى تكون محل مناقشة، مما أسفر بعد ذلك عن وضع حلول عاجلة، ساعدت في تكوين الخطة الأولى للفتح.