ماهو السجل المهاري ؟
هو وثيقة رسمية معتمدة من الجامعة تصدرها وحدة السجل المهاري بمركز تنمية المهارات الطلابية (التابع لوكالة عمادة شؤون الطلاب لشؤون الطالبات) تشتمل على كافة الدورات التدربية التي حصلت عليها الطالبة فترة دراستها الجامعية و ذلك لإثبات قدراتها و مهاراتها في المجالات غير الأكاديمية مما يدعم فرص منافستها على الوظائف. الأهداف:
• تزويد الطالبة بوثيقة رسمية توضح المهارات المهنية و الشخصية المكتسبة خلال مرحلة الدراسة الجامعية. • تحسين مخرجات الجامعة من خلالال دعم و إثراء السيرة الذاتية للطلبة. • إبراز جهود الطالبة في تأهيل نفسها في المجلات الإضافية غير الأكاديمية. • توثيق مشاركات الطالبات و جهودهم الشخصية وتفاعلهم مع الحياة الجامعية. ضوابط السجل المهاري:
١. أن تكون الطالبة من طلبة الجامعة (منتظمة ، خريجة ، منقطعة ، مفصولة ، معتذرة). ٢. أن لا تتجاوز فترة التخرج عند التقدم لتسجيل المهارات و الدورات المكتسبة عن سنتين. ٣. جامعة القصيم النظام الاكاديمي – لاينز. اجتياز عدد الساعات في الدورات المعتمدة (تم تحديد نصاب معين لكل نوع من الدورات)
٤. تحديد اسم الفعالية, تاريخ بداية الفعالية ونهايتها في الشهادة بالإضافة إلى تحديد عدد الساعات.
منحة جامعة القصيم لدراسة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه 2022
التحقق من السجل المهاري للطالب. الشروط والاحكام سياسة. التحقق من الوثائق. Save Image
جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي Staffing Save
مواعيد الجامعة وظيفتك علينا Letters Movie Posters Poster
مواعيد الجامعة وظيفتك علينا Convenience Store Products Job Convenience Store
بلاك بورد جامعة الملك خالد Blackboard Kku Bb رابط خدماتى Calm Artwork Calm Keep Calm Artwork
شركة باسمح التجارية تعلن عن وظائف شاغرة في الرياض و جدة Tech Company Logos Company Logo Ibm Logo
لطلب خدمات البحث العلمي الماجستير والدكتوراه يمكنك الدخول الي الموقع التالي Http Manaraa Com R 101 جامعة الإمام م Khalid University Logo Government Logo
التحقق من صحة المستندات الرسمية. جامعة القصيم النظام الاكاديمي. صدر المرسوم الملكي رقم 22042 ب 7. التحقق من الوثائق. استمارة الترشيح فصل القبول. طلب توظيف جديد – متعاونون. منحة جامعة القصيم لدراسة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه 2022. للإطلاع على التقويم الجامعي للعام الدراسي طباعة. التحقق من الوثائق. طلب تحويل لجامعة القصيم. بوابة الدخول الموحد استعلام عن معاملة. التحقق من السجل المهاري للطالب. الشروط والاحكام سياسة. الفترة غير مفعلة يرجى مراجعة التقويم الأكاديمي.
جامعة القصيم النظام الاكاديمي – لاينز
٥. أن تكون الشهادة موقعة و مختومة من الجهة التي أصدرتها داخل الجامعة و ستقوم الوحدة بالتحقق من صحتها عند اعتماد الشهادة. ٦. يتم اعتماد بيانات السجل المهاري للطالبة بعد مراجعة وحدة السجل المهاري باصطحاب الوثائق الرسمية للطالبة. الدورات المعتمدة في السجل المهاري
1. مهارات الحاسب الآلي الأساسية والتخصصية. "ألا تقل مدة الدورة عن ( ١٥)ساعة فأكثر"
2. مهارات تطوير الذات وبناء الشخصية. "ألا تقل مدة الدورة عن ( ٤) ساعات فأكثر"
3. المشاركة في العمل التطوعي وخدمة المجتمع. " ألا تقل ساعات المشاركة عن ( ٥٠) ساعة متواصلة أو متفرقة"
4. المشاركات في مجال النشاط الطلابي. " ألا يقل عدد الساعات عن ( ٥٠) ساعة موثقة"
5. المهارات القيادية:
أن تكون الطالبة قد تولت مسؤولية القيادة في المجالات التالية:
- رئاسة الأندية الطلابية. - مقرر اللجان الطلابية. - رئاسة أو عضوية المجالس الاستشارية الطلابية. - عضوية لجان الحقوق الطلابية أو مجلس إدارة صندوق الطلاب. - رئاسة الفرق الخاصة بخدمة المجتمع والأعمال التطوعية مع جهات داخل الجامعة. - أخرى
6. الجوائز:
أن تكون الجائزة قد حصلت عليها من جهة داخل الجامعة في أحد مجالات التفوق الدراسي أو الأنشطة الطلابية أو العمل التطوعي وخدمة المجتمع أو الابتكارات العلمية.
تتضمن على كليات مثل العلوم الإنسانية النظرية، الكليات العربية والإنسانية، كليات المجتمع، كليات العلوم والآداب. كما تحتوي على الكليات العلمية والعملية مثل: الكليات الصحية، وكليات الهندسة، وبالإضافة إلى خدمة جامعة القصيم سجل الطالب للتعليم عن بعد عبر البوابة الإلكترونية. إقرأ أيضًا: كم باقي على دراسه 1442 العد التنازلي
سجل الطالب بجامعة القصيم من خلال البوابة الإلكترونية
إن جامعة القصيم تتماشى مع التقدم والتطورات داخل العصر، وذلك عن طريق تقديم خدمات الجامعة بشكل إلكتروني للدارسين. حيث تقوم الجامعة بالتشجيع للتعليم عن بعد، ويعد ذلك هو منهج الأسلوب المتبع بالمملكة في تلك المرحلة. يمكن الطالب بالدخول إلى البوابة الإلكترونية لجامعة القصيم من خلال الرابط التالي. تقوم البوابة الإلكترونية بتوفير جميع المعلومات التفصيلية عن الجامعة وعن كل الجامعات. توفر الجامعة جميع الإمكانيات للتعليم عن بعد، وذلك لتسهيل العملية على الطلبة. توظيف أدوات التقييم عبر بلاك بورد
يستطيع المدرس القيام بتوظيف مختلف أدوات التقييم الإلكتروني من خلال بعض عناصر متعددة وهي:
أولاً: تعد الاختبارات القصيرة أحد أهم أدوات التقييم والأكثر شهرة واستخدامًا.
والآية دلت على وجوب الغسل، والنبي ﷺ بيّن كيفيته، وفسر مجمله بفعله وأمره، فإنه لم يتوضأ إلا متوالياً، وأمر تارك الموالاة بإعادة الوضوء. القول الثالث: ذهب المالكية في المشهور والحنابلة في قول وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية أن الموالاة واجبة مع الذكر والقدرة ساقطة مع النسيان، ومع الذكر عند العذر ـ مثل عدم تمام الماء ـ ما لم يتفاحش التفاوت. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا القول هو الأظهر والأشبه بأصول الشريعة وبأصول مذهب أحمد وغيره، وذلك أن أدلة الوجوب لا تتناول إلا المفرط، لا تتناول العاجز عن الموالاة(3).
الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
وكذلك هو المستظهَر من مفروض صحيحة مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه (ع): "رُبَّمَا تَوَضَّأْتُ فَنَفِدَ الْمَاءُ فَدَعَوْتُ الْجَارِيَةَ فَأَبْطَأَتْ عَلَيَّ بِالْمَاءِ فَيَجِفُّ وَضُوئِي، فَقَالَ: أَعِدْ" فإنَّ الأمر بالإعادة من الإمام (ع) وقع بعد افتراض السائل جفاف وضوئه، والظاهر من جفاف الوضوء هو جفاف تمام أعضاء الوضوء. ويمكن تأييد ذلك بالروايات الآمرة بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح في فرض نسيان المسح وجفاف رطوبة اليد، فلو كان جفاف العضو السابق موجبًا لفساد الوضوء لكان الوجه هو الحكم -في المقام- بفساد الوضوء لجفاف اليد اليمنى أو اليسرى أو هما معًا أو هما مع أكثر الوجه، فالأمر بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح لا يكون له وجه إلا مع البناء على أنَّ بقاء الرطوبة في شيء من الأعضاء المغسولة كافٍ في صحَّة البناء على ما تمَّ غسله قبل القطع. وعليه فلو أنَّ المكلَّف غسل بعض أعضاء الوضوء ولم يُتابع لعذرٍ أو لغير عُذر فإنَّ له أنْ يُتمَّ وضوءه من حيثُ قطع إذا لم يجف بعض ما كان قد غسله سواءً كان الذي لم يجفْ هو العضو السابق أو أنَّ الذي لم يجفْ هو الذي يسبق العضو السابق مع جفاف السابق وكذلك يصحُّ له الإتمام لو بقي شيءٌ لم يجف من أحد الأعضاء المغسولة قبل القطع، فلا يبطل الوضوء مع القطع وعدم التتابع إلا في فرضٍ واحد وهو جفاف تمام الأجزاء لتمام الأعضاء المغسولة.
الموالاة في الوضوء تعني – المحيط التعليمي
وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء، فأدخله تحت حنكه فخلل به، وقال: «هكذا أمرني ربي عزوجل» رواه أبو داود والبيهقي والحاكم.. تخليل الاصابع: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك» رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل أصابع رجليه بخنصره» رواه الخمسة إلا أحمد. وقد ورد ما يفيد استحباب تحريك الخاتم ونحوه كالاساور، إلا أنه لم يصل إلى درجة الصحيح، لكن ينبغي العمل به لدخوله تحت عموم الأمر بالاسباغ.. تثليث الغسل: وهو السنة التي جرى عليها العمل غالبا وما ورد مخالفا لها فهو لبيان الجواز. الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا وقال: «هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. وعن عثمان رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا» رواه أحمد ومسلم والترمذي، وصح أنه صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومرتين مرتين، أما مسح الرأس مرة واحدة فهو الاكثر رواية.. التيامن: أي البدء بغسل اليمين قبل غسل اليسار من اليدين والرجلين، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله» متفق عليه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا لبستم وإذا توضأتم فأبدءوا بأيمانكم».
حكم الموالاة في الوضوء وحَدُّها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبهذا يكون حاصل الجمع بين الطوائف الثلاث هو تصحيح الوضوء بالإتيان بأفعاله في فرضين:
الفرض الأول: هو الإتيان بأفعال الوضوء على نحو التتابع سواءً جفَّ السابق قبل الشروع في اللاحق أو لم يجف. والفرض الثاني هو الإتيان بأفعال الوضوء لا على نحو التتابع ولكنَّ ذلك مشروطٌ بعدم جفاف السابق قبل الشروع في اللاحق، وهذا الفرض بمقتضى موثَّقة أبي بصير من الموالاة تعبُّدًا فهو وإنْ لم يكن واجدًا للاتِّصال والتتابع العرفي إلا أنَّ بقاء الرطوبة في الأعضاء السابقة نُزِّل منزلة الاتصال وعدم التبعيض بين أفعال الوضوء. ثم إنَّه وقع البحث في أنَّ المعتبر في فرض الفصل وعدم التتابع هل هو عدم جفاف العضو السابق أو أنَّ المُعتبر هو عدم جفاف تمام الأعضاء السابقة، فهنا صور ثلاث:
الصورة الأولى: أنْ يجفَّ العضو السابق مع بقاء الرطوبة في الأعضاء التي سبقته كما لو فُرض بقاء رطوبةُ الوجه وجفاف اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى. الصورة الثانية: هي أنْ لا يجفَّ العضو السابق مع افتراض جفاف العضو الذي قبله كما لو فُرض جفاف الوجه وعدم جفاف اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى. الصورة الثالثة: هو افتراض وقوع الجفاف لبعض أجزاء كلِّ عضوٍ من الأعضاء السابقة كما لو جفَّ بعض الوجه وبعضُ اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى وكذلك لو جفَّ الوجهُ بتمامه وجفَّت بعض أجزاء اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى.
والخلاصة أنَّ الموالاة المعتبرة في الوضوء تتحقَّق بأحد أمرين:
الأول: هو التتابع العرفي بين أفعال الوضوء، وفي هذا الفرض لا يضرُّ بالصحَّة جفاف الأعضاء السابقة قبل الشروع في اللاحقة لأنَّ الجفاف سوف لن يكون مستندًا إلى القطع لافتراض التتابع بل سيكون مستندًا لمثل حرارة البدن أو حرارة الهواء. الثاني: هو بقاء الرطوبة على شيء من الأعضاء المغسولة فإنَّه في مثل هذا الفرض لا يضرُّ بالصحة عدم التتابع، فلو قطع ثم شرع في الاستئناف مع بقاء الرطوبة على شيء من الأعضاء المغسولة كان ذلك كافيًا في صحَّة الاستئناف والبناء على ما تمَّ غسلُه قبل القطع. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
23 / ربيع الأوّل / 1442هـ
9 / نوفمبر / 2020م
1- الكافي -الكليني- ج3 / ص35، وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1 / ص446. 2- وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1 / ص446. 3- الكافي -الكليني- ج3 / ص35، وسائل الشيعة -الحر العاملي- ج1/ ص447.