فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
مقالات قد تعجبك:
لَهمَا تصلِي بِكلِّ لغاتِهَا الأمم
شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ
وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
كن فَيْلَسوفًا ترى أنَّ الجميعَ هنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهم عَدَم!! شاهد أيضا: شعر المتنبي في مدح الرسول
معنى قصيدة لا تشكو الناس جرحًا
تعتبر هذه القصيدة من أروع القصائد التي تحث على الثقة بالنفس وعدم انتظار المساعدة من أحد، فمهما كان الإنسان في ضيق وأزمات فلن يمد أحد له يد العون. لذا يجب علينا أن ألا نكون شاكين إلى جميع الأشخاص ويجب علينا محاولة حل مشاكلنا بأنفسنا. كاتب قصيدة لا تشكو الناس جرحًا
كما أوضحنا لكم من قبل كلمات القصيدة الرائعة ذات الكلمات المعبرة لا تشكو الناس جرحًا، سوف نوضح لكم الآن بعض المعلومات الخاصة بكاتب هذه القصيدة وهو الشاعر كريم العراقي. يعتبر الشاعر كريم العراقي من أشهر الشعراء العراقيين في هذا العصر، وتمت ولادته في قرية كرادة مريم ببغداد بالعراق، وقام بدراسة مجال علم النفس وموسيقى الأطفال بالكلية من ثم حصل على الدبلوم.
قصيدة لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه
لا تشكو للناس جرحا أنت صاحبه لا يؤلم الجرح إلا من به ألم رحال رحال أنا مهرتي جرحي سفر عمري طويل أعثر وأرد أنهار أضعف مستحيل زمني يعاندني ويخطف ما أريد حزني كسر ظهري قيدني بحديد أرجع وأصيح الله الله وأبدأ من جديد يا شاكي لا تشتكي الله كريم الله الشكوى لغير الله مذلة بصبرك وبسهرك ما يبقى نفس الحال جرحك غطا وفراش دور لعلتك دوى ما من دوى ببلاش يا روحي أصعب سفر سفري الل بلا مال من جرحه تصنع أمل قدرك تظل رحال يا رب يعين البشر مرات تحمل قهر ما تحمله الجبال
قصيدة لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه كامله
فهذا الشخص ليس سوى فاشل أو فاشلة، أراد أن يركب موجة "التريند" ولمّا علم أن الناس يلتفون حول الصخب والمشاكل، اتبع سياسة الضجيج، فكان له ما يُريد من الشهرة والوجود، لكن النجاح.. لا. فقد خسر هذا الشخص تقدير الناس له واحترامهم، بل وحامت حوله الشبهات والتي أودت بحياته الخاصة إلى الحضيض! وهناك عدد من الإعلاميين والإعلاميات من ينطبق عليهم ذلك المثل، فهل تريد أن تصير مثلهم؟
الحياة البسيطة
هل ستصدقني يا صديقي إن قلت لك: إن الحياة لا تريد منك سوى أن تعيشها؟
ستقول: كيف أحياها؟! الحياة أسلوب، وقد ظلمّنا أهلُنا حين قاموا بحشو أدمغتنا بمجموعة من الجمل والعبارات والكتب. فبدل من أن يعلمونا كيف نعيش علمونا كيف نتكلم، أو ما يُسميه الفيلسوف سعيد ناشيد "وهم المعرفة" فقد قال الفيلسوف الرواقي سينيكا:
"لأساتذتنا أخطاء عندما يُعلِّموننا؛ إنهم يعلموننا الجدال ولا يعلموننا الحياة، والطلاب أيضًا يخطئون، الذين يُقبلون على الأساتذة ليتعلموا، بدل أن يبحثوا عن الفلسفة -دراسة الحكمة- يبحثون عن فقه اللغة (دراسة الكلام)". تعالَ أُخبرك ما هو الأسلوب الأمثل لتعيش الحياة؛ إنه أسلوب الحياة البسيطة، ذلك الأسلوب قال عنه نيتشه:
"إن نمط الحياة البسيطة هدف بعيد للغاية بالنسبة لي، وسأنتظر حتى يأتي أناس أكثر حكمة مني ليعثروا لنا عليه".
كان الشاعر كريم العراقي يعمل بالتدريس في مدرسة ببغداد واستمر في هذا العمل لسنوات عديدة، بعد ذلك اشترك في تأليف أغنية الوصيفة الصغيرة. بالإضافة إلى أنه كان يعمل بالصحافة حيث كان له العديد من الكتابات التي كانت تنشر أثناء عمله بالمدرسة. وأيضًا كانت له كتابات تنشر في الكثير من الصحف العراقية كصحيفة المؤجر وصحيفة الراصد وصحيفة ابن البلد والإذاعة والتليفزيون. كان الشاعر كريم العراقي يتميز بامتلاكه الكثير من المواهب، فكان يحب تأليف كتابة القصائد، بالإضافة إلى أنه كان يستمتع بكتابة الأغاني والأوبريتات، وكان له العديد من الكتابات النثرية والدرامية. بالإضافة إلى أنه مهتم اهتمامًا ملحوظ بالثقافة والأدب وظهر هذا عليه عندما كان في المدرسة الابتدائية. بدأ الشاعر كريم العراقي كتابة الأغاني عام 1974 بتشجيع من أصدقائه في المدرسة، وحينها قام شاعرنا العظيم بتأليف أغنية الشمسية وأغنية يا خالة يا الخياط. وتعتبر هذه الأغاني من أفضل الأغاني التي تسمع من قبل الأطفال في العراق. قام شاعرنا أيضًا بإنتاج أو شريط له عام 2005 مع شركة إنتاج روتانا، وقام بعرض قصيدته بها. سفر وعمل كريم العراقي
كما أوضحنا لكم من قبل أن الشاعر كريم العراقي كان يمكث في العراق ولكنه قد حلق إلى تونس في بداية التسعينيات، وحينها كان الكثير من الأدباء العراقيين يرحلون عن العراق.
صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. تفسير الطبري، لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبي جعفر الطبري، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م. عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لمحمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب الغيرة- الجزء رقم3. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبد الله بن محمد الغنيمان، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1405 هـ. مفردات ذات علاقة:
الوحي
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
ملتقى الشفاء الإسلامي - أتعجبون من غيرة سعد
فبَلَغ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لأصحابِه: «أَتَعْجَبُونَ من غَيْرَةِ سَعْدٍ؟! » والغَيرةُ: الحَميَّةُ الَّتي تَعتري الإنسانَ عندما يَرَى في أهلِه ما لا يَرضَى.
تاريخ النشر: ٣٠ / ربيع الأوّل / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 60931
إن الله تعالى يغار
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا هو الحديث الخامس مما ذكره الإمام النووي -رحمه الله- في هذا الكتاب المبارك رياض الصالحين في باب المراقبة. عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى يغار، وغيرة الله تعالى أن يأتي المرء ما حرم الله عليه [1] ، متفق عليه.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب الغيرة- الجزء رقم3
وفي الصحيحَيْن أيضًا: من حديث سهل بن سعد: أن رجلًا اطلع في جحر في باب النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي يد النبي - صلى الله عليه وسلم - مدرًى يحك به رأسه، فلما رآه، قال: ((لو أعلم أنك تنظرني، لطعنت به في عينك، إنما جُعِل الإذن من أجل البصر)). وفيهما أيضًا: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة، ففقأت عينه، لم يكن عليك جناح)). وفيهما أيضًا: ((مَن اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، ففقؤوا عينه، فلا دية له، ولا قصاص)). أتعجبون من غيرة سعد!!؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - وقال: ليس هذا من باب دفع الصائل، بل من باب عقوبة المعتدي المؤذي، وعلى هذا فيجوز له فيما بينه وبين الله - تعالى - قتل مَن اعتدى على حريمه، سواء كان محصنًا أو غير محصن، معروفًا بذلك، أو غير معروف، كما دل عليه كلام الأصحاب، وفتاوى الصحابة". وقال في " زاد المعاد في هَدْي خير العباد " (5/ 365): "فإن قيل: فما تقولون في الحديث المتفق على صحَّتِه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن سعد بن عبادة - رضي الله عنه - قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلًا أيقتله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا))، فقال سعد: بلى والذي بعثك بالحق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسمعوا إلى ما يقول سيدكم)).
23/11/2005, 10:08 AM
جزاك الله خير
تشـــــــــــــــــــــــــــــــــاو
23/11/2005, 10:50 AM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 26/09/2005
مشاركات: 89
شكرا على الموووووووووضوووع
26/11/2005, 06:25 AM
شكرا
الكلاسيكي::: شكرا لك من القلب
حبي تيماوي:::: تشريفك لموضوعي تشريفا لي
نمر15 شكرا
ماجد محمد شكرا من القلب
وهذه الظاهرة للاسف تفشت في مجتماعاتنا واعتقد ان هناك سرا خطيرا ولا اعلم ماهو
تحياتي للجميع
أتعجبون من غيرة سعد!!؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
وفي اللفظ الآخر: إن وجدت مع امرأتي رجلًا، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: ((نعم))، قال: والذي بعثك بالحق إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسمعوا إلى ما يقول سيدكم؛ إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني)). قلنا: نتلقاه بالقبول والتسليم، والقول بموجبه، وآخر الحديث دليل على أنه لو قتله، لم يُقَدْ به؛ لأنه قال: بلى والذي أكرمك بالحق، ولو وجب عليه القصاص بقتله، لما أقره على هذا الحلف، ولما أثنى على غيرته، ولقال: لو قتلتَه قُتِلتَ به.