شطة الكشري نقدمها لكم من موقعنا، حيث أن الكشري هو أحد أشهر الأكلات الشعبية التي انتشرت في مصر وحازت على إعجاب وشعبية لا مثيل لها، كما أنها أصبحت من أشهر الأكلات التي يحرص الأجانب الوافدين إلى مصر على تناولها لمذاقها الرائع والذي لا خلاف عليه، وهناك العديد من المزايا التي تجعل الكشري يأتي في المرتبة الأولى للأكلات المفضلة لدى الكثيرين، من أبرزها شطة الكشري. طريقة عمل شطة الكشري
يتكون الكشري من خليط مجموعة من المكونات التي تضم الأرز، المكرونة، العدس، والحمص إلى جانب البصل، وصلصة الكشري والشطة الخاصة به تختلف عن ما يتم تقديمه مع الوجبات الأخرى، فهي ذات طابع مميز تجعل الكشري ذاق مذاق رائع، واليوم نقدم لكم سر شطة الكشري التي جعلت الكثيرين يعشقونه بلا حدود. مقادير شطة الكشري
بصلة متوسطة الحجم. 10 فصوص من الثوم المهروس. كيلوغرام من الطماطم. معلقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الكمون. ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. كوب من الماء. ملعقة كبيرة من الخل. 3 قرون من الفلفل الأحمر الحار. طريقة تحضير شطة الكشري
في البداية وقبل كل شيء عليك عزيزتي تقطيع البصل إلى قطع صغيرة جدًا وفرمه، ثم بعدها تقطيع الفلفل الحار، وقشري الطماطم جيدًا وقطعيها إلى مكعبات صغيرة.
- طريقة عمل شطة - 27,241 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد
- طريقة عمل شنطة بالشبك بغرزة ورقة الشجر الجزء الاول - YouTube
- طريقة عمل شطة الكبسة | أطيب طبخة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
- ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
طريقة عمل شطة - 27,241 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد
how to make bag👜✨طريقة عمل شنطة - YouTube
طريقة عمل شنطة بالشبك بغرزة ورقة الشجر الجزء الاول - Youtube
طريقة عمل شنطة بالشبك بغرزة ورقة الشجر الجزء الاول - YouTube
طريقة عمل شطة الكبسة | أطيب طبخة
ذات صلة طريقة عمل شطة المطاعم طريقة عمل شطة لذيذة
شطة الزيت
شطة الزيت أو دقة الكشري، وهي الدقة التي تستخدم في أكلة الكشري، والتي تعتبر أساس هذه الأكلة الشعبية المشهورة في دولة مصر، والتي يرغبها الشعب المصري بشكل كبير، فمنها انتشرت لأغلب الدول العربية، لشدة لذتها، حتى أن السياح يقصدون المقاهي التي تحضرها بشكل خاص، فهي تباع في الشوارع العامة والمطاعم والمقاهي الصغيرة، وهي أكلة مميزة جداً وما يجعلها أكثر لذة هذه الدقة التي تسكب عليها، والتي سنقدم لكم في هذا المقال طريقة تحضيرها. طريقة عمل شطة الزيت
المقادير =
ملعقتان كبيرتان من الكمون. ربع كوب من عصير الليمون الحامض. ستة فصوص من الثوم المهروس. ملعقة صغيرة من الملح. ربع كوب من الخل. طريقة التحضير
نضع كلاً من الكمون والملح والثوم في وعاء عميق وصغير الحجم، ثم نخلط المكونات جيداً حتى تمتزج جيداً. نضع المكونات في قدر صغير، ثم نرفعها على النار، ونتركها على نار هادئة، ثم نضيف إليها كلاً من الليمون الحامض ونخلطها جيداً. نبدأ بسكب الخل على المزيج بشكل تدريجي، ونستمر بالخلط حتى تغلي المكونات ونحصل على مزيج متجانس. نرفع القدر عن النار، ثم نسكب الدقة فوق طبق الكشري، حتى تبرد ثم نقدمها بجانب طبق الكشري.
فلفل حار لون احمر • خل ابيض • زيت زيتون • ملح • سنون ثوم كبار
Joud Thogan
فلفل أحمر • ليمون • خل ابيض • زيت زيتون • ملح
إلهام 🌸
معكرونة 500غ • بصل • رب البندورة 🍅 • دبس فليفلة حار 🌶🌶 • فلفل اسود • بهارات ارشي • بهار تندوري • بهار ماسالا
سوزان شوقي 💖💟
فلفل احمر حار أو أخضر • بصلة كبيرة ومقطعة • حمر • ماجي • ملح • فلفل اسود • كزبرة ناشفة • كمو ن مطحون
fno
فلفل حار • سكر • ملح • ثوم • خل • زيت
Hayat. K 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
فلفل احمر مغسول و منشف • ملح خشن • سكر • ثوم • كمون (حسب الرغبة) • كزبره مطحونه (حسب الرغبة) • زيت زيتون
ashwaq
زيت نباتي • صلصلة حارة سائلة • دبس فليفلة حاد • عصير ليمون • فلفل أسود مطحون • ملح
براءة هلال
فلفل احمر • زنجبيل • افصاص ثوم • ليمون • طمون وفلفل اسود وكزبره • ملح • زيت اي زيت طبخ اوزيت زيتون • خل
علي سالم
مكرونة اسباجتي • مياه لسلق المكرونة • زيت • ملح • فلفل أسمر • بصلة متوسطة الحجم • طماطم • صلصله
Maha Essam
دقيق احمر او عادي او اي لون تحبونه • حليب سائل دافئ • خميره • سكر • زيت • جبن ابيض (فيتا) • جبن شلش او حلوم • فلفل رومي اخضر مقطع قطع متوسطه
𖤐.
ثم قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عمر وأبي موسى ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين ، وعكرمة ، وزيد بن أسلم ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وطاوس ، وإبراهيم النخعي ، وشريح ، والضحاك ، والزهري: أن هذه الآية منسوخة نسختها آية الميراث. والعجب من أبي عبد الله محمد بن عمر الرازي رحمه الله كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه الآية غير منسوخة ، وإنما هي مفسرة بآية المواريث ، ومعناه: كتب عليكم ما أوصى الله به من توريث الوالدين والأقربين. من قوله: ( يوصيكم الله في أولادكم) [ النساء: 11] قال: وهو قول أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء. قال: ومنهم من قال: إنها منسوخة فيمن يرث ، ثابتة فيمن لا يرث ، وهو مذهب ابن عباس ، والحسن ، ومسروق ، وطاوس ، والضحاك ، ومسلم بن يسار ، والعلاء بن زياد. قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180. وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ". قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ".
تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى
الْمُتَّقِينَ (180)
سورة البقرة
والحق كما
أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن
آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في
الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب
الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا
أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل
صفاته الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين
المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى
الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. إن المؤمن يرى التكليف خضوعا
لمشيئة الله. ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب
فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد
والرب.
قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ". وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك.
فقال حنيفة: إني أوصيت ليتيم لي بمائة من الإبل ، كنا نسميها المطيبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، " لا لا لا. الصدقة: خمس ، وإلا فعشر ، وإلا فخمس عشرة ، وإلا فعشرون ، وإلا فخمس وعشرون ، وإلا فثلاثون ، وإلا فخمس وثلاثون ، فإن أكثرت فأربعون ". وذكر الحديث بطوله.