المرأة التي يوجد في حياتها رجل غير زوجها سوف يكون من الصعب عليها ممارسة العلاقة الحميمة مع زوجها. لذلك قد ترفض من البداية، أو قد لا يبدو عليها الانسجام أثناء ممارسة العلاقة الحميمة وتظهر وكأنها حجر. كما أنها لا تتجاوب مع أي محاولة من زوجه للتقرب منها او مداعبتها بشكل أو بآخر. بالإضافة إلى بحثها عن أعذار كثيرة حتى تحاول التهاب من ممارسة العلاقة الحميمة. قد يوجد بعض العلامات الموجودة في جسد المرأة يشير إلى قربها من شخص آخر غير زوجها. الزواج عن طريق الإنترنت. 5- عدم الكلام والابتسام بدون أسباب
دائما ما تحاول الزوجة التي تجمعها علاقة مع رجل آخر عدم الكلام مع زوجها، لذلك سوف تحاول عدم الجلوس معه في نفس المكان. كما أن قد تبتسم المرأة أثناء جلوسها بمفردها نظرا لتذكرها موقف يجمعها مع الرجل المرتبطة به. يرجع ذلك إلى انشغال بالها بشكل دائم بهذا الرجل ويكون ذلك علامة تسهل على الرجل كيف تعرف المرأة الزانية. 6- كثرة انتقاد عيوب زوجها
دائما ما تقوم الزوجة الخائنة بإنتاج زوجها ومحاولة إظهار العيوب الموجودة به. كما أنها سوف تتعمد جاء ما من تشويه صورته بشكل زائد عن الحد، وسوف تحاول دائما توضيح استحقاقها رجل أفضل منه. من الممكن أن يصل الأمر إلى شخصيتها من ملابسه أو عدم اهتمامه بمظهره.
الزواج عن طريق الإنترنت
[١]
تعريف الميزانيّة
تُعرفُ الميزانيّة (بالإنجليزيّة: Balance Sheet)، وأو ما يُطلقُ عليها ( قائمة المركز الماليّ) بأنّها تقّريرٌ ماليٌّ نهائيّ يَصدرُ في نهايةِ السّنة الماليّة، ومِن خلاله يتمُّ التعرّفُ على الوضعِ الماليّ للمُؤسسة، وعلى ضوءِ ذلك يتمكّنُ صاحبُ المُؤسّسة أو أصحاب الشّركات من معرفة المصاريف والأرباح والخسارة، وأيضاً تُعرفُ بأنّها خُلاصةٌ عن الوضع الماليّ خلال تاريخٍ مُعيّن، ويُساهمُ ذلك في تحديدِ الحالة الماليّة العامّة للمُنشأة. خطوات إعداد الميزانية - موضوع. تحتوي الميزانيّةُ على كُلِ ما تمتلكهُ المُؤسّسة ، وما عليها من التزاماتٍ للغير، سواءً أكانت مبالغاً نقديّة، أو أوراقاً ماليّة. وتختلفُ مُكوّنات الميزانيّة بالاعتمادِ على طبيعةِ نشاط المُؤسّسة، ولكنّها تحتوي عموماً على المُصطلحات المُحاسبيّة الآتية: الأصول، والخصوم، وحقوق المُلكيّة (المُساهمين أو الشُّركاء أو المالكِين). تقومُ الدّائرةُ الماليّةُ أو قسمُ المُحاسبةِ بإعداد الميزانيّة في المُؤسّسة، ولكن يتمُّ تدقيقها ومُراجعتها من قبلِ جهةٍ خارجيّةٍ، ويُطلقُ على الشّخصِ الذي يعملُ على مُراجعة الميزانيّة وتدقيقها مُسمّى مُدقّق الحِسابات ، والذي يُصادقُ على صحّةِ الميزانيّة الخاصّة بالمُؤسّسة، ومن خلالها تستطيعُ الإدارةُ العامّة للمُؤسّسة إدراك نشاطها، واتّخاذ القرارات الماليّة والإداريّة المُناسبة.
خطوات إعداد الميزانية - موضوع
وهكذا لا يطلق اسم الزاني و الزانيه الا اذا توفر فيه شرط واحد و واحد فقط و هو شهادة اربع شهود. و من هذا التعريف للزاني و الزانيه ينحل اشكال فهم (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). فالرجل او المراة التي مارست الزنا(و لكن لا يوجد اربع شهود) يحق لهما الزواج من المؤمنين (لأنهم لا ينطبق عليهم اسم "الزاني او الزانيه"). هذا ما يبدو لي من الايات و الله اعلم. و لكن يجب التنبيه هنا الى ان الفعل "يزنون" في القران هو غير "الزنا" و هو غير "الزانيه و الزاني". فالزنا محرم بالقران بل ان النهي و رد صريحا حتى في الاقتراب منه (و لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة و ساء سبيلا). و كذلك في و صفه " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿ ٦٨ ﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿ ٦٩ ﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿ ٧٠ ﴾ "
وبعد الحصول على الموافقة يتم نشر بيان الميزانية، ونسخة المواطن. المرحلة الثالثة: تنفيذ الميزانية وتمرُّ تلك المرحلة بأربع خطوات، تشمل الخطوة الأولى تبليغ الميزانية من خلال تعميم ميزانية الجهات مع تعليمات التنفيذ، ثم التنفيذ من خلال مراقبة التوريد والصرف وأداء الميزانية. أما الخطوة الثالثة فهي إعلان الأداء والتقارير ربع السنوية، ثم تختتم بتقديم الجهات الحكومية حسابًا ختاميًّا في نهاية السنة المالية، ثم إصدار تقرير نهاية العام عن أداء الميزانية.
اعتمدت بعض أعماله على علم الفلك الفارسي والبابلي، والأرقام الهندية، والرياضيات اليونانية. نظم الخوارزمي وصحح بيانات بطليموس عن أفريقيا والشرق الأوسط. من كتبه الرئيسية كتاب "صورة الأرض"،
الذي يقدم فيه إحداثيات الأماكن التي تستند على جغرافية بطليموس ولكن مع تحسن القيم للبحر الأبيض
المتوسط وآسيا وأفريقيا. كما كتب أيضا عن الأجهزة الميكانيكية مثل الإسطرلاب، ومزولة. وساعد في مشروع
لتحديد محيط الأرض، وفي عمل خريطة للعالم للخليفة للمأمون، وأشرف على 70 جغرافي في القرن الثاني عشر
انتشرت أعماله في أوروبا، من خلال الترجمات اللاتينية، التي كان لها تأثير كبير على تقدم الرياضيات في أوروبا. 1) كتاب في الحساب بسط فيه معارفه بصورة مبسطة جداً وأستخدم فيه الأرقام العربية والنظام العشري فساعد بذلك على تعرُّف الناس بها. 2) كتاب وضح فيه طريقة الجمع والطرح. اخترع المسلمون في علم الرياضيات - إدراك. 3) كتاب الجبر والمقابلة وكان مصدراً أساسياً أعتمد عليه العلماء في مشارق الأرض ومغاربها في المجالات الرياضية. فكان معظم ما أُلِّف من بعده في علم الجبر مستنداً عليه وقد نقله من اللغة العربية إلى اللاتينية فاستنار به علماء أوروبا. 4) رسالة عن النسبة التقريبية وقيمتها الرياضية.
اخترع المسلمون في علم الرياضيات – كشكولنا
2) ترجمات وتلخيصات عربية للتراث اليوناني في الرياضيات والفلك والفلسفة والطب. 3) اهتماماته في ميادين المساحة الأرضية وبناء العمائر وتخزين المياه. 4) تمكن من استخراج حجم الجسم المتولد عن دوران قطع مكافئ حول المحور الأفقي ووضع القوانين الأربعة
في حساب مجموع الأعداد الطبيعية ومجموع مربعاتها ومكعباتها والقوى الرابعة. 5) أعطى قوانين صحيحة لمساحات الكرة والهرم والاسطوانة والمنطقة الدائرية. اخترع المسلمون في علم الرياضيات – كشكولنا. 6) أول من اثبت فانون الانكسار الأول في الضوء
مؤلفاته:
يعتبر كتابه المناظر اكبر أعماله العلمية واجلها شأنا. الخوارزمي
أسمه ونسبه:
هو أبو محمد بن موسى الخوارزمي أصله من خوارزم عاش في بغداد فيما بين سنة 164هـ وسنة 235هـ
الموافق 780ـ850 م)) وقد عاصر المأمون حيث ذاع اسمه وأنتشر صيته بعد ما برز في علم الرياضيات والفلك. اتصل بالخليفة المأمون الذي أكرمه وعينه رئيساً لـ (( بيت الحكمة)) وأصبح من العلماء الموثوق بهم وقد توفى
في بغداد بعد عام 232هـ. إسهاماته
ساهم الخوارزمي في الرياضيات، الجغرافيا، علم الفلك، وعلم رسم الخرائط، وأرسى الأساس للابتكار في الجبر
وعلم المثلثات. له أسلوب منهجي في حل المعادلات الخطية والتربيعية أدى إلى الجبر، وهي كلمة مشتقة من
عنوان كتابه حول هذا الموضوع، (المختصر في حساب الجبر والمقابلة).
اخترع المسلمون في علم الرياضيات - إدراك
ـ لم يقتصر بعلمه على التصنيف في حقا الرياضيات والفلك والطب بل ألّف في الأدب والجغرافيا والتاريخ. له في
الحساب والهندسة والجبر أكثر من 24 رسالة معظمها غير منشور في طبعات حديثة. ومن هذه الرسائل يتضح
انه اكتشف كثيرا من قوانين حساب الاستكمال المنسوبة ألان إلى نيوتن وغريغوري كما شملت دراساته الدائرة
والكرة وخواصهما. ومن كتبه المنشورة في الرياضيات (استخراج الأوتار في الدائرة بخواص الخط المنحنى فيها). وله مؤلفات أخرى في الطب والصيدلة والجيولوجيا كما اهتم بالميكانيكا ولجأ في بحوثه إلى التجربة. البتاني
اسمه ونسبة:-
هو ابن عبد الله محمد بن سليمان بن سنان بن جابر الحرّاني. ولد في بتّان من نواحي حرّان على نهر البليخ أحد
روافد نهر الفرات عام 850ميلادي وتوفي سنة 929ميلادي في دمشق. وكان من أحفاد ثابت بن قرة. وقد كان
البتاني أميراً عربياً
أعماله:
اعتبر من أعظم علماء الفلك الرياضيين المسلمين وهو ـ باعتراف أكثر محدثي الفلكيين ـ أول من أوجد جداول
فلكية لها مستوى كبير من الأهمية ومن الإتقان والدقة ، يستعمل فيها علم المثلثات الجديد حينذاك بشكل واضح
ويبدوا أن البتاني هو أول من وضع علم المثلثات لخدمة الفلك كما كان أول من أولى المثلثات الكروية العناية التامة
من بين العلماء.
5)رسالة وضّح فيها معنى الوحدة المستعملة في المساحات والحجوم. 6) رسالة ذكر فيها برهاناً آخر لنظرية فيثاغورث مستخدماً مثلثاً قائم الزاوية ومتساوي الساقين. 7) كتاب في مسائل الجبر بالبراهين الهندسية. 8) كتاب في المثلث القائم الزاوية. 9) كتاب في حركة الفلك. 10) كتاب المدخل إلى المنطق. 11) كتاب في مختصر علم النحو. 12) كتاب في مساحة الأشكال وسائر البسط والأشكال المجسمة. البيروني
اسمه ونسبه:-
هو أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني عاش فيما بين( 362 –440 هـ)(الموافق 973ـ1048م) ولد بالقرب من
خوارزم ودرس في شبابه العلوم واللغات فكان مجيدا للفارسية والسريانية واليونانية وسافر إلى جورجان لكي
يتتلمذ على واحد من اكبر أساتذة عصره وهو أبو سهل عيسى المسيحي. لمع البيروني بين علماء المشرق
والمغرب حتى أعتبر البيروني من الذين وضعوا الأسس الأولى لعلم حساب المثلثات. وقد كان في الوقت نفسه
فيلسوفاً وعالماً جغرافياً. وأحد علماء الفيزياء والرياضيات. أتصف البيروني بروح علمية عالية ، فنهج منهج التربية
والقياس في بحوثه ولم يتبع ويخلد من أحكام الأولين إلا بما وافقه الواقع التجريبي ، وأشاد بإنجازات غيره من
العلماء ، وشج البيروني فكرة أخذ العلم من أي مصدر ولغة وعن أي شعب.