الرسول قدوتنا في الأخلاق
الخطبة الأولى
عباد الله، لقد امتدح الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم على سمو أخلاقه فقال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ وذلك الخلق العظيم ظهر من خلال معاشرته للناس، ولقد سئلت عائشة - رضي الله عنها - كيف كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: ( كان خلقه القرآن)، أي: كان عاملاً بأخلاق القرآن وآدابه؛ ممتثلاً حكمة الله في إنزال القرآن ليتدبرَ ويعملَ به، فكان أولى الناسِ وأوّلَهم عملاً به وامتثالاً لأوامره سيدُ الخلق محمدٌ صلى الله عليه وسلم. وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الأخلاق وبيّن منزلتها من الدين في أحاديث كثيرة، ومن هذه الأحاديث: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي وحسنه الألباني. وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم (أي: ضامن) ببيت في ربض الجنة (أي: أدناها) لمن ترك المراء (أي: الجدال) وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُنَ خُلُقه) رواه أبو داود وحسنه الألباني.
شجرة اخلاق الرسول محمد
فأقبل الرجل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عبد الله، إن أبا الحكم بن هشامٍ قد غلبني على حقٍّ لي قِبَلَه، وأنا رجل غريب ابن سبيل، وقد سألتُ هؤلاء القوم عن رجلٍ يؤدِّيني عليه، يأخذ لي حقِّي منه، فأشاروا لي إليك، فخذ لي حقِّي منه يرحمك الله. قال صلى الله عليه وسلم: «انْطَلِقْ إلَيْهِ». وقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمَّا رأوه قام معه، قالوا لرجل ممَّن معهم: اتبعه فانظر ماذا يصنع. قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه، فقال: من هذا؟ قال صلى الله عليه وسلم: «محمد، فاخرج إليَّ». فخرج إليه وما في وجهه من رائحةٍ قد تغير لونه، فقال صلى الله عليه وسلم: «أَعْطِ هَذَا الرَّجُلَ حَقّهُ». قال: نعم، لا تبرح حتى أعطيه الذي له. صفات وأخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم | مجلة المنال. قال: فدخل فخرج إليه بحقِّه فدفعه إليه. قال: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال صلى الله عليه وسلم للرجل: «الْحَقْ بِشَأْنِكَ». فأقبل الرجل حتى وقف على ذلك المجلس فقال: جزاه الله خيرًا، فقد -والله- أخذ لي حقِّي) (السيرة النبوية لابن هشام). الشجاعة ليست في القتال والمعارك فقط، بيِّن شجاعته صلى الله عليه وسلم في غير القتال.
شجرة اخلاق الرسول والمؤمنين
فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للرجل: «من يمنعك مني؟! » فقال الأعرابي: كن خير آخذ، فقال صلى الله عليه وسلم: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟» قال: لا!! ولكني أعاهدُك أن لا أقاتِلَكَ، ولا أكونَ مع قوم يقاتلونك، فخلى صلى الله عليه وسلم سبيله، فذهب الرجل إلى أصحابه
فقال: قد جئتُكم من عندِ خير الناس.. وقيل: إنه أسلم ورجع إلى قومه فاهتدى به خلق كثير. من خلال ما قرأتَ، ما الذي جعله صلى الله عليه وسلم شجاعًا؟
شهادة الشجعان الأبطال بشجاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
كان الصحابة رضي الله عنهم، إذا حمي الوطيس واشتد البأس يحتمون صلى الله عليه وسلم برسول الله يؤكد ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه - وكان من أبطال الرجال وشجعانهم- فيقول: «كُنَّا إِذَا حَمِيَ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَا يَكُونُ أَحَدٌ مِنَّا أَدْنَى إِلَى الْقَوْمِ مِنْهُ!! شجرة اخلاق الرسول في. » (رواه أحمد). بل ويتقدم الناس عند الخوف ليحميهم ويرجع يطمأنهم، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجمل الناس وأجود الناس وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة مرة فركب فرسًا لأبي طلحة عريانًا ثم رجع وهو يقول: «لَمْ تُرَاعُوا»!!
حث الرسول صلى الله عليه وسلم أمته على الشجاعة
عَلَّم صلى الله عليه وسلم أُمَّته الاستعاذة من أي خور وجبن؛ فكان صلى الله عليه وسلم يدعو معلمًا أُمَّتَه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ... » (رواه البخاري). ومن أعظم الميادين التي يُؤَكِّد عليها النبي صلى الله عليه وسلم ميدان مواجهة الظلم، فيقول: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ» (رواه أبو داود). بداية نبوته صلى الله عليه وسلم - أخلاق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الجهاد والإقدام بالنفس والمال: «لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» (رواه البخاري). وحياته صلى الله عليه وسلم كلها ومواقفه كلها شاهدة على شجاعته صلى الله عليه وسلم، شجاعة قائمة على يقين وثبات وأخلاق ومبادئ؛ فكانت شجاعته صلى الله عليه وسلم منبثقة من صدق توكله على ربه، وقرينة حُسن ظنِّهِ به، وأنه لن يصيب الإنسان إلا ما كُتِب له، شجاعة أخلاقية تجعله لا يظلم ولا يبغي، وإنما يسخر قوته وشجاعته في نصرة المظلوم وإغاثة الملهوف والدفاع عن الأخلاق. فما أروعها من شجاعة! وما أحوجنا إلى التحلي بها اليوم! الشجاعة والقدرة والقوة لا تعني الظلم أبدًا، من حياتك اذكر أمثلة على شجاعة زائفة تزين البغي والظلم؟
كيف تقتدي به صلى الله عليه وسلم؟
1.
وشهد الطريق الدائرى كثافات متحركة بنزلة شارع البحر الأعظم وصولا إلى منطقة الدقى حتى ميدان الجلاء تباطؤ فى حركة السيارات، وبعض الكثافات أعلى دائرى المريوطية للمتجه من الصحراوى حتى مناطق الجيزة وبطريق الفيوم الصحراوى، حتى حدائق الأهرام وصولا إلى ميدان الرماية. وشهد طريق الواحات بعض الكثافات المرورية المتقطعة، حيث انتظمت حركة السيارات أمام القادم من الطريق الدائرى وصولا الى مناطق دريم، وظهرت كثافات متحركة للقادم من أمام مناطق الفردوس وصولا إلى مول مصر ومدينة الإنتاج الإعلامى، وظهرت تباطؤ في حركة السيارات أمام القادم من مناطق الجيزة وشارع الهرم وصولا الى حدائق الاهرام ووصلة دريم حتى منطقة الأعمال.
سلطة الضرائب تصادر 21 سيارة في عين ماهل ونوف هجليل
شهدت حركة السيارات بالطرق الدائرية والسريعة والرابطة بمحاور القاهرة والجيزة، اليوم، الخميس تباطؤ خلال الذروة الأولى للزحام. PANET | صفحة جديدة بين الاخاء الناصرة ونوف هجليل برعاية سلام. وظهرت كثافات مرورية متحركة، بالتزامن مع توجه الطلاب الي الجامعات والمدارس والموظفين والعمال إلى أماكن عملهم، أثناء استقلال السيارات أعلى الطرق الدائرية والكبارى والمحاور الرئيسية، وسط مراقبة دورية ومتابعة لحظية لحركة المركبات على مدار اليوم بالكامل، حيث سينتقل رجال المرور الى تلك الأماكن المزدحمة، ليتم إزالة أى معوقات مرورية. وفي مناطق الجيزة المختلفة، ظهرت على محور صفط اللبن للمتجه من الدائرى وصولا إلى شارع السودان كثافات مرورية متحركة ويفضل التوجه لعرابى، وكذلك الأمر بكوبرى عباس والجامعة والجيزة المعدنى، وظهرت كثافات بمحيط ميدان النهضة وصولا إلى إشارة بين السرايات وشارع النيل السياحى بسبب أعمال إنشاء نفق ميدان النهضة، وشهد محور عرابى كثافات متوسطة للمتجه من الأقاليم وصولا إلى المهندسين وكثافات بمحيط كوبرى أحمد عرابى بسبب الإصلاحات. وشهد شارع الهرم ظهور كثافات متحركة بسبب غلق الطريق فى تقاطعه مع المريوطية لإنشاء محطة مترو و ظهرت كثافات بمنطقة مشعل وكثافات من شارع العشرين حتى الطالبية، وكثافات عالية للمتجه إلى كوبرى الجيزة المعدنى وشارع فيصل بمنطقة الطوابق حتى العشرين، كما ظهرت كثافات أخرى بشارع السودان حتى جامعة القاهرة وميدان النهضة وصولا لمناطق بولاق وإمبابة.
Panet | صفحة جديدة بين الاخاء الناصرة ونوف هجليل برعاية سلام
يصف الكاتب الرّوائي "بول أوستر" حاله مع الكتابـة، حيث يقول: "حين أكتب يتحوّل كياني إلى جرح مفتوح فأتلقّى كل ما يحدث في الشوارع، في السماء، حولي، وأضعه في الكتاب الذي أعمل عليه". إنّ روح التجديد المشتعلة في الكاتبة " نزيهة شلخي موسى" جعلتها تثب بثقة داخل الإطار الرّوائي متّبعة تقنية الرسائل في أوَّل تجربة روائية مكتملة الأركان. تخوض "نزيهة شلخي موسى" في نصّها "غالية " تجربتها الأولى في السّرد الرّوائي بعد أن عهدناها في مضمار الشعر، وعطاءاتها السابقة "سطور خطتها الذاكرة" و"تباريح الصمت" ومؤخراً مجموعة "ناصع كقلب" الصادرة عن دار خيال للنشر. رواية " غالية " هي...
مشتعلة في الكاتبة " نزيهة شلخي موسى" جعلتها تثب بثقة داخل الإطار الرّوائي متّبعة تقنية الرسائل في أوَّل تجربة روائية مكتملة الأركان. رواية " غالية " هي قصّة حافلة بعوالم نسائية متضاربة تحاكي جمال ومظلومية هذا الكائن الإنسيّ الرّائع، و الذي أجده أمراً مدهشا ومثيراً للإعجاب أن تبدأ "نزيهة شلخي موسى " حياتها الرّوائيّة بمنجز كبير، ناضج، ضخم، فخم، كثيف، و:مختلف شكلاً و مضموناً سواء في مغزاه ومستوياته أو في بنائه الماهر. وتعمد الرّواية ــ وهذا سرّ نضجها السّردي ــ إلى تجسيد موضوعها الأساسي، وهو الانكسار و:هدر الأحلام الإنسانية البسيطة والمشروعة معـاً، من خلال بنيتها الفنيّة قبل موضوعها نفسه.
و تساهم عملية تعدّد الأصوات، وتغيّر منظور السّرد من صوت إلى آخر، في إرهاف وعي القارئ بما يدور فيها من أحداث، وبما ينطوي عليه المجتمع والواقع العربي من تناقضات. تنساب أحداث الرواية بسلاسة، وإن عمدت إلى الانتقال بيسر وليونة بين الأصوات السّرديّة بطريقة تضفي على السّرد عمقاً وخصوبة، توشك أن تكون هي الموضوع ذاته، وقد مكّنتها عمليّة الانتقال تلك من أن تتيح للشخصيات الأخرى أن تعبّر عن رؤاها وتحكي حكاياتها، بالحدوتة أو بالإحالة إليها، وأجد أنّ هذه التقنية تعطي تلاحماً لأجزاء النص، ومن خلالها يتم استيعاب الدلالات في إعادة ربط أجزاء النصّ في علاقات جديدة يبنيها المتلقي، والمساهمة في تعزيز جسور العلاقة بين المتلقي والنص. إنّ الكاتبة انطلقت من موضوع يبدو في ظاهره بسيطا، بل وأكثر حميمية بالنسبة للمرأة، ويفتح طريقاً جديدة للتعرف على الذات الأنثوية دون أن تنفصم هذه الذات عن إنسانيتها ودون أن يلغي فعل الكتابة أنوثة الكاتبة، بل يحقق وجودها بشكل متميز وفعال. إن "غالية" نموذج حيّ على وجود تمایز تحققه كتابة النساء – في الموضوع وفي اللغة – وكذلك الكشف عن أهميّة وجود كتابة أخرى تكسب الأدب تنوعاً واختلافاً وثراءً.