هاوار عفرين ابو الوليد مرحبا و أغــلى ســهلا يا (زائر).. مجموعة الدب الأكبر المتحركة - أرابيكا. عدد مساهماتك و مـشــاركـاتـك3 أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى هاوار عفرين ابو الوليد ثقافة عامة عالم النجوم كوكبة الدب الأكبر أو بَنَات نَعْش الكبرى من أكثر الكوكبات النجمية شهرة وكان العرب يسمونها "بنات نعش الكبرى" تمييزا لها عن بنات نعش الصغرى وهى مجموعة الدب الأصغر وتسمى النجوم الأربعة التي على المستطيل بالنعش والثلاثة التي على الذيل بالبنات، أما النجم الذي على طرف الذيل فيسمى بالقائد بينما النجمان الذين هم على المستطيل فيسميان بالدليلان وهما الدبه وميراق وذلك للاستعانة بهم في تحديد اتجاه النجم القطبي. وتعد كوكبة الدب الأكبر من الكوكبات الأبدية الظهور حسب ما سماها العرب القدماء. الدب الأكبر والميثولوجيا القديمة تصور قدماء المصريين هذه المجموعة على شكل "ثور" يحرث الأرض ويقوده تمساح كبير، بينما تخيلها الصينيون على شكل عربة صغيرة خلفها رجلان وفي أوروبا صورت على شكل عربة تجرها ثلاثة خيول، وفى بريطانيا شبهت ب"المحراث"، أما العرب فقد تخيلوا المربع على شكل نعش والذيل هو البنات، ولكنهم ظلوا يتخيلونها أيضاً على شكل دب مثل اليونانيين (فبنات نعش ليست كل مجموعة الدب الكبر بل فقط النجوم السبعة الأكثر لمعاناً).
التوجه بواسطة الدب الاكبر والاصغر والنجم القطبي
كان القدماء يقومون بالتعرف على موقع النجم القطبي بواسطة مجموعة الدب الأكبر المتحركة ، بينما في العصر الحديث قد توصل علماء الفلك إلى مجموعة من الطرق ، التي تعينهم على تحديد موقع النجم القطبي في السماء بالتحديد. اختلفت أسماء النجم القطبي في الثقافات القديمة ، فقد أطلق عليه اسم الجدي من قبل أقدم علماء العرب ، وفي إندونيسيا القديمة قد تمت تسميته " رأس القرد " ، أما الهنود فعندما تعرفوا على النجم القطبي ، وعرفه أنه شبه ثابت ، فقد أطلقوا عليه اسم " النجم الثابت " ، وفي دول الخليج العربي فيطلقون عليه اسم " الياه ". التوجه بواسطة الدب الاكبر والاصغر والنجم القطبي. من الجدير بالذكر أن القدماء لم يكن في اعتقادهم وجود نجم شمالي آخر سوى " النجم القطبي " ، بينما مع التطور العلمي والفلكي ، تم التعرف على حركات السماء ، وتم التوصل إلى مجموعة من نجوم الشمال ، التي كانت تغير أماكنها على مر العصور. [6]
[٣] وعندما كان يمارس عادته في النظر عاليًا، ويشاهد مجموعات مبعثرة من النجوم أعلاه، كان عقله بطريقة ما يبحث فيها عن نقاط يمكن وصلها؛ لترسم شكلًا لشيءٍ ما يعرفه ويستطيع فهمه. [٣] وعبر تتابع الحضارات من الإغريق حتى البابليين، تمكن الناس القدامى من رصد مجموعات عديدة من النجوم، في رقعة سماء الليل في المناطق التي سكنوها، وربما لأجل المتعة وتمضية الوقت أو من أجل تمييزها عن غيرها، قاموا بمنح كل منها اسم بحيث كانت هذه الأسماء تمثل أبطالًا، أو حتى وحوشًا أسطورية أو ترمزإلى الآلهة المتعددة في معتقداتهم الدينية الخاصة. معلومات حول نجم الدب الأكبر - سطور. [٣] ومن بين كل تلك المجموعات النجمية ما يزال هناك (48) مجموعة منها تستخدم حتى اليوم، وغالبًا ما كان يتم اختيار مجموعة النجوم الأكثر لمعانًا، وسطوعًا وتجاهل تلك الكثر خفوتًا، ولهذا السبب تحديدًا تم تجاهل مجموعات النجوم الجنوبية، -غير المرئية- بالنسبة لسكان خطوط العرض الشمالية، والتي لم يتم تضمينها أبدًا. [٣] ولسد هذه الثغرة قام علماء الفلك في وقت لاحق بإضافة (40) مجموعة نجمية جديدة، لملئ الفراغات في السماء بين تلك المجموعات النجمية القديمة، وبهذا أصبح عددها جميعًا (88) مجموعة تسبح في سماء الليل.
معلومات حول نجم الدب الأكبر - سطور
أما النجم الثالث من حيث اللمعان فهو الدبة أو "ظهر الدب الأكبر" أو "ألفا الدب الأكبر"، وهو النجم التاسع والثلاثون (39) من حيث اللمعان في السماء بقدر يبلغ 1. 87، وهو واحد من أبعد نجمين عن القائد وهما الدليلين، وهما أبعد نجمين في الدب الأكبر عن القائد وقد سميا كذلك لأنهما يشيران إلى النجم القطبي، والدبة هو عملاق أحمر يبعد عنا 124 سنة ضوئية، وقد كان الدبة هو نجم القطب قبل سبعة آلاف سنة وسوف يعود كذلك بعد 18 ألف سنة. أما الرابع فهو المئزر أو "زيتا الدب الأكبر" وهو النجم الذي يقع في منتصف الذيل، يبلغ قدره 2, 27 ويبعد عنا 78 سنة ضوئية. أما الخامس فهو المراق أو "بيتا الدب الأكبر"، يبلغ قدره 2, 34 ويبعد عنا 79 سنة ضوئية. والسادس هو الفخذة أو "غاما الدب الأكبر"، يبلغ قدره 2, 41 ويبعد عنا 84 سنة ضوئية. أما سابع بنات نعش الكبرى من حيث اللمعان فهو المغرز وهو خافت جدا بالنسبة لبقية بنات نعش حيث يبلغ قدره 3, 32 ويبعد عنا 81 سنة ضوئية. غير هذه النجوم السبعة (بنات نعش الكبرى) توجد 11 نجمة خافتة أخرى كانت من ضمن شكل الدب الأكبر الذي تخيله القدماء، وتوجد غير ذلك 78 نجمة معظمها شبه معدوم الرؤية وبعضها بالإمكان رؤيته لكنها خافتة ولذلك فلم يعتبرها القدماء جزءاً من الشكل الذي تخيلوه.
فكل نجوم الدب الأكبر المرئية هي في نواة التجمع، وهذه هي نجومها الهامة في نواة التجمع:
المراق. الفخذة. المغرز. الإلية. المئزر أ. المئزر ب (السها). الدب الأكبر 37. الدب الأكبر 78....
مصدر: احمد الميسوري
جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس المغرب
مراجع [ عدل]
مجموعة الدب الأكبر المتحركة - أرابيكا
الدب الأكبر والدب الأصغر هما مجموعتان نجميتان. والدب الأكبر هي مجموعة نجوم كبيرة والنجوم الهامة والرئيسية منها حوالي 20 ، ووصفها اليونانيون انها تشبه شكل الدب الكبير وربطوه بإحدى أساطيرهم القديمة. أما الدب الأصغر فهي مجموعة نجوم اصغر حجما من الدب الأكبر ، وترسم في الخرائط وعلى الكرات السماوية بشكل دب صغير غير قائم الذيل، ونجومها الهامة والرئيسية هي سبعة فقط.
[٣] وبالرغم من أن المجموعات النجمية الحديثة لا تملك أشكالًا مميزة أو خاصة على وجه العموم؛ إلا أنها تملك خطوطاً واضحة تميزها عن غيرها من المجموعات، وهذا ما ساعد الناس على فهم الأشياء بشكل افضل -ولو قليلًا- في علم الفلك. [٣] حيث أصبحوا يستخدمونها في تحديد الأمكان التي يقصدونها؛ إضافة إلى تحديد أجرام سماوية أخرى، توجد بالقرب من المجموعات النجمية المألوفة لهم. [٣]
المراجع ^ أ ب ت "5 CONSTELLATIONS EVERYONE CAN FIND", eurekacamping, Retrieved 20/1/2022. Edited. ^ أ ب ت "constellation", britannica, Retrieved 20/1/2022. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ "The Constellations: Definition & Name Origins", study, Retrieved 20/1/2022. Edited.
من بادي الوقت
أغنية محمد عبده
الفنان
محمد عبده
النوع
خليجي
اللغة
عربية
المدة
9 دقائق
الكاتب
خالد الفيصل
تلحين
تعديل مصدري - تعديل
من بادي الوقت أغنية للفنان محمد عبده ، من كلمات الشاعر الأمير خالد الفيصل ، [1] وألحان محمد عبده. [2]
الكلمات [ عدل]
من بادي الوقت هذا طبع الايَّامِ عذبات الايَّام ما تمـدي لياليهـا
حلو الَّليالي تواري مثل الأحـلامِ مخطور عنَّي عجاج الوقت يخفيها
أسري مع الهاجس الَّلي ما بعد نامِ وأصوِّر الماضي لنفسي وأسلَّيهـا
أخالف العمر أراجع سالف أعوامِ وأنوَّخ ركاب فكري عند داعيها
تدفى على جال ضوَّه بارد عظامي والماء يسوق بمعاليقي ويرويهـا
إلَى صفالك زمانك علِّ يا ظامـي اشرب قبل لا يحوس الطَّين صافيها
الوقت لو زان لك ياصاح ما دامِ يا سرع ما تعترض دربك بلاويهـا
حتَّى وليفك ولو هيَّم بك هيـامِ سيَّور الايَّام تجنح بـه عواديهـا
انظر أيضًا [ عدل]
مجموعة إنسان
يا ضايق الصدر
مراجع [ عدل]
من بادي الوقت عود
لماذا أنا غير مقتنع بأطروحة جاري هابرماس "الحد الأدنى من الحقائق الستة عن القيامة"
للدكتور جاري هابرماس، المدافع عن تعليم القيامة، منهج أو أطروحة في إثبات قيامة الرب يسوع المسيح. وهذه الأطروحة تتلخص في أنه قام بتجميع أكبر عدد من الحقائق عن قيامة المسيح يتفق حولها أكبر عدد من النقاد غير المسيحيين. وهذه الحقائق الستة التي يرى هابرماس أن نقاد المسيحية يتفقون حولها كالآتي: يسوع مات مصلوبًا. اختبر تلاميذه ما صدقوا أنه ظهورات يسوع المقام. تغيرت حياتهم لدرجة استعدادهم للموت. تم التعليم بالقيامة في وقت مبكر جدًا من المسيحية (ليست أمر مختلق تم تطويره لاحقًا). قصيدة من بادي الوقت. إيمان بولس ويعقوب أخا الرب بالقيامة اللذان كانا قبلاً متشككان. القبر الفارغ. وقبل أن أقول لماذا أنا غير مقتنع بهذه الأطروحة، لا أستطيع إلا وأن أشيد بهذه الغيرة وهذا المجهود للدكتور هابرماس في الدفاع عن هذا التعليم المركزي. ولا أستطيع أن أنكر وجود أي قيمة لأطروحة هابرماس. ولكني أرى أنها ذات قيمة محدودة بقدر أن ما تنجزه تلك الأطروحة محدودًا. من ناحية أخرى، فإن هذه الأطروحة أيضًا مؤسسة على افتراضات مضادة للحق المسيحي. وهذا يقودنا إلى أول سبب لماذا أنا غير مقتنع بهذه الأطروحة.
من بادي الوقت مع موال
ثمن والي شمال دارفور نمر محمد عبدالرحمن المجهودات التي تضطلع بها الشركة السودانية للسلع الاستهلاكية (سلعتي) في توفير المواد التموينية قليلة التكلفة الأمر الذي يساعد في تخفيف أعباء المعيشة عن المواطنين. واضاف نمر خلال تدشينه اليوم بالمستودعات الرئيسة للسلع الاستراتيجية بالفاشر الوثبة الثانية من تنفيذ برنامج (سلعتي) والتي تستهدف الجمعيات التعاونية والمؤسسات الخدمية بالولاية، واضاف إن حكومته ملتزمة بتقديم الدعم اللازم للشركة السودانية السلع الاستهلاكية حتى تمضي في تحقيق أهدافها المرجوة بالولاية. وشدد نمر الى اهمية استمرار البرنامج في توفير السلع الاستهلاكية الأساسية للمواطنين ليساعد ذلك في ضبط السوق وتحقيق الاستقرار، داعيًا في ذات الوقت المواطنين الى الاسراع في تسجيل الجمعيات التعاونية حتى يتمكنوا من الحصول عبرها على تلك السلع. من بادي الوقت - ويكيبيديا. وخاطب حفل تدشين "سلعتي" المدير العام لوزارة المالية والاقتصاد محمد موسى يحى مؤكدًا أهمية تدشين الوثبة الثانية من برنامج سلعتي والذي قال ان الولاية تعول عليها كثيرًا، معلنا إستمرار وزارته في دعم جميع الخطوات التي تساهم في تخفيف أعباء المعيشة عن المواطنين. فيما قال ممثل الشركة السودانية للسلع الاستهلاكية حمزة ابراهيم رضوان أن تدشين برنامج "سلعتي" في شمال دارفور تعد هي الخطوة الثانية من نوعها في السودان بعد أن تم تنفيذها في ولاية البحر الاحمر، وابان رضوان ان برنامج "سلعتي" بالفاشر يستهدف خلال هذه المرحلة توفير السلع لأكثر من (300) جمعية تعاونية تضم في عضويتها اكثر من (35) الف اسرة، موضحًا ان الفرق في أسعار "سلعتي" والسوق تتفاوت بين نسبة 25%الى الـ40%.
من بادي الوقت كلمات
وقد يكون له أكثر من تفسير لهذه الظهورات سوى أنها قيامة حقيقية. القبر الفارغ أيضًا قد يتم تفسيره بأكثر من صورة، مثل نظرية القبر الخاطئ، أو سرقة الجسد، إلخ. صحيح أن هذه النظريات ضعيفة ولا تصمد أمام التمحيص، إلا أنها في النهاية طريقة الناقد لتفسير المعطيات. وقد يكون غير مضطر لتفسيرها من الأساس فيتركها هكذا بدون تفسير. ثالثًا، القيامة تحتاج إلى سياق كتابي ولاهوتي لتفهم من خلاله على فرض أن الحقائق السابقة تثبت القيامة. فإن السؤال المنطقي حينها سيكون ما هي القيمة اللاهوتية للقيامة؟ المشكلة هنا هي أن هذه الحقائق تقدم القيامة بدون معنى أو سياق لاهوتي. مشاهدة مباراة ليفربول ومانشستر يونايتد بث مباشر ديربي انجلترا اليوم الثلاثاء 19/4/2022 الدوري الانجليزي - الاسطورة. أي ليست المشكلة فقط في تلك الحقائق الستة أعلاه أنها لا تشير إلى القيامة الجسدية مباشرة، بل إنها لا تقدم لها معنى أو سياق لاهوتي أو قيمة معينة. في حين أن الكتاب المقدس يقدم لنا كل من تاريخية القيامة والقيمة اللاهوتية لها معًا. إن القيامة لا توجد بمعزل عن باقي حقائق الإيمان المسيحي، بل في سياق دراما كتابية شاملة عن الخلق والسقوط والتجسد والفداء وتتمة كل شئ في أحداث النهاية. من هذا تتخذ القيامة قيمتها ومعناها. إن قيمتها لا يمكن أن تُرى سوى في نسيج الحق الكتابي بأكمله.
قصيدة من بادي الوقت
وبناء على ذلك يمكن لأي شخص تائب ويؤمن بالله أن يخلص دون أن يؤمن بالمسيح. وقد أوردت هذه التصريحات بترتيبها من الأقدم إلى الأحدث، لكي نؤكد على أنها ليست تصريحات عفوية مقتطعة من سياقها. كما حاولت الربط بين هذه التصريحات وبعضها لاثبات أنها ليست أقوال وليدة اللحظة التي قيلت بها. بل ناتجة عن تفكير نظامي مترابط باعتقاد الدكتور ماهر بوجود خلاص خارج المسيحية، وأن الله يخلّص الإنسان عن طريق الإعلان العام. من بادي الوقت عود. فإن كان الله يخلص بواسطة الإعلان العام، وإن كانت الأديان المختلفة جزء من الإعلان العام، إذًا الله موجود في الأديان المختلفة ويخلص الإنسان من خلالها. وقد جاءت التصريحات الآتية معبرة عن هذه القناعة لدى الدكتور ماهر صموئيل.
والسؤال هنا: هل نحن مضطرون للتخلي عن مصداقية وموثوقية ووحي أسفار العهد الجديد حتى نؤكد على تاريخية القيامة؟ إن محاولة إيجاد تأكيد لتاريخية القيامة من مصادر خارج كتابية ليست فقط إقرار بمعيارية تلك المصادر فوق أسفار العهد الجديد، وجعلها قاضيًا وحكمًا على كلمة الله الصادقة، بل في نفس الوقت هو تخلٍ عن ذات تاريخية ومصداقية وثائق العهد الجديد بما أن النقاد يرفضون كونها وحيًا. ثانيًا، هذه الحقائق الستة هي حقائق مصاحبة للقيامة فقط وليست عن القيامة نفسها ماذا تغفل الحقائق الستة أعلاه؟ مع قيمتها، إلا أنه ولا واحدة منها تقول مباشرة أن المسيح قام جسديًا في اليوم الثالث، وأنه قام بذات الجسد الذي مات به (وإن كان في هيئة ممجدة)، وأن ذلك الجسد له لحم وعظام. بكلمات أخرى، إن نقاد الكتاب المقدس يقرون بتاريخية حقائق مصاحبة للقيامة، وليس بتاريخية القيامة نفسها. لو سألت أي واحد منهم هل تؤمن بقيامة المسيح سيقول لك: "لا". هو فقط يحاول أن يتعامل بموضوعية مع معطيات تاريخية (داتا). من بادي الوقت مع موال. ويستعمل ذات هذه المعطيات ليخلص إلى ننتيجة أخرى. فهو يقر مثلاً بأن التلاميذ "اختبروا ما صدقوا أنه ظهورات المسيح المقام"، ورغم هذا هو غير مستعد للاعتراف أن يسوع قام من الموت جسديًا.