كب كيك عيد ميلاد
الكَب كيك أو الكاب كيك هو عبارة عن كعكة صغيرة مصممة لتقديمها لشخص واحد، وعادة ما يتم تغليفها بأكواب مصنوعة من الألومنيوم أو بأكياس رقيقة وصغيرة. كما هو الحال مع الكعك، تزين بالكريمة والزينة الأخرى، مثل السبرنكلز (السكاكر)، شائعة على الكعك، وخلال السطور القادمة سيتم التعرف على عدة وصفات لعمل الكب كيك، ليتم فيها تزيين احتفالاتكم ومناسباتكم السعيدة. كب كيك التفاح
وقت التحضير 45 دقيقة. مستوى الصعوبة سهلة. عدد الحصص تكفي لـ 10 أشخاص. المقادير
ثلاث حبات من التفاح. كوبين من الدقيق. ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا. ملعقة صغيرة من القرفة. نصف ملعقة صغيرة زنجبيل بودرة نصف كوب من الزبيب. كوب من السكر الناعم حبيبات كوب من زيت الذرة. ملعقة من الفانيليا السائلة. طريقة التحضير
يسخن الفرن على درجة حرارة 180 م. يوضع الرف الشبكي في الوسط. تحضرصينية أكواب الكيك المخصصة للكب كبك، وتبطن أكواب الكيك بأكواب كيك ورقية بنفس الحجم. يقشر التفاح ويقطع إلى مربعات صغيرة الحجم، وتوضع جانباً. يوضع الدقيق والبيكربونات والقرفة والزنجبيل في قدر. يوضع في وعاء الخلاط السكر والبيض والفانيليا، ويثبت المضرب الشبكي على سرعة متوسطة، ويستمر المشبك في خفق المكونات إلى أن يصبح الخليط كريمي الشكل.
كب كيك عيد ميلاد اطفال 1 سنه
كيك عيد ميلاد
كب كيك عيد ميلاد بنات
تسكب نصف المكونات الرطبة فوق الجافة، وتحرك ثم تضاف نصف كمية اللبن، وتخفق بهدوء ثم بقية المكونات الرطبة ثم اللبن وتخفق جيداً. يوزع المزيج في الصينية بحيث تملأ نصف الفوهات، ثم يخبز الكيك لمدة 18-20 دقيقة. تخرج قطع الكب كيك من الفرن، وتترك حتى تبرد تماماً، ثم تزين بكريمة الشوكولاتة. كب كيك الفانيليا
وقت التحضير 45 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص. كوب الاربع من السكر الناعم. كوب وربع من الطحين. نصف كوب من الزبدة اللينة. ربع ملعقة صغيرة من ملح الطعام. ملعقة صغيرة من الفانيليا. ملعقة صغيرة ونصف من الباكينج باودر. نصف ملعقة صغيرة من الفانيليا. نصف كوب من الحليب. *للتغطية:
كاسة كريمة. ملعقتان كبيرتان من السكر الناعم البودرة. يسخن الفرن لدرجة حرارة 180 درجة مئوية، ويحضر قالب موفن أو قوالب الكب كيك وتوضع بها كؤوس ورقية. يحضر خليط الكيك ، وينخل الطحين، الباكينج باودر والملح ويترك جانبا توضع الزبدة والسكرفي وعاء، وتخفق على سرعة متوسطة حتى يصبح الخليط هشا مثل الكريمة ولونه أصفر فاتح. تضاف بيضة وتخفق حتى تختفي، ثم تضاف الثانية والفانيليا وتخفق حتى تختفي. يضاف خليط الطحين والحليب، ثم تخفق على سرعة متوسطة لمدة دقيقة، حتى تمتزج المكونات ، ثم يوزع الخليط بالقوالب.
جربيها وادعيلي! 10 دقيقة طريقة عمل ارز بلبن حلى اقتصادي! 10 دقيقة معمول هش ولذيذ حضروها في المنزل! 10 دقيقة حلى رز بالحليب من الحلويات اللذيذة والشهية 20 دقيقة حلى الشعيرية الباكستانية بالحليب المحموس ولا اسهل! 15 دقيقة
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) قوله تعالى: أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون قوله تعالى: أولئك يسارعون في الخيرات أي في الطاعات ، كي ينالوا بذلك أعلى الدرجات والغرفات. وقرئ ( يسرعون) في الخيرات ، أي يكونوا سراعا إليها. ويسارعون على معنى يسابقون من سابقهم إليها ؛ فالمفعول محذوف. قال الزجاج: يسارعون أبلغ من يسرعون. وهم لها سابقون أحسن ما قيل فيه: أنهم يسبقون إلى أوقاتها. ودل بهذا أن الصلاة في أول الوقت أفضل ؛ كما تقدم في ( البقرة) وكل من تقدم في شيء فهو سابق إليه ، وكل من تأخر عنه فقد سبقه وفاته ؛ فاللام في لها على هذا القول بمعنى إلى ؛ كما قال بأن ربك أوحى لها أي أوحى إليها. وأنشد سيبويه [ للأعشى]: تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما قصدت من أهلها لسوائكا وعن ابن عباس في معنى وهم لها سابقون سبقت لهم من الله السعادة ؛ فلذلك سارعوا في الخيرات. وقيل: المعنى وهم من أجل الخيرات سابقون.
إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) ( أولئك يسارعون في الخيرات) قال الترمذي: وروي هذا الحديث من حديث عبد الرحمن بن سعيد ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وهكذا قال ابن عباس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والحسن البصري في تفسير هذه الآية. وقد قرأ آخرون هذه الآية: " والذين يأتون ما أتوا وقلوبهم وجلة " أي: يفعلون ما يفعلون وهم خائفون ، وروي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ كذلك. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان ، حدثنا صخر بن جويرية ، حدثنا إسماعيل المكي ، حدثني أبو خلف مولى بني جمح: أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة ، رضي الله عنها ، فقالت: مرحبا بأبي عاصم ، ما يمنعك أن تزورنا أو: تلم بنا؟ فقال: أخشى أن أملك. فقالت: ما كنت لتفعل؟ قال: جئت لأسأل عن آية في كتاب الله عز وجل ، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها؟ قالت: أية آية؟ فقال: ( الذين يأتون ما أتوا) أو) الذين يؤتون ما آتوا) ؟ فقالت: أيتهما أحب إليك؟ فقلت: والذي نفسي بيده ، لإحداهما أحب إلي من الدنيا جميعا أو: الدنيا وما فيها قالت: وما هي؟ فقلت: ( الذين يأتون ما أتوا) فقالت: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرؤها ، وكذلك أنزلت ، ولكن الهجاء حرف.
أولئك الذين يسارعون في الخيرات
والمسارعة في الخيرات سبب لإجابة الدعاء؛ فقد ذكر الله - سبحانه - إجابته دعاءَ نبيّه إبراهيم ولوط ونوح وأيوب ويونس وزكريا - عليهم الصلاة والسلام -؛ وأن مسارعتَهم في الخير أولُ أسباب تلك الإجابة: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين ﴾.
اولئك يسارعون في الخيرات
ولنحذر في سيرنا إلى الله من خلط الأولويات بتقديم النوافل على الفرائض، ومن التهاون والتكاسل، يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾، فإن المرء حين يتهاون في الأمر إذا حضر وقته ثبطه الله وأقعده عن العمل بما يرضيه عقوبةً له، أما سرعة الاستجابة فثمرتها الثبات، إذًا لنعتني بإقامة الصلاة وقراءة القرآن وتدبرهما ففيهما حياة القلب وصلاحه. واعلم -أخي المؤمن- أن الناس مع العبادات صنفان، بعضهم يأتي بالعبادات خوفًا من العقاب ورجاءً للثواب فقط، أو طلبًا لحصول خير وزوال شر، فإن لم تتحقق رغبته أو تأخر الفرج يتضجر ويتكاسل أو يتكلف في القيام بالعبادات وهي شاقة عليه يجر نفسه جرًّا أو لا يعترف بتقصيره ولا يتضرع إلى الله ليتقبل منه، أما الصنف الآخر فيؤدي العبادات حبًّا لله وفرحًا به، متلذذًا بها معترفًا بتقصيره، ممتثلًا لأمر الله لا ينتظر مقابلًا دنيويًّا لعبادته ولسان حاله يقول: "أنا عبدك فما أعطيتني فهو محض كرمك وجودك وفضلك، وإن منعتني فهذا بذنبي وتقصيري وعدلك". الفكرة من كتاب الأنس بالله تعالى يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَالُ عَلَى اللَّهِ.
انهم كانوا يسارعون في الخيرات
بارك الله...
الخطبة الثانية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد، فاعلموا أن أحسن الحديث كتاب الله...
إن في نبأ مسارعي الخيرات سَوْقاً للنفوس لاقتفاء الأثر والسموِّ في تحصيل المنزلة، ومن غرر تلك الأخبار ما روى البخاري عن عُقْبَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- بِالْمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَقَالَ: «ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ (قطع ذهب من الصدقة) عِنْدَنَا؛ فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي؛ فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ». وقال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -: " مَرَّ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ، عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَامَ فَتَسَمَّعَ قِرَاءَتَهُ، ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللهِ، وَسَجَدَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ: ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ مِنَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ".
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) وقوله: ( أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ) يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين هذه الصفات صفاتهم، يبادرون في الأعمال الصالحة ، ويطلبون الزلفة عند الله بطاعته. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ). قال: والخيرات: المخافة والوجل والإيمان، والكفّ عن الشرك بالله، فذلك المسابقة إلى هذه الخيرات، قوله: ( وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ) كان بعضهم يقول: معناه سبقت لهم من الله السعادة، فذلك سبوقهم الخيرات التي يعملونها. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال، ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ) يقول: سبقت لهم السعادة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وهم لها سَابِقُونَ) ، فتلك الخيرات. وكان بعضهم يتأوّل ذلك بمعنى: وهم إليها سابقون. وتأوّله آخرون: وهم من أجلها سابقون. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب القول الذي قاله ابن عباس، من أنه سبقت لهم من الله السعادة قبل مسارعتهم في الخيرات، ولما سبق لهم من ذلك سارعوا فيها.