كلمات اغنية فوق النخل - الهام مدفعي
فوق النخل فوق يابه فوق النخل فوق مدري لامع خده يابه مدري القمر فوق والله ما ريده وباليني بلوه آه خدك لمع ياهواي وأضوه على البلاد مقدر أصبر الروح واتحمل البعاد والله معذبني بعيونه الحلوة كل البلام تفوت يابه عيني على بلمك ومن الهوى والروح ربي يسلمك والله معذبني وما عنده مروة
غناء: الهام مدفعي
كلمات: فلكلور الحان: فلكلور
- كلمات اغنية فوق النخل
- فضل سورة المعارج , سورة المعارج , قراءة سورة المعارج , فوائد سورة المعارج
كلمات اغنية فوق النخل
وعلى وقع العزف بالعود، تجولت الكاميرا شرقي النهر وغربيه، وبدت بغداد وهي لا تزال على جمالها وعراقتها رغم غدر اللصوص وتكالب الغلاة والغزاة. ويختم الوثائقي بفرقة فنية تتمايل طربا وتغني:
فوق النخل فوق يابا فوق النخل فوق
مدري لمع خده يابا مدري القمر فوق
والله ما أريده باليني بلوة
متن وشعر وخدود يابا ميّزك ربك
لهذا السبب يا هواي خلاني أحبك
والله معذبني وما عنده مروة
وينشدني البطران ليش وجهك أصفر
كل ما مر بيه يابا من درب الأسمر
والله سابيني بعيونه الحلوة
تسألني علتي منين يابا وأنت سببها
كتبه عليه هاي يابا ربك كتبها
والله ما أريده باليني بلوة..
ذات صلة كل ما قيل عن الصداقة أجمل ما قيل في الاعتذار
أجمل ما قيل في النخل
كن كالنخل عن الأحقاد مرتفعاً، يرمى بالحجر فيلقي أطيب الثمر. شباب الوطن مثل النخل، لا ينحني رأسه، ولا ينثني لأحد أبداً. يبقى جذع النخلة صلب، لا ينحني للفلاّح. كن مثل النخل صبوراً لا تهزك الرياح، قد تميل قليلاً، لكنك تصمد في مكانك. مثل المؤمن كمثل شجرة النخل، فهي شجرة لا تسقط أوراقها، وثابتة الشكل الظاهري، و ثابتة الأصل، وتتصف بسمو الفرع، والنفع الدائم. النخلة كريمة بعطائها، حتى لو قطعت أطرافها. ثلاث مظلهر تذهب الحزن عن المرء: القمر في ليلة بدر، والماء الجاري، وسعف النخل حين يعانق السماء. كن كالنخل كريماً يكثر من الصدقة للطيور، والعصافير. ألا ترى أن النخل ينمو في الفلا سمقاً، والورد يزهر في منتصف الحجر. كن كالنخل يتحمل العطش، وملوحة الأرض، ويوفّر الظل لفسحة واسعة من الأرض. أتعلّمت أمي من النخل دروس الصبر؟ أم هو من تعلّم منها؟
تقول جدتي: لقد زرع أبي النخل في حديقتنا منذ كنت طفلة، ولا زال شامخاً إلى الأن. النخلة التي زرعتها يا أبي أفضل مني، فهي لا تتركك، ترمي عليك ثمارها في كل عام، و هي تظلل صبحك، وتبتسم لك، وتستقبلك وتودعك، فهي تموت في البيت الذي جمعنا، وتدفن فيه، أما نحن فندفن في المدينة البعيدة.
[٣]
ذكر الواحدي أنَّ سبب نزول قوله -تعالى-: {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ}، [٤] هو أنّ المشركين كانوا يجتمعون حول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيسمعون كلامه ولا ينتفعون به، بل يقومون بتكذيبه والاستهزاء به، ويقولون: "لئن دخل هؤلاء الجنّة لندخلنها قبلهم، وليكونن لنا فيها أكثر ممّا لهم"، فنزلت هذه الآية تكذّبهم وتقطع آمالهم. [٥]
مكان وزمان نزول سورة المعارج
نزلت سورة المعارج في مكة المكرّمة، فهي سورة مكيّة، ونقل ابن عاشور الاتِّفاق على أنّ سورة المعارج سورة مكيّة، وقد نزلت بعد سورة الحاقةّ وقبل سورة النبأ، وهي السورة الثامنة والسبعون في ترتيب نزول سور القرآن الكريم، نُقل ذلك جابر بن زيد، [٣] وقيل إنّ تاريخ نزولها كان قُبيل الهجرة النبوية. [٦]
سبب تسميتها سورة المعارج
سُميّت سورة المعارج بهذا الاسم لورود قوله -تعالى- في مطلعها: {مِّنَ اللهِ ذِي الْمَعَارِجِ}، [٧] [٦] وذكر ابن عاشور أنّ هذه السورة تُسمّى في كتب السنّة، وفي صحيح البخاري، وجامع الترمذي، وتفسير الطبري، وتفسير ابن كثير، وتفسير ابن عطيّة: بسورة سأل سائل، وكُتبت بهذا الاسم في بعض المصاحف، ولكنّها تُسمّى في معظم المصاحف بسورة المعارج.
فضل سورة المعارج , سورة المعارج , قراءة سورة المعارج , فوائد سورة المعارج
وتدعو النار المكذبين الذين كانوا يكذبون الأنبياء. ثم يذكر الله تعالى بعض الصفات التي خلق الإنسان بها وفطر عليها. ثم يذكر الله تعالى طريقة للصمود في هذا اليوم العظيم، وهي المحافظة على الصلاة لوقتها. والتصدق بالأموال الفقراء والمحتاجين، والإيمان بالآخرة. ثم يتساءل الله تعالى عن حال الكفار الذين يجتمعون على الإعراض عن الحق ثم بعد ذلك يطمعون بدخول الجنة. ثم يذكر الله أن الجنة لمن كان يعمل الأعمال الصالحة في الدنيا. وفق أوامر الله من محافظة على الصلاة وإخراج الزكاة والتصديق بيوم الدين. ثم يذكر الله تعالى قدرته على أن يبدل هؤلاء الأقوام المكذبين بأقوامٍ أتقى منهم. ثم يخاطب الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم يهون عليه. ويهدد ويتوعد الكفار بأن مصيرهم سيكون مخيفا يوم القيامة. ثم تأتي خاتمة سورة المعارج لتوضيح بعض الذي سوف يحصل يوم القيامة. وقال تعالى: (يَوْمَ يَخْرجونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهمْ إلى نصبٍ يوفِضونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارهمْ تَرْهَقهمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْم الَّذِي كَانوا يوعَدونَ). اقرأ أيضًا: فضل سورة الرحمن الروحانية
وفي النهاية نكون قد أتممنا الحديث عن فضل سورة المعارج على الإنسان وفضلها في التوجيه والإرشاد التربوي والدروس المستفادة منها، كما تحدثنا عن سبب نزولها والمقاصد التي توضحها وبهذا القدر نكون أنهينا مقالنا اليوم.
وهذا رأي أكثر العلماء لأن الندب والحضّ لا يقع على بعض الليل دون بعض لأن قيامه ليس مخصوصا به وقتا دون وقت. وهو الذي يدل عليه قوله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ [الإسراء 17/ 79] فإن قوله: نافِلَةً لَكَ بعد الأمر بالتهجد ظاهر في أن الوجوب من خصائصه صلّى الله عليه وسلّم. وليس معنى النافلة في هذه الآية: التطوع، فإنه لا يكون خاصا به عليه الصلاة والسلام، بل معناه أنه شيء زائد على ما هو مفروض على غيره من الأمة. وقيل: كان التهجد فرضا على النبي صلّى الله عليه وسلّم وعلى أمته، ثم نسخ بالصلوات الخمس ليلة المعراج. وقيل: إن التهجد كان نافلة، لا مفروضا، لقوله تعالى: نافِلَةً لَكَ ولأن حمل الأمر: قُمِ اللَّيْلَ على الندب أولى لأنه متيقن، فإن أوامر الشريعة تارة تفيد الوجوب، وتارة تفيد الندب، فلا بد من دليل آخر على الوجوب كالتوعد على الترك ونحوه، وليس هذا متوفرا هنا. ويرد عليه بأن المختار في علم الأصول في الأوامر حملها على الوجوب أو الإلزام إلا بقرينة تصرفه عن ذلك إلى الندب أو الإباحة. ولأنه تعالى ترك تقدير قيام الليل إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وخيره بين النصف أو أقل منه أو أكثر، ومثل هذا لا يكون في الواجبات.