الل تش ي ة أو ليتشي فاكهة استوائية ذات فوائد طبية وصحية آفاق
فواكه استوائية Tropical Fruits
أنواع الفواكه الإستوائية الغريبة والنادرة معلومة ثقافية
Annona خصائص مفيدة للجسم فاكهة 2019
بالصور أغرب 10 فواكه في العالم صيحات Say7at
فاكهة التنين الفوائد وطريقة الاستخدام ويب طب
اصعب اسم فاكهة مش هتتخيل اسماء الفواكة النادرة صعبة في نطقها رهيبه
اسماء الفواكه الاستوائية مفهرس
الفواكه الاستوائية كنز من الفوائد الصحية مجلة هي
أسماء الفواكه الاستوائية جميع الفواكه المعلبة ليتشي في شراب ثقيل
صور 12 فاكهة نادرة ورائعة لـ تايلاند بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
منتدى سفاري للسفر و السياحة
- فواكه استوائية - ويكيبيديا
- صور فواكه – لاينز
فواكه استوائية - ويكيبيديا
يقول عنها سكان جنوب شرق آسيا بأن لها "رائحة مثل الجحيم وطعم مثل الجنة". تحمص بذورها وتؤكل مثل البندق. حجم الدوريانة غير المقشرة يقارب حجم كرة القدم أو أكبر بقليل، وتزن حوالي 10 أرطال. بداخل غلاف قشرتها يوجد حوالي خمسة أو ستة فصوص ذهبية من اللب، ويعرف عن طعمه بشدة اللذة لدرجة أن الآسيويين يسمون الدوريان بملكة الفاكهة. صور فواكه – لاينز. لا يتوفر الدوريان الطازج خارج آسيا غالباً، ولكن الدوريان الجاف يباع مثلجاً ومعبأ ومحفوظاً في الأسواق الآسيوية. اعداد: آية طارق ( آية ساندي)
المصدر: موسوعتي
صور فواكه – لاينز
أما الصنف الثالث فيكون ذو قشرة صفراء ومن الداخل لونها أبيض وبذور سوداء. وتستخدم هذه الفاكهة لصنع عصير فاكهة التنين ويُصنع منه السلطة وصلصة غمس التنين بالإضافة إلى صناعة حلوى التنين وغيرها من المأكوت. فاكهة غوجي التوت
وقد تم استخدام هذه الفاكهة في الصين لأغراض روحية وطبية لأكثر من ستمائة عام، وإن مركز تواجدها هو مقاطعة تشونغنينغ في الصين، وتستخدم عن طريق تجفيفها ثم تحويلها إلى مسحوق وهي تشبه طماطم روما وتكون على شكل حبة، ويكون مذاقها مثل مزيج من التوت البري والشيري، وتستخدم هذه الفاكهة في الكثير من الأطباق الحلوة والمالحة بالإضافة إلى استخدامها في المعجنات، وأيضاً يمكن أن تستخدم لصنع أرز ومخفوق البروتين النباتي الذي يقوم على تعزيز الطاقة. فاكهة كابوسو
هي من الحمضيات وتنمو بشكل طبيعي في الصين، وتحتوي على قشرة ذو لون أخضروطعمها يشبيه طعم الليمون وعند نضوجها يتحول لون قشرتها إلى اللون الأصفر الباهت، وإن قشرتها الناعمة هي ما يميزها عن الحمضيات الأخرى، وتستخدم في الكثير من الأطباق الغذائية الرئيسية مثل الباذنجان مع صلصة بونزو بالسمسم وتمبورا الدجاج وغيرها. [1]
أضرار فاكهة الليتشي
على الرغم من فوائد فاكهة الليتشي التي تم ذكرها سابقاً في هذا المقال فهي آمنة عند استخدامها كغذاء ولكن لا يوجد معلومات موثوقة لمعرفة إذا كانت فاكهة الليتشي آمنة لاستخدامها كدواء فمن الممكن أن تسبب:
عند بعض الأشخاص ممكن أن تسبب ردود فعل تحسسية مثل احمرار الجلد وحكة بالإضافة إلى ضيق التنفس.
أصناف فاكهة كارامبولا
تم العثور على نوعين في الأسواق، واحد حامض والآخر حلو قليلا توصف نكهتها أحيانًا بأنها خليط، بين تفاحه وعنب. فيكاد يكون من المستحيل التمييز بين الأصناف الحلوة والحامضة، ولكن بشكل عام، فإن الأصناف اللاذعة لها ضلوع ضيقة المسافات. والأصناف الحلوة لها أضلاع سميكة ولحم، يذكر البعض أيضًا أن اللون الأصفر أحل، لا يمكن تمييز الأذواق بين الاثنين. مقالات قد تعجبك:
حيث لا يزال هناك بعض الطعم اللاذع هناك العديد من الأصناف البيضاء، وكلها حلوة هذه الفاكهة الاستوائية متاحة بسهولة من يوليو إلى فبراير. تعتبر فاكهة النجمة مصدرًا ممتازًا لفيتامين ج، وهي منخفضة الدهون وخالية من الصوديوم، والكوليسترول بشكل طبيعي ستوفر الفاكهة الكاملة الصغيرة، حوالي 2/3 كوب مقطعة إلى شرائح. الاستخدامات الطبية التقليدية لفاكهة كارامبولا
تم استخدام مستحضرات الأوراق والجذور في علاج الصداع، والتهاب العيون، والسعفة، والحرارة الشائكة، والجدري المائي، يُعتقد أنه يُعطى للأمهات المرضعات لتحفيز تدفق الحليب. تابع أيضًا: الفاكهة التي تقضي على الكوليسترول؟
تخزين فاكهة كارامبولا
كدمات فاكهة النجمة بسهولة، لذا تعامل معها بحذر، يجب تقليب الثمار غير الناضجة كثيرًا، حتى تصبح صفراء اللون.
8946 - حدثنا ابن بشار مرة أخرى قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: [ ص: 142] حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس مثله. 8947 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري بنحوه. 8948 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: حرم عليكم سبع نسبا ، وسبع صهرا. حرمت عليكم أمهاتكم الآية. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. 8949 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن علي بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم قال: حرم الله من النسب سبعا ومن الصهر سبعا. ثم قرأ: وأمهات نسائكم وربائبكم ، الآية. 8950 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مطرف ، عن عمرو بن سالم مولى الأنصار قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ومن الصهر: أمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف [ ص: 143] ثم قال: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء.
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَقَدْ حَرَّمَ الإِسْلَامُ الجَمْعَ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ في وَقْتٍ وَاحِدٍ، لِأَنَّ ذَلِكَ يُفْضِي إلى المُنَازَعَةِ وَالتَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَمَا أَدَّى إلى حَرَامٍ فَهُوَ حَرَامٌ. أَمَّا في الآخِرَةِ فَلَيْسَ ثَمَّةَ حَسَدٌ وَلَا بَغْضَاءُ وَلَا تَدَابُرَ، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. لِذَا يَكُونُ الجَمْعُ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ، وَبَيْنَ المَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا وَهَكَذَا. هذا، والله تعالى أعلم.
قال عطاء: إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها ، أنهاه عن أمها وابنتها. قال أبو جعفر: وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك ، ما قاله ابن عباس ، من أن معنى: " الدخول " الجماع والنكاح. لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين: إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني " الدخول " في الناس ، وهو الوصول إليها بالخلوة بها ، أو يكون بمعنى الجماع. وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا يحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها ، أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة - ما يدل على أن معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع. [ ص: 149] وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه. وأما قوله: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، فإنه يقول: فإن لم تكونوا ، أيها الناس ، دخلتم بأمهات ربائبكم اللاتي في حجوركم فجامعتموهن حتى طلقتموهن فلا جناح عليكم ، يقول: فلا حرج عليكم في نكاح من كان من ربائبكم كذلك. وأما قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " فإنه يعني: وأزواج أبنائكم الذين من أصلابكم. وهي جمع " حليلة " وهي امرأته. وقيل: سميت امرأة الرجل " حليلته " لأنها تحل معه في فراش واحد. حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم. ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن حليلة ابن الرجل - حرام عليه نكاحها بعقد ابنه عليها النكاح ، دخل بها أو لم يدخل بها.
وروي عن بعض المتقدمين أنه كان يقول: حلال نكاح أمهات نسائنا اللواتي لم ندخل بهن ، وأن حكمهن في ذلك حكم الربائب. ذكر من قال ذلك: 8951 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن علي رضي الله عنه: في رجل [ ص: 145] تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، أيتزوج أمها ؟ قال: هي بمنزلة الربيبة. 8952 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن خلاس ، عن علي رضي الله عنه قال: هي بمنزلة الربيبة. 8953 - حدثنا حميد قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت: أنه كان يقول: إذا ماتت عنده وأخذ ميراثها ، كره أن يخلف على أمها. وإذا طلقها قبل أن يدخل بها ، فإن شاء فعل. 8954 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها ، فلا بأس أن يتزوج أمها. 8955 - حدثنا القاسم قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، أخبرني عكرمة بن خالد: أن مجاهدا قال له: وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم أريد بهما الدخول جميعا.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
لا! وأما " الربائب " فإنه جمع " ربيبة " وهي ابنة امرأة الرجل. قيل لها " ربيبة " لتربيته إياها ، وإنما هي " مربوبة " صرفت إلى " ربيبة " كما يقال: " هي قتيلة " من " مقتولة ". وقد يقال لزوج المرأة: " هو ربيب ابن امرأته " يعني به: " هو رابه " كما يقال: " هو خابر ، وخبير " و " شاهد ، وشهيد ". واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ". فقال بعضهم: معنى " الدخول " في هذا الموضع ، الجماع. ذكر من قال ذلك: 8958 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية [ ص: 148] بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، والدخول النكاح. وقال آخرون: " الدخول " في هذا الموضع: هو التجريد. ذكر من قال ذلك: 8959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، قلت لعطاء: قوله: اللاتي دخلتم بهن ، ما " الدخول بهن " ؟ قال: أن تهدى إليه فيكشف ويعتس ، ويجلس بين رجليها. قلت: أرأيت إن فعل ذلك في بيت أهلها ؟ قال: هو سواء ، وحسبه! قد حرم ذلك عليه ابنتها. قلت: تحرم الربيبة ممن يصنع هذا بأمها ؟ ألا يحرم علي من أمتي إن صنعته بأمها ؟ قال: نعم ، سواء.