يرسل لنا الأصدقاء إشاعات ضارة تصلهم على منصات التواصل، يقومون دون تدقيق أو تبيّن، بعمل «كوبي بيست» لها، غافلين عن أنها تسبب الإحباط وتزرع الشكوك وتُزعزع الثقة. نسأل أصحابنا المحترمين، الذين يحملون درجات علمية ومهنية عالية، وشغلوا أو يشغلون مواقع مرموقة، عن سبب ترويج اشاعات خطيرة تمس الأمن والاستقرار والطمأنينة الوطنية للبلاد،
نناقش اصحابنا، الذين لا يمكن التشكيك في وطنيتهم، في هشاشة الإشاعات التي ينقلونها، وفي ضعف تلفيقها، وركاكة تغليفها، ونكشف لهم أنها إشاعات لا تصمد أمام أي تحديق أو تدقيق أو تحليل أو تبيّن،
وحين نسأل عن سبب إغفال عناصر التحقق مما يحملون لنا من إشاعات، نحصل على إجابات تحمل ذريعة مثل «أرسلتها للاطلاع على ما يدور في البلد» (وكأننا من المستشرقين)!! أو تحمل ذريعة اخرى مثل «أرسلتها لتكون على بينة»، أي أن المرسل الذي لا يتبين، حريص علي أن تتبين!! فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة. أو ذريعة ثالثة مثل أرسلتها «لمعرفة الحقيقة»، وكأن معرفة الحقيقة تتم من خلال نشر البهتان والتزوير والتضليل!! وثمة طريقة عجيبة لنشر الإشاعات هي استخدام صيغة السؤال:
هل صحيح أنهم باعوا المطار؟
هل صحيح أنهم باعوا مبنى الدفاع المدني؟
هل صحيح أنهم باعوا مدينة الحسين الطبية ؟
هل صحيح أنهم باعوا البترا ؟
هل صحيح أنه يتم إخفاء وجود النفط في الأردن؟
لسنا مخولين لنفي الإشاعات، لكن مسؤوليتنا الوطنية تملي علينا أن نتصدى للإشاعات الكاذبة الملفقة ضد الأفراد والمؤسسات والوطن.
- نعجب ممن يعممون الخطر والضرر ! | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
- عشيرة الفواعير: نرفض الاساءة لأبناء السلط والبلقاء ونتمسك بوحدتنا الوطنية | حراك | وكالة عمون الاخبارية
- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف - صحيفة البوابة
- دعاء الرسول في الطائف عنما ضاقت عليه الدنيا – الملف
- ما هو دعاء الرسول في الطائف - أجيب
نعجب ممن يعممون الخطر والضرر ! | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
إننا اذ نشجب هذا التصرف الناجم عن الكراهية للحق ورغبة في تفتيت الصف الداخلي للمدينة وكسر الاحترام المتبادل بين ابناءها، ونعلن لكافة أبناء البلقاء والسلط الكبرى بكافة مكوناتها أننا لن ننجر الى معارك تلحق الأذى بالمدينة والوطن، وقد قمنا بتقديم شكوى لعطوفة محافظ البلقاء الأكرم ، نطالب فيها معرفة من قام بذلك، ومطالبين بالإجراءات القانونية الرادعة لكل من تسول له نفسه بالإساءة لوحدتنا الوطنية عموماً وكرامة عشائر السلط والبلقاء وتجريحاً للذوات المحترمة وإساءة الى مرشحكم لرئاسة البلدية المهندس خالد خشمان الفاعوري. إن وحدة أهل السلط الكبرى والبلقاء ونخوتهم واحترامهم لن يمسها اي مدعٍ حاقد، وتبقى السلط والبلقاء عشيرة اردنية واحدة حافظة للكرامة موحدة بإخوّتها متعاهدة على الحق تحت ظل الراية الهاشمية المبجلة وعميدها سيدي صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين وولي عهده الأمين.
عشيرة الفواعير: نرفض الاساءة لأبناء السلط والبلقاء ونتمسك بوحدتنا الوطنية | حراك | وكالة عمون الاخبارية
المشاركه # 24
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xrescom
أهنيك والله على هالعقلية
اغلب الشباب مدرعمين
نعجب ممن يعممون الخطر والضرر! يرسل لنا الأصدقاء إشاعات ضارة تصلهم على منصات التواصل، يقومون دون تدقيق أو تبيّن، بعمل "كوبي بيست" لها، غافلين عن أنها تسبب الإحباط وتزرع الشكوك وتُزعزع الثقة. نسأل أصحابنا المحترمين، الذين يحملون درجات علمية ومهنية عالية، وشغلوا أو يشغلون مواقع مرموقة، عن سبب ترويج اشاعات خطيرة تمس الأمن والاستقرار والطمأنينة الوطنية للبلاد، نناقش اصحابنا، الذين لا يمكن التشكيك في وطنيتهم، في هشاشة الإشاعات التي ينقلونها، وفي ضعف تلفيقها، وركاكة تغليفها، ونكشف لهم إنها إشاعات لا تصمد أمام أي تحديق أو تدقيق أو تحليل أو تبيّن، وحين نسأل عن سبب إغفال عناصر التحقق مما يحملون لنا من إشاعات، نحصل على إجابات تحمل ذريعة مثل "أرسلتها للاطلاع على ما يدور في البلد" (وكأننا من المستشرقين)!! نعجب ممن يعممون الخطر والضرر ! | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. أو تحمل ذريعة اخرى مثل "أرسلتها لتكون على بينة"، أي أن المرسل الذي لا يتبين، حريص علي أن تتبين!! أو ذريعة ثالثة مثل أرسلتها "لمعرفة الحقيقة"، وكأن معرفة الحقيقة تتم من خلال نشر البهتان والتزوير والتضليل!! وثمة طريقة عجيبة لنشر الإشاعات هي استخدام صيغة السؤال: هل صحيح أنهم باعوا المطار؟ هل صحيح أنهم باعوا مبنى الدفاع المدني؟ هل صحيح أنهم باعوا مدينة الحسين الطبية ؟ هل صحيح أنهم باعوا البترا ؟ هل صحيح أنه يتم إخفاء وجود النفط في الأردن؟ لسنا مخولين لنفي الإشاعات، لكن مسؤوليتنا الوطنية تملي علينا أن نتصدى للإشاعات الكاذبة الملفقة ضد الأفراد والمؤسسات والوطن.
أمام هذه النصرة، وأمام هذه البشارات، أقشعت سحابة الكآبة والحزن واليأس، التي كانت مطبقة عليه منذ أن خرج من الطائف مطرودًا مدحورًا، حتى صمم على العود إلى مكة، وعلى القيام باستئناف خطته الأولى في عرض الإسلام وإبلاغ رسالة الله الخالدة بنشاط جديد وبجد وحماس. وحينئذ قال له زيد بن حارثة: كيف تدخل عليهم وقد أخرجوك؟ – يعني: قريشًا -، فقال: « يا زيد، إن الله جاعل لما ترى فرجًا ومخرجًا، وإن الله ناصر دينه، ومظهر نبيه ».
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف - صحيفة البوابة
العفو عند المقدرة: على الرغم من ما فعله سادات الطائف في سيدنا محمد من تعذيب وترهيب، وجعلوا الدماء تسيل من قدماه الشريفتان، إلا انه عفا عنهم، وهذا إن دل فيدل على كرم وأخلاق أشرف خلق الله، فكان من الممكن أن يرد لهم ما فعلوه فيه ولكنه صفح لهم. لا ملجأ إلا لله وقت الكروب والمحن: وظهر هذا عندما بدأ سيدنا محمد يشعر بالهم والحزن وبعد ما تعرض له من ضرب وتعذيب، بأبي انت وأمي يا رسول الله، فذهب إلى الله تحت الشجرة يدعوه، ليفك كربه ويزيل همه. دعاء الرسول في الطائف عنما ضاقت عليه الدنيا – الملف. لا مكان لليأس: على الرغم من خروج سيدنا محمد من الطائف وقد آذوه وضربوه فيها، إلا انه لم ييأس ودعا الصبي عداس ومن هنا بدأت الدعوة. الدروس المستفادة من رحلة الطائف دعاء رسول الله في الطائف لقد تعرض رسول الله صلى الله عليه للضرب والتعذيب، ولكنه لم ييأس وظل يدعوهم، وكان الأنبياء من قبله يدعون قومهم وقد لاقوا منهم الضرب والتعذيب، ولهذا لابد أن نتعلم أن كل من قاموا بنشر دين الله تعرضوا للأذى والتعذيب ولكنهم صبروا على ما تعرضوا له. على الرغم من ما لاقه سيدنا محمد من قريش لقد ظل يسير لما يقارب 96 كم سيرًا لينشر دعوته. ولم يترك فردًا واحد إلا وقد دعاه، وبعدما أذه وطلب منه ملك الجبال قائلًا أمرني أطبق عليهم الأخشبين، ولكنه رد "بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا"، ومن هنا نرى أن سيدنا محمد قد رفض أن يهلكهم لأنه تمنى أن يخرج من ذريتهم ولو رجل ليعبد الله عز وجل، وهذا ما حدث عندما آمن به الصبي الصغير عداس.
دعاء الرسول في الطائف عنما ضاقت عليه الدنيا – الملف
عن علي بن أبي طالب قال: (لقَّنَني رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هؤلاء الكلماتِ وأَمَرني إنْ نزَل بي كَرْبٌ أو شِدَّةٌ أنْ أَقولَهُنَّ: لا إلهَ إلَّا اللهُ الكريمُ الحليمُ، سُبحانَه، وتَبارَك اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ). كانَ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ: (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ). (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ). (دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له). دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف - صحيفة البوابة. عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (دعَواتُ المكرُوبِ: اللهُمَّ رحمتَكَ أرجُو، فلَا تكلْنِي إلى نفسِي طرْفَةَ عيْنٍ، و أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كربَهُ أمرٌ قالَ: يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستغيثُ).
ما هو دعاء الرسول في الطائف - أجيب
فقال عداس: إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أي البلاد أنت؟ وما دينك؟ » قال: أنا نصراني، من أهل «نِينَوَى». فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من قرية الرجل الصالح يونس بن مَتَّى ». ما هو دعاء الرسول في الطائف - أجيب. قال له: وما يدريك ما يونس ابن متى؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ذاك أخي، كان نبيًا وأنا نبي »، فأكب عداس على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويديه ورجليه يقبلها.
فقال ابنا ربيعة أحدهما للآخر: أما غلامك فقد أفسده عليك. فلما جاء عداس، قالا له: ويحك ما هذا؟ قال: يا سيدى، ما في الأرض شيء خير من هذا الرجل، لقد أخبرني بأمر لا يعلمه إلا نبي، قالا له: ويحك يا عداس، لا يصرفنك عن دينك، فإن دينك خير من دينه.
ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة بعد خروجه من الحائط كئيبًا محزونًا كسير القلب، فلما بلغ قرن المنازل بعث الله إليه جبريل ومعه ملك الجبال، يستأمره أن يطبق الأخشبين على أهل مكة.
وقد روى البخاري تفصيل القصة ـ بسنده ـ عن عروة بن الزبير: أن عائشة رضي الله عنها حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحدٍ؟ قال: « لقيت من قومكِ ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد يالِيل بن عبد كُلاَل، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت ـ وأنا مهموم ـ على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب ـ وهو المسمى بقَرْنِ المنازل ـ، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم.
قصة دعاء الرسول في الطائف
بعد وصول الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الطائف اتجه لأخوة ثلاثة من بني ثقيف هم (حبيب من بني عمرو، ومسعود وعبد ياليل)، وكان عندهم امرأة من بني قريش فدعاهم الرسول إلى الإسلام ونصرة دعوته فأجاب أحدهم قائلاً "إن كان الله أرسلك"، وقال آخر "أما وجد الله أحداً يرسله غيرك"، أما ثالثهم فقد كان جوابه رفض دعوة النبي الحبيب وأكمل قائلاً أنه إن كان رسولاً حقاً فإن في هناك خطورة على الرسول إن رد عليه وإن لم يفعل فهو كاذب. انصرف الحبيب المصطفى عنهم وطلب ألا يصل إلى القوم ما حدث فيشتد الإيذاء عليه، فأخبروه أن يخرج عن أرضهم محرضين عبيدهم وسفهائهم على إيذائه، وحين خروجه صلى الله عليه وسلم وجدهم جالسين على الطريق منقسمين لنصفين، وفور بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في المشي مغادراً بدؤوا في إلقاء الحجارة عليه حتى سال الدم من قدميه الشريفتين، وكان زيد بن حارثة رضي الله عنه يحاول حمايته ولكنه لم يقدر على ذلك. استمر الضرب على الرسول من الكفار إلا أن سال من رأسه الشريفة الدم، فلجأ عليه الصلاة والسلام لبستان حتى يحتمي به، ثم جلس تحت شجرة حتى يستظل بظلها وكان مالك ذلك البستان (عتبة بن أبي ربيعة وأخيه شيبة)، وحينها قال رسول الله دعائه "اللهمّ إليك أشكو ضعف قوّتي وقلّة حيلتي….
البحث المُقدم في مسابقة (انصر نبيك بقلمك لشهر شعبان 1433هـ)
رحلة الطائف... في مرحلة مهمة من مراحل الدعوة إلى الله في سيرة الحبيب المصطفى –صلى الله عليه و سلم-؛ يقوم النبي بالانتقال من دعوته إلى خارج المكان الذي عاش فيه وقد كان ذلك بسبب الأبواب التي أوصدت في وجهه ولم تمكنه من الدعوة في داخل مكة. فكر النبي –صلى الله عليه و سلم- في الدعوة إلى الله في الطائف لأسباب كثيرة منها أن الطائف هي المدينة الثانية بعد مكة؛ { وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}[الزُّخرف:31]؛ والمقصود بالقريتين هنا هما مكة والطائف. كما أن في الطائف توجد قبيلة ثقيف وهي من أقوى القبائل العربية والتي إن دخلت في الإسلام فستكون قوة كبيرة داعمة للدين في أول طريق الدعوة، وأيضاً فإن الطائف لم تكن بعيدة عن مكة كثيراً مما يساعد على نشر الدعوة دون فقد العدد الذي آمن مع النبي –صلى الله عليه و سلم في مكة. توجه النبي –صلوات ربي عليه و سلامه- إلى الطائف في شوال من العام العاشر بعد بعثة النبي –صلى الله عليه و سلم-. في شوال سنة عشر من النبوة [في أواخر مايو أو أوائل يونيو سنة 619 م] خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة نحو ستين ميلًا، سارها ماشيًا على قدميه جيئة وذهابًا، ومعه مولاه زيد بن حارثة، وكان كلما مر على قبيلة في الطريق دعاهم إلى الإسلام، فلم تجب إليه واحدة منها.