كانت المدن التي تتحدث اللغة السومارية تفصل بينها المستنقعات الموجودة حول نهري دجلة والفرات جنوب العراق، ومجموع هذه المدن السومرية كان يشكل الحضارة السومارية لأن لها نفس الثقافة واللغة. كان للمدن السومرية حاكم واحد أو ملك واحد تقع المدن تحت سيطرته فطبقًا للآثار السومارية أن السوماريين كانوا يعتقدوا أن الحكم ينزل من السماء على مدينة ما. تقسيم الحضارة السومرية لفترات
فترة مدينة أوروك (4000 ق. م إلى 3100 ق. م) حيث كانت تلك المدينة هي أقوى المدن في تلك الفترة، ثم جاءت فترة مدينة جمدة نصر في الفترة (3100 ق. م إلى 2900 ق. م). فترة عصر السلالات الحاكمة من (2900 ق. م إلى 2335 ق. ماهي العوامل التي ادت الى نشوء الحضارات في بلاد الرافدين - أجيب. م) وهي فترة ازدهار الحضارة السومرية، وانتهت هذه الفترة على يد سرجون الأكادي وهو حاكم مدينة أكد والذي قام بغزو المدن السومرية. وأخضعها وضمها للإمبراطورية الأكادية، وبعد سيطرة الشعب الأكدي والذي يعتبر شعب سامي يتحدث لغة سامية على المدن السومارية حدث خلط بين اللغة السامية الأكادية وبين اللغة السومارية المنعزلة. انتشار الديانة السومارية
مقالات قد تعجبك:
انتشرت الديانة السومارية بآلهتهم المتعددة ولكن بدأت تعبد بطريقة أكادية، ولكن اللغة الأكادية بدأت في الانتشار على عكس السومرية اختفت.
- ماهي العوامل التي ادت الى نشوء الحضارات في بلاد الرافدين - أجيب
- الفنون القديمة في بلاد الرافدين | المرسال
- الحياة الاقتصادية في بلاد الرافدين
- الإيثار في الإسلام - سطور
- احاديث عن الايثار والتكافل - الجواب 24
ماهي العوامل التي ادت الى نشوء الحضارات في بلاد الرافدين - أجيب
في عام 1920 تم الإعلان عن ظهور أول حكومة مؤقتة في العراق بعد زوال حكم الدولة العثمانية، وبدأ عهد المملكة العراقية، ثم تحول إلى الحكم الجمهوري. شاهد أيضًا: أين تقع الموصل في العراق ؟
الهجرات الأولى لبلاد الرافدين
ذكر في التوراة إن سفينة نوح توقفت في بابل أو بالقرب منها وإن النبي نوح عليه الصلاة والسلام هو أبو جميع البشر حيث مات الجميع في الطوفان وبدأت سلالة البشر من سيدنا نوح، ويعتقد المسيحيون واليهود في هذا للآن. روي عن علماء مسلمين إن سفينة نوح رست في الكوفة وهي قرب بابل، ولكن هذا ليس مؤكداً. بناءً على هذا المعتقد فإن أصل كل البشر حول العالم يرجع إلى سيدنا نوح عليه السلام. ولكن يتناقض هذا مع كون الحضارات البشرية الأولى بدأت في الظهور في بلاد الرافدين، وكان هذا بعد مدة ليست بالقصيرة وأنشأتها أقوام مهاجرة من بلاد متباعدة إلى وادي الرافدين وهذه الأقوام تكون أولاً من السومريين وهم أقوام مهاجرين من مناطق جبلية يفصلها عن وادي الرافدين البحر كما ورد في الألواح الطينية الباقية. الفنون القديمة في بلاد الرافدين | المرسال. عن العصر الحجري حديث في بلاد الرافدين
كان العراق قديماً في حاجة إلى حماية المدن والدفاع عنها، والاهتمام بحقول المحاصيل، ويعد هذا من أحد أسباب تطور الحضارة بها، فقد ساعد التشكيل الجغرافي لها فقام سكان ما بين النهرين القدماء ببناء أسوار مدنهم ومد القنوات بعد سنة 6000 ق.
الفنون القديمة في بلاد الرافدين | المرسال
لغات بلاد الرافدين القديمة
الحياة الاقتصادية في بلاد الرافدين
الفن في بلاد الرافدين
يطلق عليها ايضاً مهد الحضارة و مابين النهرين ، كانت بلاد ما بين النهرين أرضاً كبيرة و قديمة واقعة بين نهرين دجلة و الفرات و لهذا السبب يطلق عليها بلاد مابين النهرين. كانت رمزاً للتطورات الثقافية. و فيها تم أكتشاف أول نظام للكتابة و هي الكتابة المسمارية تعد من أهم انجازات حضارة بلاد الرافدين. الحياة الاقتصادية في بلاد الرافدين. بلاد الرافدين تشتهر بالفن القديم و العريق خاصة صناعة الفخار و النحت و الأعمال المعدنية القديمة. و يشمل الفن القديم في بلاد الرافدين على فنون سومرية و أكاد و بابل و آشور. فن النحت في بلاد الرافدين له تاريخ عريق حوالي 500-3000 سنة قبل الميلاد ، و يشمل مجموعة فيها فن الخزف و عدة أنواع مختلفة من المنحوتات الحجرية القديمة التي تتشكل على شكل تماثيل و نقوش ، و فن الفسيفساء و أختام أسطوانية منحوتة و عمارة ضخمة تجسدها الزقورات المبنية في آور ،و بابل ، أوروك ، سيالك ، نمرود ، و بالطبع من أهم الفن البابلي ، حدائق الجنائن المعلقة أو حدائق بابل المعلقة في مدينة بابل التي بناها نبوخذ نصر الثاني ، و هي من عجائب الدنيا السبع. كيف نشأ فن بلاد الرافدين
الحضارة السومرية هي أقدم و أول حضارة نشأت في بلاد الرافدين قبل ما يقارب 5000 عام قبل الميلاد.
الأعمال المعمارية المشهورة في بلاد الرافدين
المعبد الأبيض في أوروك ، العراق (3000-3200) قبل الميلاد. زقورة في سيالك ، ايران (2900) قبل الميلاد. زقورة في أور ، (2096-2113) قبل الميلاد. زقورة عكركوف ، العراق ( 1500) قبل الميلاد. المدينة الآشورية في آشور ، العراق (900-1400) قبل الميلاد. زقورة شوقا زنبيل ، (1250) قبل الميلاد. قصر آشور ناصر بال الثاني في نمرود ، العراق (979) قبل الميلاد. بوابة نرغال في نينوى (700) قبل الميلاد. بوابة عشتار في بابل (600) قبل الميلاد. هي قلعة تاريخية و هي الآن من أعظم أنجازات الحضارة البابلية. قبر كورش الكبير في باسارجادي (530) قبل الميلاد. [1]
إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي، وإن كنتَ ممن يعطون الأكثر ويُبقون لأنفسهم فأنت جواد. أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار. ورتبة الإيثار من أعلى المراتب، وإنما ينشأ الإيثار عن قوة اليقين وتوكيد المحبة، والصبر على المشقة، مع الرغبة في الأجر والثواب. الإيثار في الإسلام - سطور. ومن أهم الأسباب التي تعين على الإيثار:
1-الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها، إذ بحسب رغبة الإنسان في مكارم الأخلاق يكون إيثاره؛ لأن الإيثار أفضل مكارم الأخلاق. 2-بُغض الشُّحِّ، فمن أبغض الشُّحَّ علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار. 3-تعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق عند امرئٍ قام بحقها ورعاها حق رعايتها، وأيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار. 4-الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا، وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يُعطاه يوم القيامة أحوج ما يكون إليه. 5-توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار، إذ قد يترتب على الإيثار قلة ذات اليد وضيق الحال أحيانًا، فما لم يكن العبد موطنًا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته.
الإيثار في الإسلام - سطور
قال تعالى:"أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ" (التوبة: ١٠٤). قال عزوجل: "يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ" (البقرة: ٢45). قال تعالى:"مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً"(البقرة: ٢٤٥). قول الله تعالى: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ. حديث نبوي شريف عن الايثار. إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ. فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ. عَنِ الْمُجْرِمِينَ. مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ "(المدثر: ٣٨ – ٤٤). مقالات أخرى قد تهمك:-
احاديث عن التعاون للاطفال
أحاديث عن الاستعانة بالله
احاديث عن الايثار والتكافل - الجواب 24
أقران بانكمان يصفونه وكأنه نوع غريب من الراهب الرأسمالي، ويقول أحدهم إنه عمل بجد في الأيام الأولى لدرجة أنه كان نادرًا ما يستحم، ويقول آخر إنه لم يكن لديه الوقت للعلاقات، ويعتبر النوم ترفًا لا لزوم له. ويقول الكاتب إن صناعة العملات المشفرة قد تبدو خيارًا غريبًا لأصحاب الأعمال الجيدة، حيث تُسَهِّل عمليات الاحتيال التي لا نهاية لها، ولكن بانكمان لا يرى الأمر بهذه الطريقة، حيث يقول إن منصة "إف تي إكس" -وهو المؤسس المشارك لها ورئيسها التنفيذي- تدير سوقًا نزيهة يقوم المستخدمون فيها بشراء وبيع بيتكوين وإيثر وغيرهما من العملات المشفرة، وتتحقق من خلفيات العملاء، وتشتري أرصدة الكربون لتعويض انبعاثاتها، وهي أكثر كفاءة من النظام المالي السائد. وتأثر بانكمان بالفيلسوف النفعي والأستاذ في جامعة برينستون، بيتر سينغر، فيما يتعلق بالتبرع بمبالغ كبيرة من المال، ورغم أنه لم يكن متأكدًا مما يجب فعله، فقد قام بتحويل أفكار سينغر إلى حركة لقبت بـ"الإيثار الفعال"، وهو ما جعله ومساعديه يهدفون لاستخدام الحسابات الرياضية لمعرفة كيفية تحقيق الأفراد لأفضل النتائج بأموالهم ووقتهم، حيث يقول البعض إن الغايات لا تبرر الوسيلة وإن وول ستريت ترسخ عدم المساواة وتقوض أي فائدة يمكن أن تحققها التبرعات، في حين يقول آخرون إن الحركة تصور الأغنياء على أنهم أبطال وتفشل بمعالجة الأسباب الجذرية للفقر.
"عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا". عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ شَبَّكَ بيْنَ أصابِعِهِ". عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كُلُّ سُلامَى عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ، يُعِينُ الرَّجُلَ في دابَّتِهِ، يُحامِلُهُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ". حديث شريف عن الإيثار. آيات قرآنية تحث على التكافل
قال الله تعالى: "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة: ٢٦١).