فيدربي مرياع السوق رأسه
والاغلب لايعلم..
لان ليس لديهم "غليم" يجيب العلم:5:
أما تحديك
فكفو طال عمرك
28-03-2010, 01:22 AM
المشاركه # 72
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع دائمة
بارك الله فيك وكتب اجرك
تقبل مروري وإحترامي
عبدالله بن شييخ
مقبول مرورك ويشرفني
ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب
-------------------------------------------------------------------------------- ياربعنا ياللي على الفطر الشيب... عز الله انه ضاع منكم وداعه رحتوا على الطوعات مثل العياسيب... وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه خليتوا النادر 25/09/2007 - September 25th, 03:00 PM #1
قصيدة ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب
--------------------------------------------------------------------------------
ياربعنا ياللي علي الفطر الشيب. عز الله أنه ضاع منكم وداعه
رحتوا علي الطوعات مِثل العياسيب. وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعه
خليتوا النادر بدار الاجانيب. وضاقت بي الافاق عقب اتساعه
تكدرن لِي صافيات المشاريب. وبالعون شَفت الذل عقب المجاعه
ياذيب أنا بوصيك لا تاكل الَّذِيب. كم ليله عشاك عقب المجاعه
كم ليله عشاك حرشَ العراقيب. يـاذيب أنا بوصيـك لا تاكـل الذيــــب *** كـم ليلـة عشاك عقـب المجاعـه قصه وقصيده. وكم شَيخ قوم كزته لك ذراعه
كفه بَعدوانه شَنيع المضاريب. ويسقي عدوم بالوغي سم ساعه
ويضحك ليا صكت عَليه المغاليب. ويلكدَ علي جمع العدو بااندفاعه
وبيته لجيرانه يشيدَ علي الطيب. وللضيف يبني فِي طويل الرفاعه
جرحي عطيب ولا بقي لِي مقاضيب. وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه
كني بَعدَ فقده بحامي اللواهيب. وكني غريب الدار مالي جماعه
من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب.
ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب* كم ليلة عشاك عقب المجاعه - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
1 7
السعر لنقطة الإرتكاز 0. 5 3%
مستوى مقاومة ثان (م ٢)66. 6 7
مستوى مقاومة أول (م ١)64. 3 3
نقطة الإرتكاز 63. ياذيب انا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليله عشاك عقب المجاعه - هوامير البورصة السعودية. 1 7
مستوى دعم أول (د ١)60. 8 3
مستوى دعم ثان (د ٢) 59. 6 7
مستوى دعم ثان (د ٢) 59. 6 7 صح انك ناقلها من برامج لكن اقل شيء عدل عشان يتوافق ماتكتبه مع حدود التذبذب في السوق لسعر السهم
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Oct 2020
المشاركات: 566
ماعمر الذيب يشبع ابدا
حتى لو شبع
يجلس يتعبث
مشواره طويل الذيب
16-06-2021, 11:19 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نــ المحبة ــور
شكرا لك على الملاحظة الجميلة
ولابد من ترك مدى بين السعر الحالي والمقاومة او الدعم
لان السهم لايحققها بالملي
16-06-2021, 11:22 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tds
باذن الله لو اغلق غدا
عند 65. 50 او اعلى منها
فالطريق مفتوح امامه
اما اذا لم يتجاوزها ورجع فسوف
يستمر بالتذبذب فترة كالفتره السابقة
المشاركه # 11
ماقنا شيء لكن لابد من التقيد بحدود التذبذب السعرية المعمول فيها في السوق حتى يكون مايكتب صحيح وليس مجرد نقل للارقام بدون تمحيص وتتدقيق
16-06-2021, 11:24 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Feb 2018
المشاركات: 9, 240
مناورة فقط امس واليوم ويبدأالمرحلة الثانية باذن الله طبعا السهم مر عليه فترة تجميع طويلة بين 52،50 الى 54 وتم جني ارباح قبل امس الان التجميع والبيع وجني الارباح بين 77 و80 والمرحلة الثالثة للتجميع سيكون جني الارباح بعد 100 ريال
ياذيب انا بوصيك لا تاكل الذيب..!بقلم// المشهر - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
«ะ:: ะ»°[هَـ๑ـَّڛْ وَ تَـξـاليلْ ▪® انتقل الى:
يـاذيب أنا بوصيـك لا تاكـل الذيــــب *** كـم ليلـة عشاك عقـب المجاعـه قصه وقصيده
16-06-2021, 11:00 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 6, 962
خذ عشاك واقنع بما يقنع به الذيب
نقطة الارتكاز 63. 17
الاغلاق 63. 5 ايجابي
باذن الله يكون يوم خميس مبارك
السعر لنقطة الإرتكاز 0. 53%
مستوى مقاومة ثان (م ٢)66. 67
مستوى مقاومة أول (م ١)64. 33
نقطة الإرتكاز 63. ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب. 17
مستوى دعم أول (د ١)60. 83
مستوى دعم ثان (د ٢) 59. 67
ان توفقت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
كسر الدعم الاول اعرف ان الذيب تعشى وشبع
16-06-2021, 11:01 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 6, 367
آخر السوق من 63 الى 63. 50 شغل مضاربات حامية الوطيس
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 2, 541
عين على الذيب وعين على الغزال
16-06-2021, 11:03 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 42, 025
الذيب على خط النار دلاله مفرح وعضته مؤلمه الصبر عليه طيب
16-06-2021, 11:06 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 11, 649
مبروك اقفاله الحلو
16-06-2021, 11:09 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: May 2021
المشاركات: 82
نبيه جوعان دايم
انشالله النسبه بكره
16-06-2021, 11:11 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 2, 645
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة apohassn
نقطة الارتكاز 63.
ياذيب انا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليله عشاك عقب المجاعه - هوامير البورصة السعودية
لقد حلّت كارثه على أبيه الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في الحياة: فقد كل ركن على وجه الارض ، فقد الشجاعة الفذة ، فقد الكرم الحاتمي ، فقد الابن البار ، فقد الابن المطيع ، لقد خرّ ذيب صريعاً وودع الخيل وصهيلها وودع الابل وحنينها ، وودع أباه الذي هو بحاجة إلى بره وعنايته ، ترك ذيب شالحاً حزيناً ، وودع قبيلته قحطان المجيدة ، وودع سنانه ورمحه وبندقيته ، ونقع الخيل وهزج الابطال ، ودع ذيب نجداً ورياضها ودع غزلان الرئم والارانب وطير الحباري التي كان يصطاد منها لوالده ، لقد إنقشعت هالة الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالح بالحنان والبر والفضيله التي ضربت أروع مثل ٍ بين الابناء والآباء. بعد أن سقط ذيب على الارض أناخ رفاقه مطاياهم وتسابقوا إليه وضموه إلى صدورهم ، فوجدوه جسماً بلا حياة ، وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الساخنه ، ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ، وقفوا راجعين إلى أهليهم.
28-03-2010, 12:16 AM
المشاركه # 37
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 5, 554
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضارب وعض شليلك
يعني الهجهـ لا وصلت لهذه المناطق والا وش السالفهـ نورونا يا شباب
الموضوع وجهة نظر تخص كاتبها.. تقول امامنا مقاومة كتحليل فني. لاتتكلم عن طلوع او دخول لأحد.. فلكل واحد وضعه ومن خلال ذلك يعمل مايناسبه. وكله اجتهاد غير ملزم لأحد نريد منه المنفعة. ودي
المشاركه # 38
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 2, 959
الطيحات اللي يجي منها.... الأه.. والأف.. ولت ولن تعود
ابشرك حتى اللي يطيح يحصل مخده هوائية ترفعه على الارض
وسع بالك يارجل من الخيال وخل نظرتك المستقبيله قريـــــــــــــــــــــــن
28-03-2010, 12:20 AM
المشاركه # 39
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متابع سهم
طيب كلام سليم ما اختلف معاك
بس ممكن اعرف وش ترجح اختراق تراجع
خلنا نستفيد طبعا هي وجهة نظر حتى لو خالف
المسألة ليست ترجيح
لانه اما تخترق او لا
المسألة في كيفية التعامل والتهيئة لهكذاأمور كطرق تداول وتحضير لأحتماالات واردة في مثل هذه المناطق.
القول الثاني: تكفي شهادة الرجل والمرأة ، أو شهادة امرأتين ، إذا حدث ذلك ، وهذه هي المذهب المالكي. الرأي الثالث: لا تقبل شهادة أقل من أربع نساء ، وهذه هي المذهب الشافعي. وجهة النظر الرابعة: تكفي شهادة المرأة لإثبات قرار الرضاعة إن كانت مرضية ، وهي المذهب الحنبلي. من شروط الرضاع المحرم - منبع الحلول. بعد التأكد من الرضاعة يحرم الزواج بين المولودة والمرضعة ، كما يجوز له النظر إليها والخلوة بها. عدم ثبوت حق النفقة للطفل الذي يرضع ولده من الرضاعة ، ولا لها في ميراثها. وانظر أيضاً: رضاع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذه المادة ، حيث حدد تعريف الرضاعة في اللغة والقانون ، وبيان شروط الرضاعة الطبيعية المحرمة ، وخلافه للفقهاء ، وفي نهاية المادة بعض الأحكام. عن الرضاعة وأقوال المحامين فيها.
من شروط الرضاع المحرم - منبع الحلول
وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بنت حمزة: «إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم». وأما الإجماع: فقد أجمع علماء الأمة على التحريم بالرضاع.. المسألة الثانية: شروط الرضاع المحرم، وما يترتب على قرابة الرضاع: 1- شروط الرضاع المحرم: لا يعد الرضاع موجباً للقرابة، وناشراً للتحريم، إلا بشرطين وهما: 1- أن يكون الإرضاع خلال السنتين الأوليين من عمر الرضيع، فلا يؤثر الرضاع بعد السنتين؛ لقوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة: 233]، مع قوله تعالى: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان: 14]. ولحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي، وكان قبل الفطام». التفريغ النصي - شرح عمدة الطالب - كتاب الرضاع - للشيخ خالد بن علي المشيقح. ومعنى فتق الأمعاء: وصل إليها ووسعها؛ فالرضاع المحرم هو ما كان في الصغر، وقام مقام الغذاء، وذلك حيث يكون الرضيع طفلاً فيسدُّ اللبن جوعه وينبت لحمه. 2- أن ترضعه خمس رضعات مشبعات فأكثر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان فيما نزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحَرِّمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهن فيما يقرأ من القرآن).
التفريغ النصي - شرح عمدة الطالب - كتاب الرضاع - للشيخ خالد بن علي المشيقح
وهذا مما نسخت تلاوته وبقي حكمه. ولو وصل اللبن إلى جوف الطفل بغير الرضاع، كأن يقطر في فمه، أو يشربه في إناء ونحوه، فحكمه حكم الرضاع، بشرط أن يحصل من ذلك خمس مرات. 2- ما يترتب على قرابة الرضاع: يترتب على القرابة الناشئة بسبب الرضاع حكمان، وهما: 1- حكم يتعلق بالحرمة. شروط الرضاع المحرم – ابداع نت. 2- حكم يتعلق بالحل. أما ما يتعلق بالحرمة: فإنَّ الإرضاع له من التأثير في حرمة النكاح مثل ما لقرابة النسب؛ فأمك من الرضاع وان علت، وبنتك وإن سفلت، وأختك لأبويك أو لأحدهما، محرمات عليك بسبب هذه القرابة التي جاءت عن طريق الرضاع.
شروط الرضاع المحرم – ابداع نت
القسم الثاني: ألا تكون في حبال الزوج، كأن يكون الزوج قد طلقها، وهنا لا يجب عليها أن ترضع إلا بأجرة، فلو طلبت أن يفرض لها أب الولد أجرةً فإنها تجاب إلى طلبها ولا يلزمها أن ترضعه إلا -كما قال العلماء- أن يضطر إلى ثديها، فيجب على الأب أن يمكنها من إرضاعه بالأجرة، المهم إذا رفضت لها ذلك، ويدل لذلك قول الله عز وجل: وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى [الطلاق:6]، مما يدل على أنه لا يجب عليها، وأيضاً قول الله عز وجل: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [الطلاق:6]. فتبين لنا الخلاصة في حكم الرضاع أن المرأة إن كانت في حبال الزوج فيجب عليها أن ترضع ولدها، وإن لم تكن في حباله فإنه لا يجب عليها أن ترضع ولدها. يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
قال المؤلف رحمه الله: (يحرم منه ما يحرم من النسب). ويدل لهذا حديث عائشة -رضي الله تعالى عنها- في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب)، وهذا سيأتي شيء منه في كلام المؤلف رحمه الله تعالى، فنؤجل الكلام عليه إلى ذلك. قال: (والمحرم خمس رضعات في الحولين). الرضاع المحرم يشترط له شروط: الشرط الأول: أن يكون لبن آدمية، وعلى هذا البهيمة لبنها لا يحرم، فلو شرب طفل لبن بهيمة لم تحصل بينهما حرمة، وهذا بالإجماع؛ ولأن الله عز وجل قال: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ [البقرة:233] ، والبهيمة ليست والدة.
مات بينما كان القرآن يقرأ عليهم. [4] القول الثاني: النهي عن الإرضاع القليل والكثير ، وهذا مذهب الحنفية والمالكيين. [5] القول الثالث: أن يصل عدد الرضعات إلى ثلاث رضع فأكثر ، وهذا هو المذهب الحنبلي ، ودليله على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا ينهى). للرضاعة الطبيعية أو الرضاعة الطبيعية ". [6] وجهة النظر الرابعة: أن عدد الرضعات يصل إلى عشرة ، وهذا من الشواغل المروية عند السيدة عائشة والسيدة حفصة أمهات المؤمنين. أن يكون الرضاع قبل بلوغ الطفل سن الثانية: وهذا الشرط أيضا محل اختلاف بين الفقهاء ويكون على النحو الآتي: القول الأول: يجب أن تكون الرضاعة قبل اكتمال الطفل بسنتين ، وهو رأي الشافعية والحنابلة ، قول أبي يوسف ومحمد من المذهب الحنفي ، وهو حديث عن مرجعية المذهب الحنفي. الإمام مالك. }. [7] القول الثاني: النهي عن الرضاعة ما يقع في خلال ثلاثين شهرًا ، وهذا قول الحنفية ، ودليلهم عليه قول تعالى: {وحملهم وفراقهم ثلاثون شهرًا}. [8] وجهة النظر الثالثة: أن العظماء يثبتون تحريمهم وهو مذهب بعض الصحابة أمثال عائشة علي وحلقات ، ودليلهم في هذه الآية: أنهم حرموكم من أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وأماتكم.
[8]
القول الثالث: أنَّ الكبير يثبت به التحريم، وهو مذهب بعض الصحابة مثل عائشة وعلي وعروة، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ}. [9]
شاهد أيضًا: من هو أخو الرسول صلى الله عليه وسلم بالرضاعة
أحكام الرضاع
يترتب على الرضاعة عددًا من الأحكام، وسيتمُّ في الفقرة الثالثة من مقال شروط أحكام الرضاع، بيان هذه الأحكام، وفيما يأتي ذلك: [10]
لا فرق بين امتصاص اللبن من ثدي المرأة مباشرةً وبين شربه من كأسٍ أو نحو ذلك. يثبت التحريم من امتصاص اللبن من ثدي امرأةٍ ميتة عند الحنفية والمالكية، لأنَّ اللبن لا يموت، وخالفهم الشافعية في ذلك فذهب إلى عدم إثبات الرضاعة؛ إذ أنَّ اللبن منفكٌ في هذه الحالة عن جثةٍ. حتى يثبت التحريم لا بدَّ أن يكون اللبن ثاب في ثدي المرأة بسبب الوطئ، وهذا مذهب المالكية والشافعية وأصح الروايتين عن الحنابلة، وهناك رواية أخرى للحنابلة ذهبوا بها إلى أنَّ أحكام الرضاعة لا تثبت إن كان اللبن قد ثاب في ثديها من غير وطئٍ.