روى مسلم وغيره أنَّ رسول الله (ص) قال "إذا جَلَس لحاجته فلا يستقبل القِبلة ولا يَسْتَدْبِرها". يدلُّ هذا الحديث على احترام القِبلة، فلا يكون الإنسان أثناء قضاء حاجته المعروفة متوجِّهًا إليها ولا مولِّيًا ظهْره إياها، وذلك أمر مندوب إليه وليس واجًبا، فلو لم يفعل ذلك لم يرتكب إثمًا، بدليل أن النبي (ص) لم يلتزمْه، فقد روى الجماعة عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: رقيت يومًا بيت حفصة ـ وهى أخته أم المؤمنين ـ فرأيْت النَّبي (ص) على حاجته مستقل الشَّام مستدْبر الكَعْبة، ورأى جماعة من الفقهاء أن حرمة استقبال القبلة واستدْبارها أو كراهته إنما يكون في الصحراء والخلاء، حيثُ لا يُوجَد بناء ولا حواجز، أما إذا كان ذلك في البُنيان فلا حُرْمة ولا كراهة. ومعْلوم أن أماكن قضاء الحاجة في المُدن وغيرها توجد في أبْنية مستورة، فلا ينطبق عليها هذا الحديث، ويؤيِّد ذلك ما رواه داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن – كما في فتح الباري لابن حجر- أن ابن عمر أناخ راحلته مُستقبِل القبلة يَبُول إليها، فقال مرْوان: أليس قد نُهي عن ذلك، قال: بلى، إنما نُهي عن هذا في الفضاء، فإذا كان بيْنك وبين القِبلة شيء فلا بأس.
- استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- ص321 - كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء - المطلب الثاني استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة
- يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- عقوبة الاختلاس في القانون الجزائري
استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
(6)رواه مسلم (265). الفتوى بصيغة الفيديو المنشور السابق حكم الاستنجاء باليمين أغسطس 31, 2021 المقال التالي حكم البول قائماً أغسطس 31, 2021
ص321 - كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء - المطلب الثاني استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة
وَيُؤَيِّدُهُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ مَا تَقَدَّمَ عَن ابن الْمُنِيرِ أَنَّ الِاسْتِقْبَالَ فِي الْبُنْيَانِ مُضَافٌ إِلَى الْجِدَارِ عُرْفًا، وَبِأَنَّ الْأَمْكِنَةَ الْمُعَدَّةَ لِذَلِكَ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ فَلَيْسَتْ صَالِحَةً لِكَوْنِهَا قِبْلَةً بِخِلَافِ الصَّحْرَاءِ فِيهِمَا. انتهى. ص321 - كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء - المطلب الثاني استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة. فإذا علمت هذا، وتبين لك أن الأرجح عدم تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان، فإن الاحتياط هو ترك ذلك إن أمكن خروجا من الخلاف. وعلى كل فليس لهذا الأمر أثر فيما بالبيت من مشكلات -إن شاء الله- وعلى أهل هذا البيت أن يحلوا مشكلاتهم بالحكمة، والروية، والرجوع إلى ما يقتضيه الشرع، واستشارة أهل العلم، وأن يذكروا أبناءهم بضرورة بر الوالدين، وخطورة عقوقهم، وأنه من كبائر الذنوب عياذا بالله. والله أعلم.
يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال مطلقاً في بنيان أو صحراء فهو قول بعض السلف، والرواية الثانية عن أبي حنيفة وأحمد. والقول السادس أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، ومأثور عن الحسن البصري. هذه الستة الأقوال ذكرناها بأدلتها ورددنا على هذه الأدلة. والصحيح: أنه لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها لا في بنيان ولا صحراء؛ وذلك لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط، ولكن شرقوا أو غربوا). وأما الاستدلال بحديث ابن عمر فيجاب عنه من وجوه: منها: أن دلالة الفعل لا تعارض دلالة القول الصريحة المخاطب بها جميع الأمة. الوجه الثاني: أنه يحتمل التخصيص؛ لأن في النبي معنى التعظيم الذي لا يوجد في سائر الأمة. والجواب الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بيان هذا الحكم وإلا بينه باللفظ. الوجه الرابع: أنه يحتمل النسخ، إذ يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قبل النهي. الوجه الخامس: (أنه إذا تعارض الحاظر والمبيح قدم الحاظر على المبيح) ، كما هي القاعدة. استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. فالصحيح: أنه لا يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً لا في البنيان ولا في الصحراء.
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(5/ 15-17)
يعاقب كل من شهد زورا في دعوى مدنية أو تجارية أو عقارية أو جنائية. يجب أن يواجه كل من يشهد زوراً نوعاً من العقوبة ،سواء كان مبلغاً من المال أو أي شكل آخر من أشكال التعويض. يعاقب كل من أكره شاهد على عدم الإدلاء بشهادته أو كان شاهد زور. على سبيل المثال ،إذا هدد المعلم طالبًا بالعقاب أو الاحتجاز من أجل جعل الطالب يفشل في الشهادة على جريمة ،فإن المعلم قد ارتكب جريمة. لا يعاقب من حلف يمينا زورا أو شهد زورا. تثبت الحنث باليمين ،ويتم التقاضي بعقوبة تأديبية يحددها القاضي ،ويراها مناسبة بحسب موضوع الدعوى ،إذا كانت هناك ثلاثة أركان أساسية لشهادة الزور ،وهذه الركائز هي كما يلي: المكوّن 1: المكوّن 2: المكون 3: المرحلة 1: المرحلة 2: المرحلة 3: المرحلة 4: المرحلة 5: المرحلة 6:
قبل الإدلاء بشهادته ،يجب على المدعى عليه أن يقسم على قول الحقيقة. عقوبة شهادة الزور في النظام السعودي. يمكن أن يكون القسم عامًا ولا يلزم تكراره في كل حالة على حدة. الركيزة الثانية: يجب أن يكذب المدعى عليه ،وهنا يجب أن تحدد لائحة الاتهام الأكاذيب المزعومة. أما الركن الأساسي الثاني: على المدعى عليه إثبات الخداع ،أي أنه يجب على المدعى عليه الإدلاء بأقوال كاذبة ،مع العلم أنها كاذبة ،ولكن لدواعي اللبس أو الخطأ أو العيب.
عقوبة الاختلاس في القانون الجزائري
للقاضي الشرعي أن يرد شهادة الزور إذا ثبت أنها مخطئة ،وإذا ثبت أن الشاهد قد حصل على مبلغ من المال مقابل الإدلاء بهذه الشهادة ،فيقوم القاضي بتوبيخهم بالعقوبة المناسبة التي يراها القاضي. ،(تعهدت وزارة العدل بملاحقة ومتابعة ومعاقبة كل من أهمل الإدلاء بشهادته الأولى). لا يجوز الاستعانة بشهادة الآخرين لاستعادة الحق. وهذا الأمر محرم في الشريعة الإسلامية لأنه يعتبر كذبا. يقرر القاضي ما إذا كان سيقبل الشهادة التي أدلى بها الشاهد أم لا. عقوبة الاختلاس في القانون الجزائري. يقرر القاضي ما إذا كانت شهادة الشاهد صادقة أم لا ،وأنها تفي بأحد الشروط اللازمة للشاهد للإدلاء بشهادته في المحكمة. إذا قرر القاضي أن الشهادة صادقة وتفي بواحد على الأقل من الشروط اللازمة للشاهد للإدلاء بشهادته ،فسيصدر القاضي بعد ذلك حكمًا نهائيًا على الطرف المذنب ،ثم يشرع في الحكم عليه وفقًا لذلك. وفي شهادته حدث تغيير جذري في قضايا القضية ويعاد فتح القضية. محامي بالرياض لكل من يطلب مشورة قانونية في الرياض تتعلق بالحكم في الحنث باليمين وما هي عقوبته وكيفية اثباته كل ما عليك هو التواصل بالضغط على ايقونة واتس اب في ركن الصفحة. العقوبات التي تضمنت شهادة الزور بالآتي:
يعاقب كل من شهد كذباً على متهم بجناية أو جنحة أو شهد عليه زوراً.
المحامي وليد الحلو
محامي
الأسئلة المجابة 104846 | نسبة الرضا 98.