تحميل كتاب لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة pdf
06-10-2021
المشاهدات:
213
حمل الان
تحميل كتاب لأنك الله رحلة إلى الجنة السابعة pdf علي جابر الفيفي
كتاب يتحدث عن بعض أسماء الله الحسنى وكيف نعيشها في حياتنا. هذا الكتاب من تأليف علي جابر الفيفي ، وحقوق الكتاب محفوظة لصاحبها. للتنزيل. ألتعليقات
لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة والاخيرة من القمح
فقد كانت مقدمه هذا الكتاب تخطف انتباه القارئ, استفتح بدايه كتابه اهداء, الى التي قالت لي ذات ليله, وانا في السابعه من عمري, هل صليت العشاء ؟ فقلت لها كاذبا. نعم فنظرت الي نظره شك وقالت: قل ماشئت ولكنه قد رآك. فافزعني ( قد رآك) هذه وجعلتني انهض لاصلي.. رغم ادعائي الكاذب.... الى امي. كتاب لانك الله كتبه المؤلف علي بن جابر الفيفي, وقد كتب بعض اسماء الله الحسنى, وجعل كتابه يفهمه متوسطي الثقافه ويستطسع المريض ان يقراه على سريره, والحزين بين دموعه, والمحتاج وسط كروبه. الكاتب علي الفيفي, احسست هو الام والاب والطبيب النفسي والمرشد لانه استطاع ان يتغلغل في قلوب القراء, يفهم تأوهاتهم والالامهم ويرتبها في كتابه على حسب الاسماء الحسنى سبحان اللله. من خلال قراءته يكون كالبسلم الشافي, وكانه هذه الكلمات قد مسحت ورتبت على اكتاف القراء من التعاب اوجعتها, واحزان حطمتها. لانك الله 😍 رحلة للسماء السابعة. وقد اوضح باننا بدون معرفه اسماء الله سبحانه وتعالى وكأننا في صحراء تائهون, تتبدد ايامنا في لهيب تلك الصحراء, ودوامه كثبان القلق النفسي. وقد قسم كتابه في عده اقسام متوجه باسماء الله الحسنى, فلناخذ مثلا اسم من الاسماء ( الوكيل) فيبدا اولا باسئله يطرحها عليك مثلا, هل تشعر بضعفك ؟ وبان الدنيا بتفاصيلها اكبر منك, وبانك ريشه في مهب ريح الحياه الصاخبه ؟ هل تشعر انك طائر قص جناحاه فهو خائر القوى بحاجه الى مساعده, هل لديك اشياء تخشى عليها, وتريد ان تجعلها في عهده من لا تضيع لديه الاشياء, سواء كانت هذه الاشياء ابناء, او مالا, او صحه, او حياه ؟ اذن فادلف الى انوار اسم الله ( الوكيل) معها بعض القصص الحقيقيه والايات الكريمه التي تجعل بلسما لنفسك.
لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة لمزارعي القمح المحلي
قد تكون الصدف التي تلعب في حياه الانسان, وتنتج عنها امور غير متوقعه, وتاتي بغير ترتيب, ولاموعد ولكن عند تحليل الحدث بدقه, قد يتساءل البعض هل هي صدفه بالفعل ؟ ان انها امر مرتب, ومنظم بقوانين وقواعد, لم يتم ادراكها بشكل صحيح؟ هي تلك الصدفه التي غيرت مجرى التاريخ والاحداث في كثير من الاحيان.
التوكل على الله هو اكسجين الحياه, حتى لو لم يظلمك احد, توكل عليه, وليس التوكل منجاه من ظلم الظالمين واعانه على عمل معين فحسب, التوكيل هو اكسجين حياتك وهل تستطيع العيش دون اكسجين ؟ توكل على الله في صحتك... اوكل امر نبضات قلبك وحركات اعضائك وتدفق دمائك في شراينك, وانتقال الطعام الى داخل جسدك الى الله, وبعدها يحذر ان نتخذا وكيلا غيره, احذر الى ان تلتجئ السواه سوف يصيبك الوهن, وسوف تغزوك الوساوس, وسوف يتعلق قلبك بشعب من شعب الدنيا. تحميل كتاب لأنك الله : رحلة إلى السماء السابعة pdf - مكتبة اللورد. اللهم اجعلنا متوكلين عليك, ملتجئين اليك, اغمرنا بالايمان بك, واجعل هذا الايمان يغسلنا من التعلق بكل ماهو دونك يارب لانك الله سبحانه وتعالى. نوال الدوسري
كاتبة واعلامية بحرينية
[3]
حكم الصلاة بين الظل والشمس
إنَّ النهي عن الجبوس بين الظل والفيء في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو أمرٌ يُحمل على الكراهة وليس على التحريم، أي أنَّ الجلوس بين الظل والشمس هو أمرٌ مكروه ولكنَّه ليس بمُحرّم، وكذلك الصلاة بين الظل والشمس فهي صحيحة ومقبولة ولم يرد نص شرعي في النهي عن الصلاة بين الظِّل والشمس، وكذلك لم يرد من النصوص الشرعية ما ينهى عن الجلوس أو الصلاة بين النور والظلام، والله أعلم. [4]
حكم الجلوس بين الظل والشمس للتداوي
إنَّ حصول ضرورة وحاجة في أمر ما تُسقط الكراهة عن هذا الأمر، وقد بيَّن ابن عثيمين ذلك في قوله: "حكمه عند الفقهاء: أنه يثاب تاركه امتثالا، ولا يعاقب فاعله، ويجوز عند الحاجة وإن لم يضطر إليه، أما المحرم فلا يجوز إلا عند الضرورة"، وكذلك الجُّلوس بين الظِّل والشمس هو أمرٌ مكروه وليس حرام، وإنَّه يجوز الجلوس في هذا المجلس للتداوي والضرورة دون حصول إثم على الإنسان، والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: الحكمة من النهي عن الجلوس فالطرقات
ختامًا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي سلَّط الضوء على أحد الأحكام الشرعية والفقهية المُهمة وهو حكم الجلوس بين الظل والشمس ، كما بيَّن أنَّه أمرٌ محمول على الكراهة، وبيَّن الحكمة من ذلك، بالإضافة إلى توضيح حكم الصلاة بين الظل والشمس، وحكم الجلوس في هذا المجلس بهدف التداوي.
الجلوس بين الشمس والظل للتداوي - الإسلام سؤال وجواب
نَهَى أن يُقعَدَ بينَ الظِّلِّ والشَّمسِ
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | | المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3013 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
شرح الحديث:
ما تَرَك النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم خيرًا إلَّا علَّمه أُمَّتَه، ولا شرًّا إلَّا حذَّرَها منه، حتَّى في أدقِّ الأشياءِ.
تاريخ النشر: الأحد 20 جمادى الأولى 1429 هـ - 25-5-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108535
207280
0
570
السؤال
للعلم أن الجلوس بين الشمس والظل لا يجوز فهل الصلاة في مكان قد يكون بين الشمس والظل يؤثر في الصلاة وإذا كان كذلك فماذا عن صلواتي السابقة، أيضا هل الجلوس بين النور (من المصباح مثلاً) والظل لا يجوز؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت النهي عن الجلوس في مكان يقع بين الظل والشمس، ففي سنن ابن ماجه عن بن بريدة عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس. التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب [44] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين. وصححه الشيخ الألباني. وقد ورد في حديث آخر صحيح أن الحكمة من النهي كون المكان المذكور مجلساً للشيطان، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 26981. إضافة إلى الآثار الصحية المترتبة على الجلوس في هذا المكان.
التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب [44] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
نهانا الرسول صل الله عليه وسلم، عن الجلوس او النوم في أي مكان يكون بين الظل والشمس، وذلك لان هناك اسباب كثيرة لذلك، ومنها ان الجلوس في هذا المكان يضر الجسم، وكذلك لأنه يكون مجلس الشيطان، لان اصح مجلس للشيطان هو بين الشمس والظل، فلذلك يجب علينا ان نبتعد عن هذا المكان. حكم النوم أو الجلوس بين الظل والشمس
النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس أو ينام الشخص بين الظل والشمس، وما ينطق عن الهوى، وانه ثبت ذلك في أحاديث صحيحة منها:
ـ ما قيل عن أبي عياض " عن رجل من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضِّحِّ والظل، وقال مجلس الشيطان". الجلوس بين الشمس والظل للتداوي - الإسلام سؤال وجواب. ـ وورد عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس. ـ وكذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صل الله عليه وسلم: "إذا كان أحدكم في الفيء، فَقَلَصَ عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم". ـ وقال المناوي رحمه الله( أي فيتحول الى الظل ندبا وارشادا، لان الجلوس بين الظل والشمس مضر بالبدن). راي الفقهاء في النوم بين الظل والشمس
ـ قال ابن الجوزي رحمة الله ( ويكره ان ينام بعضه في الشمس وبعضه في الظل لنهيه صل الله عليه وسلم عن ذلك).
وقال المناوي – رحمه الله- في "فيض القدير" لأن الإنسان إذا قصد ذلك المقعد فسد مزاجه؛ لاختلاف حال البدن من المؤثرين المتضادين". الثالث: أنه مناف للعدل الذي قامت عليه السماوات والأرض، فإما أن يكون جميع البدن في الشمس أو في الظل ، وهذا من كمال هذه الشريعة، حيث راعت هذه الأمور الدقيقة. وجاء في فيض القدير للعلامة المناوي:
(نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس) لأنه ظلم للبدن حيث فاضل بين أبعاضه وهذا من كمال محبة اللّه ورسوله عليه الصلاة والسلام للعدل أن أمر به حتى في حق الإنسان مع نفسه قال ابن القيم: وفيه تنبيه على منع النوم بينهما فإنه رديء.
حكم النوم أو الجلوس بين الظل والشمس - ويكي ان
يقول الدكتور عمر بن عبد الله المقبل في حديث الجلوس بين الظل والشمس:
أولاً: فيما يتعلق بتخريج الحديث: هذا الحديث رواه أحمد من حديث رجل من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم- وله شاهد عند أحمد وأبي داود – وفيه انقطاع – من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- بلفظ "إذا كان أحدكم في الشمس، فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم" وشاهد من حديث بريدة –رضي الله عنه- عند ابن ماجة، وفيه ضعف يسير. والحديث صححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه- كما في مسائل المروزي عنهما ، وقال: المنذري عن حديث الرجل عند الإمام أحمد: إسناده جيد في الترغيب والترهيب. ثانياً: النهي للتحريم:
الأول: أن النبي – صلى الله عليه وسلم- نسب هذا المجلس للشيطان، وقد قال ربنا تبارك وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر…ِ"النور: من الآية21
الثاني: أن هذا يضر بالجسم، خصوصاً إذا اعتاده، قال ابن القيم – رحمه الله- في "زاد المعاد والنوم في الشمس يثير الداء الدفين، ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء".
انتهى. وهذا النهي المذكور في الحديث محمول على الكراهة، ففي الموسوعة الفقهية: يكره الجلوس بين الضّحّ والظّلّ، لحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى: أن يجلس بين الضح والظل، وقال: مجلس الشيطان. وقال ابن منصور لأبي عبد الله: يكره الجلوس بين الظل والشمس؟ قال: هذا مكروه، أليس قد نهي عن ذا؟ قال إسحاق بن راهوية: صح النهي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.. قال سعيد: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي في الشمس فأمره أن يتحول إلى الظل. وفي رواية عن قيس عن أبيه: أنه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل. انتهى.. وعليه فالجلوس في المكان المذكور مكروه وليس بمحرم والصلاة في هذا المكان صحيحة، ولم نقف على ما يدل على النهي عن الجلوس في مكان بين النور والظلام. والله أعلم. 2017-02-26, 06:52 PM #2
أفتونا مأجورين
حول مسألة الجلوس بين الظل والشمس...
والمعلوم أن حديث النهي صححه أكابر أهل العلم كالإمام أحمد وإسحاق بن راهويه
كما نقل ذلك المروزي في مسائله عنهما... والحديث هو:
عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي: أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى أَنْ يُجْلَسَ
بَيَّنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ وَقَالَ: «مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ».