نقد الكتاب النقد الإيجابي الكتاب ممتع ولغته سهله وفيه شرح موجز لكل مغالطه اعجبني فيه ذكر الأمثلة مع كل مغالطه. النقد السلبي في الفصول الأخيرة اطال قليلا في شرح بعض الأسس المتعلقة ببعض المغالطات، كما انه يوجد تداخل وتكرار في بعض المغالطات مثل القدح الشخصي او مغالطه الحجه الشخصية والذنب بالتداعي، ولكن قد يكون هذا هو شان المغالطات. ارتكاب مغالطه ما للاستدلال على فكره ما لا يعني بالضرورة خطا الفكرة، فقد تكون الفكرة صحيحه ولكن طريقه الاستدلال عليها خاطئة. الخاتمة وبذلك نكون قد انتهينا من هذه المقالة بعد ان استعرضنا معكم مراجعه كتاب المغالطات المنطقية للدكتور عادل مصطفى على حسب معايير المشروع الوطني للقراءة ليستفيد بها المتسابقين ونلقاكم بأذن الله في المراجعة القادمة انتظرووووونا.
Books المغالطات المنطقيه في المنطق الصوري - Noor Library
ملخص كتاب المغالطات المنطقية PDF
تلخيص كتاب المغالطات المنطقية للكاتب عادل مصطفي PDF:
كتاب اوهام العقل للكاتب عادل مصطفي: غالبا ما تبدأ محادثاتنا بإرساء أسس وافتراضات وهمية تعتبر أمرًا مفروغًا منه. سعيًا من أحد الطرفين لإثبات نظريته ، وحقيقة ما ذهب إلى سؤال ما ، وكثير منا سيتعامل مع هذه الفرضيات قد تكون خاتمة خاطئة أو خيال مستوحى من طاهر دون دحض أو الوقوف حفاظا على صحتهم أو أصلهم ، نرى أنفسنا نوقع سجناء على أخطاء في المنطق تجعلك خاسرا على خط الحوار أو الحجاج. مواجهة الأخطاء المنطقية فن يجب أن تتقنه. إذا كنت تريد أن تكون ناجحًا في إيصال أفكارك ، فمن أين تبدأ؟ وما الذي تعتمد عليه في تقديم حججك؟ كيف تفشل حجج الخصم وتفكك أدلتهم غير المنطقية؟ يستكشف الدكتور عادل مصطفى كل هذا في كتابه الرائع ، حيث يقدم العديد من الأمثلة لما نواجهه يوميًا من خلال شاشات التلفزيون والمقابلات. كتاب المغالطات المنطقية
نبذة عن كاتب كتاب المغالطات المنطقية:
عادل مصطفى: كاتب وفيلسوف مصري ، انصب اهتمامه الفكري على فلسفة الكتابة والترجمة ، ويمتلك حوالي ثلاثين كتابًا في مختلف فروع العلوم. عادل مصطفى محمد حسن من مواليد القاهرة في نوفمبر 1951.
مختصر المغالطات المنطقية (Pdf)
تعريف المغالطات المنطقية
يعد الخطاب الأكاديمي من أهم مكونات التعلم في الكلية ، وهو ما يتطلب الجدل والنقاش ، والجدل والنقاش يفسح المجال حتما للتفكير الخاطئ والأخطاء الخطابية ، والعديد من هذه الأخطاء تعتبر مغالطات منطقية. تعتبر المغالطات المنطقية شائعة في الفصول الدراسية ، في المناظرات التلفزيونية الرسمية ، وربما الأكثر انتشارًا ، في أي عدد من منتديات الإنترنت ، لكن ما هي المغالطة المنطقية؟ وبنفس القدر من الأهمية ، كيف يمكنك تجنب ارتكاب مغالطات منطقية بنفسك؟ سواء كنت في الكلية أو تستعد للالتحاق بالجامعة ؛ سواء كنت في الحرم الجامعي أو في برنامج للحصول على درجة البكالوريوس عبر الإنترنت ، فمن المفيد معرفة مغالطاتك المنطقية ، وفيما يلي توضيح لمعني بعض المغالطات المنطقية وانواعها الأكثر شيوعًا التي قد تواجهها ، والتي يجب أن تكون على دراية بها في خطابك ومناقشاتك. انواع المغالطات المنطقية
المغالطات هي أخطاء شائعة في التفكير من شأنها تقويض منطق حجتك ، يمكن أن تكون المغالطات إما حججًا غير مشروعة أو نقاط غير ذات صلة ، وغالبًا ما يتم تحديدها لأنها تفتقر إلى الأدلة التي تدعم ادعاءاتهم ، تجنب هذه المغالطات الشائعة في حججك وراقبها في حجج الآخرين.
مختصر المغالطات المنطقية By مرضي مشوح العنزي
هنا ارتكب مغالطة لأنه توجه لظروفها الشخصية ولم يفند الفكرة او البرنامج المقترح، صحيح ان الظروف او المصالح قد تؤثر على تفكير الانسان ولكنه ليس مبررا لرفض فكره او قبولها. المغالطة الخامسة: تسميم البئر وهي ان تبادر فتشوه صوره خصمك سواء بالسب أو بالتحريض عليه قبل ان يأخذ الخصم فرصته لعرض قضيته حتى لا يفتن الناس بآرائه كما فعل نابليون مع سنوبول في رواية مزرعة الحيوان يمكنكم الاطلاع عليها من هنا. المغالطة السادسة: انت أيضا وتظهر في العبارة التالية( لماذا كل هذا الجزع والفزع من الفساد؟ الفساد موجود في ارقى بلاد العالم) او عباره (لنسرق هؤلاء اللصوص لانهم لو تمكنوا منا لسرقونا) وهنا يبرر الخطأ بوجوده عند الاخر واحيانا ليس بوجود فقط بل بإمكانيه وجوده. مثل بيت المتنبي حينما قال" ومن عرف الأيام معرفتي بها وبالناس روع رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردى الجاري عليهم بأثم" وهذا بيت خطير لان المتنبي يقول فيه له عرفت الناس مثل معرفتي بهم لقتلتهم بدون رحمه لانهم لو ظفروا بك لقتلوك لذلك لا إثم عليك لو بادرتهم أنت بالقتل. الخاتمة وسوف نكتفي بهذا القدر من هذه المغالطات المنطقية التي جاءت في هذا الكتاب ونستكمل باقي المغالطات في المقالات القادمة حتى لا يصيبكم الملل والفتور فنحن نسعى دائما ان نقدم هذه المراجعات في شكل فقرات صغيره حتى يستطيع ان يستوعبها القارئ والمشارك في المشروع الوطني للقراءة ،نلقاكم في المراجعة القادمة إنتظروووونا.
تحميل كتاب المغالطات المنطقية ل عادل مصطفى Pdf - مكتبة نور
«حَقًّا … لَيسَ بالحَقِّ وَحْدَهُ تَكسِبُ جَدَلًا أَوْ تَقهَرُ خَصْمًا أَوْ تُقنِعُ النَّاس. مِن هُنا يَتَبيَّنُ لَنا أَهمِيَّةُ دِراسةِ الحُجَّةِ كَما تَرِدُ فِي الحَياةِ الحَقِيقيَّةِ وتَتجسَّدُ فِي اللُّغةِ العادِيَّة. »
تَبْدأُ حِواراتُنا غَالِبًا بوضْعِ أُسُسٍ مُتَوَهَّمة، وفَرْضيَّاتٍ مُسَلَّمٍ بِها؛ سَعيًا مِن أحَدِ الطَّرفَيْنِ إلَى إِثْباتِ نَظَرِيَّتِه، وصِحَّةِ مَا ذهَبَ إلَيهِ في مَسألةٍ مَا، ويَذهَبُ الكَثِيرُ مِنَّا إلَى التَّعاطِي مَعَ هذِهِ الفَرْضيَّاتِ الَّتي رُبَّما تَكُونُ استِنتاجًا خاطِئًا أوْ مِن وَحْيِ خَيالٍ مَحْض، دُونَ تَفْنيدِها أَوِ الوُقوفِ عَلَى صِحَّتِها أَوْ أَصْلِها، فنَرَى أَنفُسَنا وقَدْ وَقَعْنا أَسْرى لبَعضِ المُغالَطاتِ المَنْطقيَّة، الَّتي تَجعَلُ مِنكَ خاسِرًا عَلى طُولِ خطِّ الحِوارِ أَوِ الحِجَاج. والتَّصدِّي للمُغالَطاتِ المَنْطقيَّةِ فَنٌّ يَجبُ أنْ تُتقِنَه إنْ كُنتَ تُرِيدُ النَّجاحَ في إِيصالِ أَفْكارِك، فمِنْ أَينَ تَبدَأ؟ وعَلامَ تَعتمِدُ في تَقدِيمِ حُجَجِك؟ وكَيفَ تُفشِلُ حُجَجَ الخَصْمِ وتُفكِّكُ بَراهِينَه غَيرَ المَنْطقيَّة؟ كُلُّ ذلِكَ يَدْرسُه الدُّكتور عادل مصطفي فِي كِتابِه الرائِعِ هَذا، مُقدِّمًا أَمثِلةً كَثِيرةً مِمَّا نُواجِهُه يَوْميًّا عَبْرَ شَاشاتِ التِّلفِزيونِ ومُحاوَراتِ الأَصْدِقاءِ والعامَّةِ فِي حَياتِنا اليَوْميَّة.
تحميل كتاب المغالطات المنطقية ل عادل مصطفى Pdf
المغالطة التاسعة: السؤال المشحون او المركب وتظهر في هذا السؤال( هل توقفت عن ضرب امك؟) فسواء اجابته بنعم او لا فقد اثبت على نفسك تهمه ضرب امك ، و تظهر أيضا في السؤال التالي ( متى أقلعت عن تعاطي المخدرات؟)، وسميت هذه المغالطة بالسؤال المركب لأنه بالفعل مركب من ثلاثة أسئلة:هل كنت تتعاطى المخدرات في ما مضى؟ هل توقفت عن تعاطيها ؟ متى كان ذلك ؟ ولذلك ينبغي علينا أن لا نسلم بالأسئلة بل يجب تحليل السؤال قبل الإجابة عليه. المغالطة العاشرة: الاحراج الزائف وتظهر في هذه العبارة ( اما ان توافق على خفض الضرائب واما ان تكون راضيا عن الخراب العاجل الذي سيحيق بهذا البلد) وهنا يضعك بين احتمالين بينما في المسالة احتمالات اكثر وهذه الطريقة في المحاجة صحيحه لو كانت المسالة فيها احتمالين فقط. المغالطة الحاديه عشر: رجل القش وهنا يأخذ الشخص اضعف حجه عند الشخص الاخر و يفندها وكانه هي حجته الوحيدة او يشوه أحيانا حجته ويعرضها بغير شكلها الحقيقي او ينسب له حجه هو لا يعترف بها أصلا ثم ينتقدها ويوهم الاخرين بان فكرته كلها قائمه على هذه الحجه المشوهة. المغالطة الثانية عشر: السبب الزائف وهى التي تأتي بسبب خلط العقل بين المعيه والسببية فيجعل مجرد الارتباط بين حدثين دليلا على ان احدهما سبب للأخر مع ان ارتباطهم قد يكون مصادفة او قد يكون لسبب ثالث وراء كلا الحدثين، فمثلا لو لاحظ احدهم ان قبل اندلاع الحروب يتزايد معدل التسليح لدى الأطراف المتصارعة.
وهنا تجاهل المطلوب وهو ضرورة البرهنة على مكافحه الفقر بالبرنامج الذي وضعه دون غيره، وكذلك مثل المدعي حينما يثبت بشاعة القتل والجريمة لكنه لم يبرهن على ان المتهم هو من ارتكبها فهو هنا تجاهل المطلوب أيضا بتجاهله البرنامج الذى وضعه. المغالطة الثالثة: المنشأ وتظهر في هذه العبارة تحسين النسل علم ضار على نحو مطلق واللعب بالجينات عمل فاشي نازي حاوله هتلر من قبل فكيف نمضي في شيء بدأه شخص مثل هتلر، وتكمن المغالطة هنا في الحكم على صحه الفكرة من خلال منشأها وهي مغالطه تستمد سطوتها كما قال المؤلف من الميل الفطري لدى البشر فالإنسان لا يحب ان يقرن بمن لا يحب. المغالطة الرابعة: الحجه الشخصية وهي ان تعمد الى الطعن في الشخص القائل بدلا من تفنيد فكرته والطعن الشخصي بحد ذاته ليس مغالطه انما المغالطة حينما نجعل هذا العيب الشخصي هو الأساس لرفض فكره هذا الشخص بشرط عدم وجود صله بين هذا العيب وبين الفكرة التي يطرحها بمعنى انك لو طعنت في شخص ما له علاقة بنجاحك مثلا او قبولك في وظيفه ما فهنا ثمة علاقه. وهذه المغالطة تتخذ عده صور منها الطعن الشخصي ومنها التعريض بالظروف الشخصية، فمثلا لو جاء احد ورفض برنامج اقترحته امراه لمكافحه التحرش وادعي ان برنامجها مبالغ فيه وانها وضعته بهذه الحده لأنها تعرضت للتحرش في طفولتها.
واختلف العلماء في المراد بالحياة الطيبة في هذه الآية الكريمة. فقال قوم: لا تطيب الحياة إلا في الجنة ، فهذه الحياة الطيبة في الجنة; لأن الحياة [ ص: 441] الدنيا لا تخلو من المصائب والأكدار ، والأمراض والألام والأحزان ، ونحو ذلك. وقد قال تعالى: وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون [ 29 \ 64] ، والمراد بالحيوان: الحياة. مَن عَمِل صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبةً _ ناصر القطامي - YouTube. وقال بعض العلماء: الحياة الطيبة في هذه الآية الكريمة في الدنيا ، وذلك بأن يوفق الله عبده إلى ما يرضيه ، ويرزقه العافية والرزق الحلال; كما قال تعالى: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار [ 2 \ 201]. قال مقيده - عفا الله عنه -: وفي الآية الكريمة قرينة تدل على أن المراد بالحياة الطيبة في الآية: حياته في الدنيا حياة طيبة; وتلك القرينة هي أننا لو قدرنا أن المراد بالحياة الطيبة: حياته في الجنة في قوله: فلنحيينه حياة طيبة [ 16 \ 97] ، صار قوله: ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون [ 16 \ 97] ، تكرارا معه; لأن تلك الحياة الطيبة هي أجر عملهم ، بخلاف ما لو قدرنا أنها في الحياة الدنيا; فإنه يصير المعنى: فلنحيينه في الدنيا حياة طيبة ، ولنجزينه في الآخرة بأحسن ما كان يعمل ، وهو واضح.
مَن عَمِل صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبةً _ ناصر القطامي - Youtube
ورواه مسلم من حديث عبد الله بن يزيد المقرئ به وروى الترمذي والنسائي من حديث أبي هانئ ، عن أبي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " قد أفلح من هدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافا ، وقنع به ". من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وقال الإمام أحمد ، حدثنا يزيد ، حدثنا همام ، عن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى بها في الدنيا [ ويثاب عليها في الآخرة ، وأما الكافر فيعطيه حسناته في الدنيا] حتى إذا أفضى إلى الآخرة ، لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا ". انفرد بإخراجه مسلم.
مَن عَمِلَ صالِحا مِن ذَكر او انثى وهو مؤمن - YouTube