وباتت المحافظة اليوم القاعدة الخلفية الرئيسية لتنظيم الدولة الإسلامية لأن نسبة كبيرة من مقاتليه تنحدر من الأنبار. وخلال هجوم التنظيم المتطرف الأخير على مدينة الرمادي، جاء أغلب الجهاديين من الجهات الغربية للمحافظة، بحسب عبد اللطيف هميم وهو مفكر إسلامي عراقي مقيم في عمان. ويمكن تفسير نجاح تنظيم الدولة الإسلامية في التجذر في المنطقة بالشعبية التي تحظى بها إلى هذا اليوم. ويؤكد جلال القعود " 90 بالمئة من مقاتلي الأنبار يحاربون أولا وقبل كل شيء ضد حكومة لا تعطيهم حقوقهم". القبائل في عمان - منتدى الأنساب. لذلك وجب على الحكومة، حتى تستعيد السيطرة على المنطقة القاحلة والواسعة، أن تتحالف مع أهاليها، وتحديدا مع زعماء القبائل فهم بمثابة مفاتيح الدخول إلى هذه المحافظة. من جهتهم يبقى الشيعة حذرين. فيقول إياد القعود من قبيلة البونمر والمقيم أيضا في الأردن على غرار قريبه جلال القعود في الأردن، إنه "برغم أن ممثلينا في بغداد يطلبون السلاح بشكل يومي لمحاربة داعش -التسمية الأخرى لتنظيم الدولة الإسلامية- لا يصلنا أي شيء". هذا برغم أن جزء من أفراد قبيلته يرغب فعلا في الانتقام من تنظيم الدولة الإسلامية الذي قتل خلال الشتاء الماضي مئات من عناصر القبيلة بعد أن دافعوا عن أرضهم.
- ولاية السنينة - ويكيبيديا
- هل فشلت الحكومة العراقية في حشد القبائل السنية لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية؟
- «الدولة الإسلامية» تؤسس قاعدة في جنوب الأردن - ساسة بوست
- القبائل في عمان - منتدى الأنساب
- ذياب بن غانم - المعرفة
ولاية السنينة - ويكيبيديا
واستضافت عمان مؤتمر القبائل المهم قبل بضعة أسابيع، حيث كان هناك تمثيل لبعض القبائل العربية العراقية الكبرى. على الجانب السوري، سقطت نقطة عبور أخرى في أيدي «جبهة النصرة» وبعض جماعات المعارضة السورية الأخرى. ولكن هذا في حد ذاته لا يمثل تغييرا حقيقيا في شمال الأردن. ويستخدم اللاجئون السوريون طرقا صحراوية متعددة غير رسمية للفرار من بلدهم. ولا يحتاج الجهاديون للمرور من خلال معبر أو للحصول على تأشيرة دخول. وتبذل عمان جهدا كبيرا للسيطرة على حدودها مع سوريا، لكنها عمليا مهمة مستحيلة. وستوفر الولايات المتحدة وغيرها أي مساعدات لازمة في الوقت المناسب. ولكن المشكلة التي قد تواجه الأردن ليست في هجوم تشنه الدولة الإسلامية من الخارج، وإنما هي هجمات من الداخل والخارج في وقت واحد. وفي هذه الحالة، لا يمكن لأي قدر من المعدات العسكرية أو المساعدات الخارجية أن تكون كافية لصد الخطر. وتشير التقارير الواردة من عمان إلى أن «الدولة الإسلامية» فتحت بالفعل فرعا داخل الأردن. الجنوب القبائل المتقدم إلى حد ما وشرق المملكة هما أهم محاور التجنيد الرئيسية. ولاية السنينة - ويكيبيديا. وأظهر شريط فيديو مؤخرا مجموعة من الشباب السلفيين الجهاديين الأردنيين يعلنون عن تأسيس مجموعة جديدة تسمى «كتائب شهداء معان» (معان هي مدينة في جنوب الأردن).
هل فشلت الحكومة العراقية في حشد القبائل السنية لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية؟
يظل الخيار الوحيد المتاح أمام السياسة السعودية هو في دعم القوى العشائرية في العراق لتقويتها وتعزيز نفوذها في الحرب التي تجري الآن في العراق وتوظيف ذلك للدفع نحو تغيير في العملية السياسية يجدد ثقة السنة بها من جديد مما يساهم من جهة في تقليص النفوذ الإيراني لا الغاءه بالكامل ، ومن جهة آخرى في محاصرة تنظيم " الدولة الإسلامية ". «الدولة الإسلامية» تؤسس قاعدة في جنوب الأردن - ساسة بوست. يعزز من هذا الخيار أن السعودية تحتفظ بعلاقات جيدة مع شيوخ العشائر في العراق الذين يشاركون النظام السعودي المفاهيم والقيم العشائرية ، خصوصا في الأنبار والموصل ، ومن أبرزهذه العشائر في العراق ، شمر وعنزة والدليم ، وقد زار الرياض في مارس الماضي الأمين العام لحركة العدل والإصلاح الشيخ عبدالله الياور وهو من شيوخ عشائر شمر البارزين في العراق. وتهتم السياسة السعودية في العراق وسوريا بالبعد العشائري ، فقد كان أول رئيس للعراق تحت الاحتلال غازي الياور من شيوخ العشائر المقربين للسعودية ، كما هو الحال مع رئيس الائتلاف الوطني السوري الحالي أحمد الجربا ، ولكن جدوى هذه الرموز التقليدية في مواجهة صعود القوى الجهادية يظل أمراً مشكوكا فيه. أما أكثر السيناريوهات كارثية بالنسبة للسعودية هو التقسيم العملي للعراق بين جنوب تسيطر عليها الميلشيات التابعة لإيران بشكل مطلق مما يعني ارتماء جنوب العراق بالحضن الإيراني بكل سهولة ، وبين غرب وشمال تسيطر عليه التنظيمات الجهادية وعل رأسها تنظيم الدولة الإسلامية ، أي أن يتقاسم خصومها من الجماعات المسلحة السنية والشيعية حدودها مع العراق.
«الدولة الإسلامية» تؤسس قاعدة في جنوب الأردن - ساسة بوست
الضامريون.
الطائيون.
الطارشيون.
الظواهر.
العبريّون.
العبّاديون.
العتوب.
العدوانيون.
العدويوي.
العرفاتيون.
العزور.
العزيزيون.
العطابيون.
العفار.
العلويون.
العمريون.
العمور.
العنسيون.
العوامر.
العيسائيون.
الغابشيون. الغدانيون.
الغريبيون.
الغسانيون.
الغسّانيون.
الغوارب.
الغيوث.
الغيالين
الفارسيون.
الفلاحيون.
الفليتيون.
الفهديون. القراوشة.
القرنيون.
القطون. القواسم.
الكنود.
الكثير/ الكثيري وتضم: الرواس، الحضري، الشنفري، العامري، المرهون ،وكثير المدن
الكيوميون.
المجالبة.
المحاريق.
المخاريم.
المرهون.
المزاريع.
المسارير.
المساكرة.
المشافرة.
المشرفيون.
المصالحة.
المعاشرة.
المعاول.
المعشنيون.
المعمريون.
المقابيل.
المناذرة.
المناصير.
المناورة.
المهرة.
الناعبيون.
الندابيون.
النعمانيون.
النعيم.
النوافل.
الهاديون.
الهدادبة.
الهشم.
الهلاليون.
الهواشم.
اليافعيون.
اليحيائيون.
اليعاربة.
اليعاقيب.
بنو خروص: [قبيلة أزدية قحطانية يتصل نسبها إلى خروص بن شاري بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام ، و المفرد الخروصي]
بنو أخزم.
القبائل في عمان - منتدى الأنساب
يحاول تنظيم القاعدة، ممثلا في جبهة النصرة، الوصول إلى القبائل العربية السنية العراقية. وهذا يغضب «الدولة الإسلامية» إلى حد كبير، ولن تترك الأمر يمر دون انتقام. هناك بعض المزايا في توصيف مجموعة «معان» على أنها تحذير من «الدولة الإسلامية» إلى جبهة النصرة ردا على محاولات زعيم الأخيرة «أبو ماريا القحطاني» (ميسر الجبوري) تنظيم العشائر العراقية ضد «الدولة الإسلامية». وقام القحطاني بزيارة سرية مؤخرا إلى الأنبار ضيفا على عشيرة سنية بارزة. وفي جميع الحالات، فإن الرهان على جبهة النصرة لمواجهة «الدولة الإسلامية» في الأردن سوف يساعد عمان فقط على المدى القصير جدا. وينبغي أن تكون هذه القضية دائما محل تفكير وتطلعات الشباب السلفيين والشباب بشكل عام. وسوف يتوافق وزن أي منظمة بعينها فقط مع حالة هذه المشاعر والتطلعات. وتنعكس البيئة الجهادية العامة في كل من سوريا والعراق لا محالة داخل الأردن. ويشكل هذا بدوره حالة ذهنية من جيل الشباب الذي ينتهج التطرف نتيجة الأحداث في كل من الدول المجاورة. والحقيقة هي أن الأردن لن تكون آمنة إلا إذا كان الوضع في كل من سوريا والعراق في حالة مستقرة. وطالما أنها ليست مستقرة، فإنه لا ضمانات أو معدات أمنية سوف تكون كافية لمعالجة المخاوف لدى المسؤولين في عمان.
إعداد: فاطمة بنت ناصر
في كل عام تحتفل السلطنة في الثامن عشر من نوفمبر بالعيد الوطني المجيد تحت ظل قيادة الحكيم الراحل قابوس بن سعيد بن تيمور –طيب الله ثراه- تكتب الصحف الأجنبية عن مخاوف تتعلق بعواقب عدم تسمية السلطان لولي عهدٍ يخلفه. وفي السنوات الأخيرة وبعد الصراعات "العربية – العربية" و"الخليجية – الخليجية"، زاد عدد المهوّلين من عظم كارثة خلو عرش عُمان في حالة وفاة السلطان قابوس. إن هؤلاء لم يقرأوا التاريخ بل إنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء التساؤل كيف لأسرة واحدة تستمر أكثر من مائتي عام إذا لم يكن هناك وفاق داخلي بينها، ولحمة أكبر من طمع السلطة يوحدها ويجمع دماءها حولها؟. ونظرا لقلة ما نعرفه حول تفاصيل انتقال السلطة في تاريخ هذه الأسرة، تأثر الكثير منا بالإشاعات الخارجية، وانتابته ولو للحظات مخاوف وشكوك حول عدم وجود وليٍّ للعهد. ولكن كل ما حصل ليس سوى تكرار شِبْه كلي، لتاريخ قريب جدا لا يتوقعه الكثير منا. في القادم سأتناول أمرين حول العرش العماني والعائلة الحاكمة، وسوف أقارب ما حصل قبل أسابيع بما حصل قبل ٨٨ عاما، وقد تتفاجؤون مثلي بتشابه الحاضر والماضي الذي يصل إلى حد التطابق. أولا: قلق من شغور منصب ولي العهد في فترة حكم السلطان سعيد بن تيمور -رحمه الله-:
سبق وأشرنا أن صحافة الدول الغربية والعربية معظمها تعرض بالإشارة المباشرة أو بالتلميح البعيد عن عدم وجود وليٍّ للعهد بعد وفاة السلطان قابوس، لأنه ليس لديه أبناء ولأنه -رحمه الله- لم يسمّ في حياته وليا للعهد، وتمادت أغلب الوسائل الإعلامية في تصور وتنبؤ وضع البلاد بعد وفاة السلطان، وأغلب هذه الوسائل رجّحت إمكانية نشوب زعزعة في اللحمة الوطنية العمانية بعد وفاة السلطان قابوس.
وبني هلال يتباعدون عنه لين شربت أباعر ذياب وصدرت البل وهو معها على الدهما يلوح ويقود معها. ومن عادت الجنب من بني هلال مثل ماذكرت أنهم من عادتهم أخذ الذبيحه من أباعر النواق. ذياب بن غانم - المعرفة. أرسلوا لهم صانع من صناع بني هلال يجيب الذبيحه لأنهم أستوحشوا من فعلة ذياب بن غانم فيهم ماقدروا يروحون وعشان كذا أرسلوا الصانع وعطوه حصان والصانع ركب حصانه وراح يم أباعر النواق وإلا ذياب عند البل على الدهما وقال الصانع: ياذياب الجنب يبون ذبيحتهم من البل. وذياب ساكت مايكلمه وراح الصانع ويهمز له لقيه يبي يقودها للجنب ويوم استاق اللقيه إلا ذياب معه على الدهما ويطير راسه بالسيف وياخذ راسه ويربطه في عرف الحصان ويرسل الحصان للجنب ويوم شافوها وإلا خافوا من فعلة ذياب ومن بعدها ظهر ذياب وطلع مطلاع الرجال. (2)
كان ذياب حاصل بينه وبين خواله السراحين أمراء بني هلال زعل وحساسيه والنفوس مهيب صافيه والسراحين نسووه وخلوه بدون سلاح وأعزل ومايروح ويجي إلا تحت نظرهم. إلا فيه وحده مزيونه وعزبه من قبيله ثانيه تسمع بصيت ذياب بن غانم ولاشافته وودها تشوفه لدرجة أناه رصدت جمالها الثلاثه للي يوريها ذياب بن غانم وكانت تصيح بين الرجال من يوريني ذياب وله جمالي الثلاثه وطلع لها واحد وقال أنا أوريك ذياب بن غانم وعطته الجمال الثلاث وراح الرجال.
ذياب بن غانم - المعرفة
04-24-2009, 06:51 PM
تفاصيل
تاريخ التسجيل: Aug 2008
العمر: 34
المشاركات: 2, 478
معدل تقييم المستوى: 16
ذياب بن غانم
ذياب بن غانم. سم ساعة: اسم لحربة مشهورة يضرب بها المثل فيقال «حربة ذياب» أو «شلفا ذياب» وذياب هو فارس بني هلال المعروف ذياب بن غانم وسماها بهذا الاسم كناية عن خطورتها ونفاذها فمن أصابته فهي لجسمه السم الزعاف الذي يقضي عليه في زمن ضئيل.
04-25-2009, 11:50 AM
مشرف سابق
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: Everywhere
العمر: 37
المشاركات: 3, 687
معدل تقييم المستوى: 17
ونعم في ذياب ابن غآنم ونعم في صقيقي مسمس هههههههه
مشكور سطام على الإيراد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ،
04-25-2009, 12:45 PM
خلني افكر احذف الاقتباس والا محذفه
اهم شي انك اعترفت انه خظأ غير مقصود.. لعاد ترقع غلطاتك بتوقيعك هههههههههههههههههههه
واذا فيها حرب ومكافخ قدام
انت بحربتك وانا بتفاصيل.. اجي عند راسك واقولها ثلاث مرات ثم تنااام نوم عميق
__________________