قال الدكتور صالح الشيخ، رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، إن قانون الخدمة المدنية المقر في 2 نوفمبر 2016 وضع انتداب الموظفين من جهة لأخرى مدة 4 سنوات، وبعد انتهاء تلك الفترة من شأن الجهة المنتدب إليها الموظف نقله إليها كونه بات أكثر قدرة ودراية على القيام بتلك الأعمال: "الجهة المنتدب منها الموظف أو الموظفة لم تعد بحاجة إليه، ومش كل الجهات مشيت في إجراءات النقل". وأضاف "الشيخ"، خلال مداخلة هاتفية له ببرنامج "حقائق وأسرار" الذي يقدمه الإعلامي مصطفى بكري، والمذاع على فضائية "صدى البلد"، أن الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة أصدر الكتاب الدوري رقم 3 لعام 2020 في شهر سبتمبر الماضي، وفيه تم تفنيد كيفية حساب الـ4 سنوات المخصصة لندب الموظفين، حيث تبدأ الـ4 سنوات في الاحتساب بعد صدور القانون الصادر في 2016، وقبل تلك المدة لا يتم احتساب تلك الفترة ضمن قانون الخدمة المدنية. وأوضح أن بعض الجهات وبسبب عدم عودة الزميل لاستلام عمله القديم في خلال 15 يوما متصلة أو شهر متقطع يتم إصدار قرار بإنهاء الخدمة، وهو خطأ ولا يزال الموظف مستمرا على رأس العمل للجهة الأخرى: "لو سمحت لا تنهي خدمته للانقطاع لأنه لم ينقطع بالفعل، وكل الجهات اللي منتدب إليها الموظفين لو سمحتم انقلوا الموظفين اللي طالبينهم بالدرجات الخالية اللي عندكم".
تفاصيل اقتراح برلماني لتحديد سن انتداب الموظفين الحكوميين | صوت الأمة
وأكد أن الانتداب يكون بموافقة الطرفين والزميل والزميلة وهناك مقنن لعدد الدرجات الوظيفية للزملاء، وبعد مرور الـ4 سنوات يكون أمام الموظف إما عدم الانتداب والعودة مرة أخرى لجهة عمله، أو الاستمرار في تجديد الندب، أو انتهاج أسلوب الإعارة والتي ليست محددة بمدة زمنية، ومن الممكن أن تتم إعارة الشخص من جهة لجهة أخرى لعدد لا نهائي من السنوات. وأشار إلى أن الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة على علم كامل بالدرجات الخالية: "بنقول للزملاء لو سمحتوا بلاش تعطوا للزملاء معلومات تحتاج للتدقيق، استنفدوا الدرجات الخالية اللي عندكم وبعد استنفادها سيتدخل الجهاز ووزارة المالية لاستحداث درجات أخرى". وتابع: "نحن نقدر الظروف التي يمر بها العالم ومنها كورونا، كما نقدر لم شمل الأسرة المصرية واستقرار أفرادها كأولوية أولى، والدولة تريد أن تخدم الجميع حتى يقوموا بمهام عملهم على أكمل وجه".
أسئلة عن الانتداب في العمل - الإسلام سؤال وجواب
التعويض عن الإجازات
لما كانت للإجازات من أهمية للموظف فقد حدد المرسوم الملكي رقم م- 5 وتاريخ 1-2-1391هـ الآتي:
يمنح الموظف راتب 3 شهور وفقًا لآخر راتب تم الحصول عليه وذلك كحد أقصى للتعويض عن إجازته التي لم يحظى بها. وفيما يتعلق بالفترة السابقة لذلك المرسوم فيتم تعويض الموظف عن الإجازات كما بالنظام السابق. وأضاف المرسوم أن ورثة الموظف الذي انقضت خدمته نتيجة الوفاة يحق لهم صرف التعويض عن كافة الإجازات المستحقة له منذ أولها ووصولًا لتاريخ وفاته. اقرأ أيضًا: المؤسسة العامة للتقاعد مزايا وعروض وتعريف الرواتب
شروط صرف البدلات للموظف الحكومي
اللائحة التوظيفية تتضمن مجموعة من الشروط التي لابد أن تستوفى من أجل الحصول على البدلات والتي يمكن حصرها في النقاط التالية:
لابد أن تندرج الوظيفة المثبت بها الموظف ضمن التشكيلات المعتمدة للميزانية الموضوعة للجهة. كما يجب أن يكون الموظف مثبت بالوظيفة التي أعد لها البدل وأن يزاول مهنته بشكل فعال ودائم. إذا تم صرف بدل لإدارة أو قسمًا ما فيجب أن تكون الوظيفة معتمدة من أجل الحصول على البدل. يمنع حصول الموظف على أكثر من بدلين في آن واحد، حيث تحدد قيمة البدل كنسبة مئوية من الراتب الأساسي للدرجة التي يرتقي إليها الموظف.
الحمد لله. أولا:
الانتداب هو: الإعفاء من المهام الوظيفية الأصلية لموظف ، وإسناد مهمة أخرى إليه ،
مع احتفاظه بحق تقاضي راتبه من الوظيفة الأخرى ، وحق التدرج والترقية في عمله
الأصلي. وتُحسب مدته: منذ بدء التكليف بالمهمة الجديدة. وليس هناك قاعدة شرعية عامة في أمر الانتداب وضبطه ، ومثل هذا يرجع فيه إلى عرف
"أهله" الذين يعرفون مثل ذلك النظام ويتعاملون به ؛ فمتى كان هناك عرف عام ثابت في
نظام الوظائف، لما يعد انتدابا ، وما لا يعد انتدابا: فالواجب الرجوع إليه في ضبط
ذلك. ومثل ذلك: لو كان هناك عرف خاص للشركة أو الجهة التي تعمل بها ، فالواجب مراعاة
عرفها فيما يعد انتدابا ، وما لا يعد انتدابا. وسواء في ذلك كان هذا العرف الخاص منصوصا عليه في اللوائح الداخلية للشركة ، أو
لجهة العمل التي تتبعها ، أو لم يكن منصوصا عليه في اللوائح ، لكن اطرد عرف الشركة
به ، وثبت ذلك عمليا ، بمعرفة من له الحق في إجراء العقد وفسخه ، والمسؤولين عن جهة
العمل ، أو أصحابه الأصليين. وحينئذ: ففي بعض الأعمال: تكون طبيعتها تقتضي مثل هذا التنقل للمسافات المذكورة ،
أو أكثر منها ؛ فهل يقال: إنه كلما مشى مثل هذه المسافة ، يحسب ذلك انتدابا ؟!
مقطع عن ضرر الاسراف في الطعام شرعا ودنيويا - YouTube
صور الإسراف ومظاهره - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
يعد الإسراف والتبذير من الأعمال الخاطئة التي يحاسب عليها الفرد المسرف في الدنيا، من خلال الفقر والحرمان من أي حق له في المجتمع. وفي الآخرة حيث يحاسبه الله، لأن الإسراف والتبذير من الأمور المنهية عليها في الدين الحنيف. الإسراف والتبذير من الأفعال التي تضر بالدول، حيث يعمل الإسراف والتبذير على تدمير موارد الدولة. الإسراف والتبذير يعنيان تجاوز الحد في كل شيء، كما أنهما يشيران إلى الإفراط في استخدام الأشياء. والاسراف يرمز إلى إنفاق الأموال بطريقة تتجاوز الحد، أو أنه قيام الفرد ببعض الأفعال بطريقة تزيد على الحد المتعارف عليه بين الأفراد. كما إن الإسراف يرمز إلى تبديد المال، الذي يمتلكه الإنسان بطريقة زائدة عن حاجته. أما التبذير يعني إنفاق الإنسان ماله في جهات منافية للشرع الحنيف، وإنفاقه في مصادر خاطئة. صور الإسراف ومظاهره - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ما هي صور وأشكال الإسراف والتبذير؟
الإسراف والتبذير في الطعام
الإسراف والتبذير في الطعام، يكون بواسطة عمل الكثير من أنواع الأطعمة، التي تزيد عن حاجة الإنسان. كما يقوم الإنسان بإلقاء بقايا الطعام، الذي لم يتم أكله في المخلفات. ويعمل الإسراف والتبذير في الطعام على قلة موارد الدولة، وكذلك يوجد الكثير من الناس التي لا تجد الطعام.
الإسراف في رمضان… تنافس وتباه واستعراض على الموائد المغربية - رصيف 22
ومَن أَشبَعَ صائِمًا سَقاه اللهُ مِن حَوضِي شَربةً لا يَظمأ حتى يَدخُلَ الجَنَّة» رواه ابن خزيمة في "صحيحه" من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه. حكم موائد الإفطار في رمضان وعلى هذا فإفطار الصائم ومنه موائد الإفطار المنتشرة في بلادنا -والتي يطلق عليها موائد الرحمن- وإن كانت مظهرًا مشرقًا من مظاهر الخير والتكافل بين المسلمين، لكنها لما كانت تجمعُ الفقيرَ والغني فإنها لا تصح مِن الزكاة؛ لأن الله تعالى قد حدد مصارف الزكاة في قوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]. فجعل في صدارتها الفقراء والمساكين؛ لبيان أولويتهم في استحقاق الزكاة، وأن الأصل فيها كفايتُهم وإقامةُ حياتِهم ومعاشهم، ولذلك خصَّهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث إرسال معاذ رضي الله عنه إلى اليمن: «... الإسراف في رمضان… تنافس وتباه واستعراض على الموائد المغربية - رصيف 22. فَإن هم أَطاعُوا لَكَ بذلكَ فأَخبِرهم أَنَّ اللهَ قد فَرَضَ عليهم صَدَقةً تُؤخَذُ مِن أَغنِيائِهم فتُرَدُّ على فُقَرائِهم» متفق عليه، وعبرت الآية باللام المفيدة للمِلك، ولذلك اشترط جمهور الفقهاء فيها التمليك، فأوجبوا تمليكها للفقير أو المسكين حتى ينفقها في حاجته التي هو أدرى بها من غيره، وإنما أجاز بعض العلماء إخراجها في صورة عينية عند تحقق المصلحة بمعرفة حاجة الفقير وتلبية متطلباته.
المبالغة في شراء الكماليات والملابس وغيرها دون الحاجة إليها. سوء إستخدام الموارد الطبيعية مثل الماء أو مصادر الطاقة، مما يؤدي إلى إهدارها فيما لا يفيد. إصابة البعض بالشراهة في تناول الطعام أو ما يعرف بمرض الإفراط في الأكل، والذي ينتج عن عدة أسباب أهمها التوتر والإكتئاب وبعض الأمراض البدنية، أوتناول بعض الأدوية. الاسراف في الطعام للأطفال. أضرار الإسراف والتبذير
إن للإسراف بجميع أشكاله وانواعه الكثير من العواقب الوخيمة على الفرد والأسرة والمجتمع، والتي سنذكر أهمها فيما يلي:
البعد عن الله ومخالفة الشرع وإرتكاب المعاصي، حيث نهى الإسلام من الإسراف والتبذير. يؤدي الإسراف إلى إهدار النعم دون فائدة أو نفع يذكر، مما يحمل الكثير من الأثار السلبية على الفرد والمجتمع، ويؤدي إلى حرمان شريحة كبيرة من المجتمع من حقها في الموارد المهدرة. الإسراف والتبذير يؤدي بصاحبه إلى الكبر والتباهي على الخلق، وكذلك عدم الشعور بالآخرين وخاصة الفقراء والإمتناع عن مساعدتهم. يتسبب الإسراف في إهدار المال للفرد والأسرة وضياع ثروات المجتمع. الإسراف يدفع الفرد إلى إرتكاب الجرائم والمعاصي كالسرقة وغيرها، لتوفير المزيد من المال. يؤدي التبذير والإسراف إلى التأثير على الصحة النفسية والبدنية للفرد.