أسباب تسمية هذا الدعاء بسيد الاستغفار
توجد بعض الأشياء التي جعلت من دعاء اللهم أنت ربي لا اله الا انت، سيد الاستغفار وهي:
يشتمل هذا الدعاء العظيم على الكثير من المعاني العظيمة. يعتبر من الأدعية العاجلة في الإجابة. يعتبر هذا الدعاء أكثر إثابة. ويقول الطيبي -رحمه الله-: لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد ، وهو في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج، ويرجع إليه في الأمور. اللهم انت ربي لا اله الا انتخاب. أفضال قول هذا الدعاء في الصباح والمساء
قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ». ويعني لفظ موقن بها: أي مؤمن بما جاء فيها. معنى سيد الاستغفار
تعني سيد الاستغفار أن هذا الدعاء يسود ويتقدم على كل أشكال الاستغفار سواء في الفضل أو في الرتبة ومن الأمور العظبمة التي توجد في هذا الدعاء ما يلي:
قول (اللهم أنت ربي) تعتبر إقرار بتوحيد وربوبية الله عز وجل
قول (لا إله إلا أنت) تعد إقرار بتوحيد الألوهية أما قول ( خلقتني وأنا عبدك) تعد تأكيد من العبد بالعبودية والخضوع إلى الله وحده.
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
اللهم إنت ربي لأ اله الا انت سبحانك - YouTube
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
هذه الجملة من الدعاء تشتمل على سببين من أسباب المغفرة وأولها الدعاء بالمغفرة أما الثاني فهو الاعتراف بمغفرة الذنوب من الله وحده دون غيره. قال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا الله فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا الله وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [سورة آل عمران: 135].
تحليل نص "يا بني"، من وصايا لقمان لابنه،
للسنة الأولى إعدادي. تحميل الجذاذة في نهاية الموضوع
المجال: القيم
الإسلامية. المكون: النصوص
القرائية. العنوان: يا بني (نص قرآني)
المستوى: الأولى
إعدادي. الكتاب المدرسي: المفيد
في اللغة العربية. نقدم لكم زائرانا الكريم
تحليل نص " يا بني" وفق خطوات القراءة المنهجية:
I. تأطير النص:
1)
نوعية
النص: آيات بينات من الذكر الحكيم. 2)
توثيق
سورة لقمان: من سور القرآن الكريم
المكية. ترتيبها في المصحف الشريف الحادية والثلاثون. عدد آياتها أربع وثلاثون آية. 3)
سبب
التسمية: لاشتمالها على وصايا لقمان التي تضمنت فضيلة الحكمة،
وسرّ معرفة الله تعالى وصفاته، وذمّ الشرك،
والأمر بمكارم الأخلاق، والنهي عن القبائح والمنكرات وما تضمنته كذلك من الوصايا الثمينة التي أنطقه الله بها،
وكانت من الحكمة والرشاد. II. من وصايا لقمان لابنه بيت العلم. ملاحظة النص:
العنوان: العنوان
عبارة عن جملة نداء، يتوجه فيها أب بالنداء لابنه، مما يعني أن النص هو مجموعة من
النصائح التي يتوجه بها أب لأبنه. التعليق
على الصور: صورتين لطفلين أحدهما
يقرأ القرآن، والآخر لطفل يدعو الله وهو على سجادة الصلاة
علاقة
العنوان بالصورة: من خلال الربط بين العنوان والصورة نستنتج أن الأب
سينصح ابنه باتباع سبيل الله وعبادته.
من وصايا لقمان لابنه بيت العلم
4) الفرضية: يطالب المدرس التلاميذ
ببناء فرضيات للمشروع القرائي من خلال الرط بين دلالات العتبات السابقة. III. من وصايا لقمان لابنه :. فهم النص:
ش روح
لغوية:
- وإن جاهداك: أمراك
وأرغماك
- أنبئكم:أخبركم
– من عزم
الأمور:من الأمور التي يجب الحرص عليها
– المختال:
المتكبر في مشيه وفي كلامه
– الفخور:
المتكبر في نفسه
– اقصد في
مشيك: تواضع في مشتك
– اغضض من
صوتك: اخفضه
المضمون
العام: يوصي لقمان ابنه بعدة وصايا أهمها عدم
الإشراك بالله و طاعة الوالدين و الاتصاف بالصفات الحسنة
أحداث
قصة نبي الله إبراهيم مع أبيه:
الآيات
المضامين
من
الآية 12إلى 13
وهب الله لقمان الحكمة فشكر لله وأوصى
ابنه بألا يشرك مع الله إله آخر
من الآية 14 إلى 16
أوصى ابنه بطاعة الوالدين إلا في الشرك وأن يحسن إليه رغم ذلك. من الآية 17 إلى 19
دعوته إلى التواضع والأمر بالمعروف
وإقامة الصلاة
IV. تحليل النص:
1- وصايا
لقمان:
العقائد
العبادات
الأخلاق
التوحيد
إقامة
الصلاة – الأمر بالمعروف
الصبر- بر الوالدين
-التواضع
2- أسلوب النص:
الأسلوب
أمثلة
عنه
الأمر
اشكر لله – اشكر لي – اتبع – أقم الصلاة –
اصبر
النهي
لا تشرك –
لا تطعهما – لا تمش – لا تصاعر
النداء
يا بني -
3- قيم
النص: - قيمة إسلامية:
-
توحيد
الله
بر
الوالدين
الدعوة إلى الله
التواضع
في الشكل والنفس
V.
التركيب:
لقمان رجل وهبه الله الحكمة أحب أن يوصي ابنه
ويرشده إلى حسن معاملة الوالدين وطاعتهما والبر بهما وتوحيد الله وعدم الاشراك به.
الخُطبةُ الأُولَى:
الحمد لله الذي أنزل القرآن وبيَّن فيه الحلال والحرام، وقصَّ فيه القصص والمواعظ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما. أما بعد: فاتقوا الله حق التقوى، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، فإنَّ أجسادكم على النار لا تقوى. عباد الله: من عباد الله الصالحين من آتاه الله الحكمة، فأنطق لسانه بها، فدرجت على ألسن الناس جيلاً بعد جيل، ومن هؤلاء الصالحين وأوليائه المتقين، لقمان الحكيم يقول الله -تعالى-: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ)[لقمان: 12]. (“مشاهد في الزحام” المشهد 21 في الصمت و الوحدة ، زحام آخر …) للكاتب والشاعرعبد العزيز حنان – جريدة جسر التواصل. والحكمة نعمة ومِنَّة من الله، يُنعم بها على من يشاء من عباده، قال -تعالى-: ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)[البقرة:269]؛ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: " أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي الْحِكْمَةِ، قَوْلُ مُجَاهِدٍ، وَمَالِكٍ -رحمهما الله-: إِنَّهَا مَعْرِفَةُ الْحَقِّ وَالْعَمَلُ بِهِ، وَالْإِصَابَةُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ " (مدارج السالكين: 2/448).